黃帝立為天子，十九年，令行天下，聞廣成子在于空同之上，故往見(jiàn)之。
曰：“我聞吾子達于至道，敢問(wèn)至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以養民人，吾又欲官陰陽(yáng)，以遂群生。為之奈何？“
廣成子曰：“而所欲問(wèn)者，物之質(zhì)也；而所欲官者，物之殘也。自而治天下，云氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光，益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以語(yǔ)至道哉！”
黃帝退，捐天下，筑特室，席白茅，閑居三月，復往邀之。
廣成子南首而臥，黃帝順下風(fēng)，膝行而進(jìn)，再拜稽首而問(wèn)曰：“聞吾子達于至道，敢問(wèn)治身奈何，而可以長(cháng)久？”
廣成子蹶然而起，曰：“善哉問(wèn)乎！來(lái)，吾語(yǔ)女（汝）至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜，形將自正，必靜必清，無(wú)勞女形，無(wú)搖女精，乃可以長(cháng)生。目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，心無(wú)所知，女神將守形，形乃長(cháng)生。慎女內，閉女外，多知為敗。我為女遂于大明之上矣，至彼至陽(yáng)之原也；為女入于窈冥之門(mén)矣，至彼至陰之原也。天地有官，陰陽(yáng)有藏，慎守女身，物將自壯，我守其一，以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰?！?/p>
黃帝再拜稽首曰：“廣成子之謂天矣?！?/p>
廣成子曰：“來(lái)，吾語(yǔ)女。彼其物無(wú)窮，而人皆以為有終；彼其物無(wú)測，而人皆以為有極。得吾道者，上為皇而下為王；失吾道者，上見(jiàn)光而下為土。今夫百昌，皆生于土而反于土，故余將去女，入無(wú)窮之門(mén)，以游無(wú)極之野。吾與日月參光，吾與天地為常，當我緡乎？遠我昏乎？人其盡死，而我獨存乎？”
（明龍語(yǔ)：上文典故，在《莊子》、《黃帝外經(jīng)》均有載，有兩個(gè)要點(diǎn)應關(guān)注。一是黃帝求道之誠，初訪(fǎng)廣成，被視為不誠心不夠格而未傳道，遂齋戒三月清凈身心再去拜訪(fǎng)，膝行而前即跪著(zhù)去求，以一國之君，屈尊求道，是難行之事，試想今時(shí)，任一個(gè)科長(cháng)、處長(cháng)小職位，肯禮拜道人乎？黃帝有此格局，故升天為五帝中之中央黃老帝君。第二，廣成感其誠，而傳修道口訣，即：至道之精。。。。。。，此段乃入道門(mén)徑，修身之寶訣，丹書(shū)萬(wàn)卷，不及此一部真傳也。）
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