時(shí)光流轉中，當鄧麗君、蘇芮、羅大佑、童安格的歌聲，連同楊德昌、侯孝賢以及鈕承澤的電影，不斷在豐富和填充著(zhù)我們的記憶，其中，關(guān)于鹿港、九份、風(fēng)柜、艋舺、牯嶺街、新店溪、忠孝東路……這
這一次，循著(zhù)這些歌聲或是影像的印記尋訪(fǎng)這些地方時(shí)，它們或讓我們感到一種老友重逢般的親切，或是帶給我們一種全然的陌生……
市井的艋舺
鈕承澤的黑幫電影《艋舺》，不久前曾大熱臺灣電影市場(chǎng)，艋舺隨之名聲遠揚。
我們所居住的會(huì )館，緊臨艋舺。艋舺是臺灣平埔族凱達格蘭語(yǔ)的譯音，意思即為小船聚集的地方。艋舺位于臺北市西區，是臺北最古老的街區之一，有著(zhù)青山宮等廟堂名勝，毗鄰著(zhù)臺北赫赫有名的繁華鬧市西門(mén)町。
當我們來(lái)到這巷道幽長(cháng)、騎樓櫛比的街區時(shí)，電影里當年蚊子等黑道少年釋放青春、兄弟反目的場(chǎng)景已經(jīng)無(wú)存，街兩邊是一家挨一家的商鋪、小吃店、藥行、理發(fā)館……走至盡頭，就是臺北有名的華西街夜市。煙火氣、市井味依舊濃厚，只是少了電影里的那些戾氣和躁動(dòng)。
九份
月光下的新店溪
上世紀８０年代，吳念真、羅大佑的作品《一樣的月光》由蘇芮演繹，深刻地映現出了人與人的孤獨與疏離感。于是，“一樣的月光，一樣地照著(zhù)新店溪”流傳到今日，也成為華語(yǔ)流行音樂(lè )中一段經(jīng)典名句。很長(cháng)一段時(shí)間里，新店溪留給我們的印象，都是凄冷、孤寂的。
新店溪是淡水河的三大支流之一，位于臺北市南界，在景美與景美溪匯合后，形成了臺北縣、市之間的天然邊界。據當地人介紹，新店溪水量豐富，臺北地區的絕大多數民生用水，都來(lái)源于新店溪。我們猜測，也許正是因為在臺北人的眼里，新店溪是哺育他們長(cháng)大的母親河，所以吳念真、羅大佑會(huì )用月光下的新店溪，來(lái)排拒城市化的侵襲、尋找心靈的家園。
九份的咖啡店
九份成名，得于侯孝賢的電影《悲情城市》。
九份位于臺北縣瑞芳鎮，據史料記載，清朝時(shí)，這里只住九戶(hù)人家，每次到集市采購每樣東西只要“九份”，因而得名。九份早期曾盛產(chǎn)金礦，礦藏盡后沒(méi)落。隨著(zhù)作為電影《悲情城市》的外景地，九份重又人丁興旺。
由臺北市搭乘臺鐵一小時(shí)到瑞芳，轉公交２０分鐘后即到九份老街。老街依山而建，面朝大海，道路起伏，依舊保持著(zhù)日據時(shí)期的舊式建筑，彌漫著(zhù)懷舊氣氛。兩米寬的窄巷中，人頭攢動(dòng)，兩旁大多是芋圓、臭豆腐、黑糖糕等各色當地小吃或是手工藝品。喧鬧的九份，早已沒(méi)了《悲情城市》中那種清幽肅殺。
不過(guò)，今天的九份依舊是文藝作品所鐘愛(ài)的對象。據說(shuō)，日本漫畫(huà)大師宮崎駿的《神隱少女》中的一些場(chǎng)景，靈感就取自于九份。而那首《九份的咖啡店》，更是讓九份成了一個(gè)懷舊的圣地。“這里的景色像你變幻莫測，這樣的午后我坐在九份的馬路邊，這里的空氣很新鮮，這里的感覺(jué)很特別，仰望這片天空，遙望我對你的思念……”只要你是一個(gè)文藝青年，很難不被這樣的歌曲打動(dòng)。。
鹿港小鎮的前世今生
“臺北不是我的家，我的家鄉沒(méi)有霓虹燈”——羅大佑把他對于城市的批判和濃濃的鄉愁，都投注在了那首《鹿港小鎮》中。
鹿港小鎮隸屬彰化縣，西臨臺灣海峽，這里古跡遍布，出名的是龍山寺、天后宮、文武廟。只是羅大佑歌中唱的“媽祖廟后邊的家”、“夢(mèng)中長(cháng)發(fā)迎空的姑娘”，在這小鎮中已不知所終。
不過(guò)，臺灣一直有所謂“一府（臺南）、二鹿（鹿港）、三艋舺”的說(shuō)法，意思是說(shuō)，這三個(gè)地方，最能代表臺灣昔日的繁華。這又與歌曲《鹿港小鎮》中的描述相去甚遠。從中也可見(jiàn)造化弄人，在懷念與批判的循環(huán)往復中，歷史改變著(zhù)鹿港，也不斷顛覆著(zhù)我們的記憶。
行走臺灣，常常會(huì )發(fā)現，盡管這個(gè)地方從未涉足，但其實(shí)并不覺(jué)得陌生，比如說(shuō)風(fēng)柜、比如說(shuō)牯嶺街，還比如說(shuō)忠孝東路……得益于音畫(huà)作品，它們被傾注了生命個(gè)體復雜多端的情感糾結，也變得為世人所盡知。不過(guò)，在走過(guò)看過(guò)想過(guò)之后，其實(shí)已經(jīng)很難說(shuō)清，究竟是文藝成就了它們，還是它們成就了文藝。（馬強 趙川）
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