古往今來(lái)有關(guān)遺詔的事情，可以用一句話(huà)來(lái)總結：
所謂遺詔，都是活人借死人的口說(shuō)話(huà)，體現的都是活人的利益。
死人說(shuō)得好，活人接著(zhù)說(shuō)；死人沒(méi)有說(shuō)，活人代他說(shuō)；死人說(shuō)得不好，活人修改重新說(shuō)。
歷史上遺詔的真偽，因為活人利益的介入，大多難以鑒別。也正是活人的利益的介入，先帝死后會(huì )得到什么樣的遺詔，是可以預測到的，一定符合臨終前圍繞在病榻周?chē)娜说睦?/b>。
遺詔的真偽固然重要，但更重要的是在歷史上真正發(fā)揮了作用的遺詔。
秦末的歷史上，真正發(fā)揮作用的遺詔，是趙高等人制作的遺詔，導致了扶蘇的自殺，胡亥的即位，最終埋下了秦帝國突然崩潰的種子。
趙高和李斯等人制造的遺詔，《史記·李斯列傳》有詳細的記載。
這段記載說(shuō)，胡亥、趙高、李斯經(jīng)過(guò)商量后，詐稱(chēng)李斯接受了始皇帝的遺詔，立胡亥為太子繼承大位，另外制作了一封賜予長(cháng)子扶蘇的信。
信的主要內容如下：“朕巡游天下，禱祀名山眾神，以求延年益壽。令扶蘇與蒙恬領(lǐng)軍數十萬(wàn)屯駐邊疆，十余年間，不能進(jìn)取向前，損耗甚大，尺寸之功皆無(wú)。不僅如此，反而多次上書(shū)誹謗朕之所為，因不能回歸京城成為太子，日夜怨望不已。扶蘇身為人子不孝，賜劍自裁。蒙恬在外輔佐扶蘇，知其心思謀怨而不能匡正，為人臣不忠，賜死。屬下軍隊，交由副將王離統領(lǐng)?！?/p>
書(shū)信由李斯手下的親信和胡亥手下的門(mén)客共同持送上郡。從當時(shí)的形勢看，這是一步險棋。
第一，從實(shí)力上看，扶蘇和蒙恬在上郡統領(lǐng)著(zhù)帝國北部軍三十萬(wàn)精銳部隊。他們如果懷疑遺詔真偽，拒絕接受的話(huà)，胡亥、趙高和李斯是沒(méi)有實(shí)力可以同扶蘇和蒙恬對抗的。
第二，從時(shí)間上看，如果扶蘇和蒙恬懷疑遺詔真偽，請求復核的話(huà)，胡亥、趙高和李斯將無(wú)法隱瞞始皇帝已經(jīng)去世的消息的。
特別是蒙恬的弟弟蒙毅。蒙毅是始皇帝最信任的內衛大臣。
始皇帝“親近蒙毅，位至上卿，出則參乘，入則御前”。
始皇帝外出，蒙毅同車(chē)侍候，始皇帝在朝內處理政務(wù)，蒙毅在身邊侍候，從來(lái)不離始皇帝左右的心腹。
始皇帝第五次巡游天下，他一直跟隨在身邊。始皇帝在平原津染病，臨時(shí)派蒙毅去代替自己向山川之神祈禱。因此，始皇帝在沙丘突然死去時(shí)，蒙毅恰巧不在身邊，這就給趙高留下了千載難逢的機會(huì )。
蒙毅臨時(shí)外出祈禱，一旦完畢將回來(lái)向始皇帝復命。以距離而論，從沙丘到代郡近，從沙丘到上郡遠。
如果身在上郡的扶蘇和蒙恬對遺詔產(chǎn)生懷疑，請求復核的話(huà)，使者一來(lái)一去之間，蒙毅就可能祈禱完畢歸來(lái)。蒙毅一旦歸來(lái)，秦始皇已經(jīng)死去的事情就無(wú)法隱瞞。
也就是說(shuō)，時(shí)間每拖延一天，偽造遺詔的事情被暴露的危險就增大一點(diǎn)。
始皇帝突然死去，在場(chǎng)的只有胡亥、李斯、趙高和在始皇帝身邊服務(wù)的數名宦者。
胡亥、趙高和李斯送走送信的使者后，嚴密封鎖始皇帝已經(jīng)去世的消息，將始皇帝的尸體置于通風(fēng)良好的辒辌車(chē)中，由近幸宦者駕馭，定時(shí)奉上飲食，讓百官如同往常一樣請示奏事。
飲食攝取，政事處理，都由隱藏在車(chē)中的宦者秘密代行，一切完全如同始皇帝在世時(shí)一樣。
始皇帝死時(shí)，正值夏天，天氣炎熱，遺體極易腐爛發(fā)臭。以常情而論，胡亥等應當急速護送遺體從沙丘直接往西去，回到咸陽(yáng)，入土埋葬，也便于安排奪權即位的后事。
奇怪的是，他們并沒(méi)有這樣做，而是做出了一項出人意料的決定，宣稱(chēng)始皇帝繼續巡游，北上視察帝國北部邊防。
這就是說(shuō)，胡亥等人大夏天車(chē)載始皇帝的尸體，不遠千里，北上繞道環(huán)行。
途中，當遺體腐爛發(fā)臭時(shí)，他們命令在辒辌車(chē)上裝載百余斤干咸魚(yú)，用來(lái)擾亂尸體的臭味，避免讓人生疑。
看來(lái)，胡亥等人不僅煞費苦心隱瞞始皇帝死訊，而且不想馬上回到咸陽(yáng)去，他們冒如此巨大的風(fēng)險，采取這項不可思議的行動(dòng)，究竟是出于什么目的？
原來(lái)，扶蘇與蒙恬統領(lǐng)三十萬(wàn)北部軍防衛帝國的北疆。北部軍司令部設在上郡，李斯的舍人和胡亥的門(mén)客攜帶偽造的皇帝詔書(shū)已經(jīng)前往上郡；為了配合詔書(shū)的發(fā)送，胡亥等人有意制造始皇帝繼續出巡北疆的假象。
一方面鎮撫北部軍將士，一方面威懾在上郡的扶蘇和蒙恬，使他們相信詔書(shū)沒(méi)有任何疑問(wèn)，皇帝正在前來(lái)的途中。
趙高、李斯清楚地知道這是一步險棋，在得到上郡方面確實(shí)的消息以前，他們不敢回到咸陽(yáng)，他們擔心詔書(shū)被懷疑。而事情的發(fā)展，一開(kāi)始也正如趙高和李斯所擔心的，詔書(shū)的真偽被懷疑，被蒙恬懷疑。
使者抵達上郡，宣讀了始皇帝的詔令。扶蘇受命，開(kāi)封讀始皇帝賜書(shū)，他當即悲痛落淚，進(jìn)入內舍準備自殺。
這時(shí)候，蒙恬站出來(lái)勸阻扶蘇說(shuō)：
“陛下在外巡游，沒(méi)有冊立太子，派遣臣下統領(lǐng)三十萬(wàn)大軍鎮守邊疆，委任公子為監軍，這些都是關(guān)系到天下安危、國本穩定的重大決定。眼下有使者攜書(shū)前來(lái)，要公子和在下馬上自殺，何以知道是真是假？希望公子上書(shū)請求復核，復核無(wú)誤后再遵旨自殺，也為時(shí)不晚?！?/b>
蒙恬受始皇帝信任，是多年統兵在外的大將，憑他對當前局勢的了解，對皇帝賜書(shū)的真偽有相當的懷疑。
如今皇帝高齡多病在外，突然有詔書(shū)使者來(lái)，要皇長(cháng)子和大將自殺交出兵權，實(shí)在蹊蹺。蒙恬的判斷和勸告，合情合理而又明智。
然而，永遠難以理解的是，扶蘇竟然沒(méi)有因蒙恬的勸告而有所醒悟，他當即自殺了，留下了一句“父而賜子死，尚安復請”的話(huà)。
成敗決定于一念之差，對于身處高位的人來(lái)說(shuō)，瞬間的選擇，往往決定了歷史的動(dòng)向。
扶蘇自殺，是深刻影響歷史進(jìn)程的事件。如果扶蘇不自殺，不管是再請復核，還是抗命拖延，秦帝國的命運將完全改觀(guān)，歷史將轉向另一個(gè)方向。
扶蘇自殺，實(shí)在是讓人難以理解。他的行動(dòng)，根本不像一位政治人物在面臨重大政治危機時(shí)的正常行動(dòng)。
對于扶蘇自殺的事情，后來(lái)有人說(shuō)他是出于仁孝，也有人批評他過(guò)于懦弱，也有人說(shuō)他的性格可能過(guò)于剛烈自負，遇事不能曲折委婉，認為他不是能夠在政治上周旋馳騁的人物。
也許在個(gè)人性格的因素之外，可能還另有不為人知的隱秘。點(diǎn)滴的消息，終于在一年以后透露出來(lái)。
扶蘇死后不到一年，陳勝吳廣在大澤鄉發(fā)動(dòng)起義，天下大亂，秦帝國在不到三年的時(shí)間內，崩潰滅亡了。不可思議的是，在陳勝吳廣起義時(shí)，扶蘇再一次復活了。
陳勝吳廣起義，不但導致秦帝國崩潰，也是中國歷史上第一次大規模民眾暴動(dòng)。
陳勝吳廣在大澤鄉起兵時(shí)，有句響亮的口號叫：“王侯將相寧有種乎！”這句話(huà)千古傳誦，被史家認為是新的平民社會(huì )取代貴族社會(huì )的標志，現代史家更以這句話(huà)作為規范秦末之亂的性質(zhì)為階級斗爭的有力依據。
然而，史家們有意無(wú)意地忽略了一件重要的事實(shí)，陳勝吳廣起兵時(shí)，另有一項意義重大的標志性行動(dòng)：“詐稱(chēng)公子扶蘇、項燕”，就是假稱(chēng)秦國公子扶蘇，楚國大將項燕還在人世，選成起義是在他們二人的領(lǐng)導之下發(fā)動(dòng)的。
這件事在《史記·陳涉世家》是這樣記載的。
起兵時(shí)，陳涉號令眾戍卒說(shuō)：“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱(chēng)公子扶蘇、項燕，從民欲也。
這段紀事說(shuō)明陳勝吳廣起兵時(shí)，既有“王侯將相寧有種乎”的口號，也順從民望而“詐稱(chēng)公子扶蘇、 項燕”，可以算是同時(shí)并舉的另一 句口號。
扶蘇是秦始皇的長(cháng)子，秦帝國皇位的第一繼承人，在皇位爭奪中自殺。項燕是項羽的祖父，戰國末年楚國大將。
秦王政23年，嬴政為統一天下，派遣六十萬(wàn)大軍進(jìn)攻楚國。項燕統領(lǐng)楚國軍隊殊死抗擊秦軍，最后兵敗自殺，楚國也由此滅亡。
陳勝吳廣起義，是在楚國故地由楚國人民所發(fā)動(dòng)的反秦起義，在他們的口號中同時(shí)出現秦國皇長(cháng)子扶蘇和楚國大將項燕的名字， 這就難免有些奇怪了。為什么這樣說(shuō)呢？有兩個(gè)理由。
一、以身份地位而論，不管是扶蘇還是項燕，都是貴族，陳勝吳廣以他們作為起兵的號召，可以說(shuō)與平民意識和農民革命的性質(zhì)正好相反，與上述對于“王侯將相寧有種乎”的解釋也完全不合。
在當時(shí)的歷史和語(yǔ)言環(huán)境中，“王侯將相寧有種乎”的意思是哀王孫，痛惜貴族被暴秦滅絕，如今已經(jīng)難以找到他們的子孫后代。
二、陳勝吳廣起義的目的，是誅滅秦國，復興楚國。
項燕是統領(lǐng)楚軍抗秦的大將，當年就戰敗自殺在大澤鄉所在的蘄縣地區，復楚的起義軍以他的名義號召楚人，是天經(jīng)地義的事情。
然而，扶蘇是秦始皇的長(cháng)子，是秦帝國皇位的第一繼承人，反秦的起義軍將他的名字與項燕并列以為號召，如果沒(méi)有特殊的理由，就解釋不通了。
也就是說(shuō)，扶蘇和項燕兩人秦楚兩國的出身，與陳勝吳廣起兵反秦復楚的目的之間，表面上看是不協(xié)調的。
凡舉事，須有名目。陳勝，雖說(shuō)是出身下層貧民，但從他為舉事所策劃的大義名分來(lái)看，他不但對當時(shí)政治局勢有密切關(guān)注，而且有相當的政治頭腦。
始皇帝滅六國，統一天下，秦政長(cháng)期失于苛暴。始皇帝死，百姓曾有所期待，盼望溫和路線(xiàn)的公子扶蘇即位，暴政得到緩和。
殊不知扶蘇不明不白自殺，胡亥即位，暴政不但沒(méi)有緩和，反而是變本加厲，有過(guò)之而無(wú)不及。高壓困苦之下，借助于對仁者的懷念，正是民意所在。
以扶蘇名義舉事，反暴政而不反秦政，不僅順應舉國民情，而且利于對秦政府和秦軍的動(dòng)搖瓦解。
以上盡管是一種解釋?zhuān)偸怯行┎槐M如人意。
面對矛盾的史實(shí)，難免生出疑問(wèn)，在被陳勝吳廣起義同時(shí)并舉、詐稱(chēng)為領(lǐng)袖的兩位人物身后，會(huì )不會(huì )有某種隱秘聯(lián)系？
日本著(zhù)名歷史學(xué)家藤田勝久教授敘述陳勝吳廣起義時(shí)，對扶蘇和項燕同時(shí)出現在起義軍口號中的矛盾史實(shí)作了一個(gè)大膽的推測。
藤田教授以為，扶蘇之所以在這里與項燕一道出現，或許是因為他的母系的關(guān)系。
扶蘇的母親可能是出身于楚國的王女，因為母親的關(guān)系，扶蘇與楚國就有了血緣上的關(guān)聯(lián)，扶蘇冤死于二世之手，楚人同情扶蘇，復興楚國的起義軍以扶蘇的名義為號召，就可以得到合理的解釋了。
進(jìn)而藤田教授以為，扶蘇與項燕之所以并舉，其間有一個(gè)聯(lián)結二者的關(guān)鍵人物，就是昌平君。
昌平君是長(cháng)期活躍在秦國政權中樞的楚國公子，他可能是護送扶蘇母親——楚國的王女到秦國來(lái)的使者，后來(lái)一直留在秦國，成為秦王嬴政的親信重臣。
然而，就在嬴政派大軍進(jìn)攻楚國，楚國即將滅亡的關(guān)頭，他出于愛(ài)戀祖國的情感，背叛秦國，與楚軍大將項燕一道聯(lián)手反秦，受項燕擁戴，成為最后一代楚王。
在昌平君和項燕的領(lǐng)導下，楚軍與王翦所統領(lǐng)的秦軍決戰，結果戰敗，昌平君死去，項燕自殺。
藤田教授的推測，是基于戰國以來(lái)秦楚兩國非常密切而復雜的關(guān)系做出來(lái)的，有相當的合理性。
特別是找到昌平君這個(gè)人物，由此將扶蘇、項燕和隱藏在其背后的楚夫人連接起來(lái)，這就不僅解開(kāi)了陳勝吳廣起義將扶蘇和項燕同時(shí)并舉，將他們作為號召楚國民眾的精神領(lǐng)袖的疑難。
同時(shí)也為破解扶蘇自殺之謎打開(kāi)了一條新的通道，更為了解秦始皇的后宮，了解始皇后是誰(shuí)提供了新的角度。
藤田教授推測扶蘇的母親可能是楚夫人，也就是出身于楚國王室的夫人。
他進(jìn)而推測聯(lián)結楚夫人、扶蘇和項燕的關(guān)鍵人物是昌平君。
進(jìn)而，關(guān)于昌平君與楚夫人之間的具體關(guān)聯(lián)，藤田教授推測說(shuō)，在嫪毐之亂暴發(fā)前，嬴政迎娶楚夫人，昌平君由楚國護送楚夫人來(lái)秦，所以有后來(lái)緊急受命平叛之事。
藤田教授作這個(gè)推測的時(shí)候，對昌平君生在秦國，長(cháng)期活躍在秦國政壇中樞的身世尚不清楚，所以用楚公子出使秦國的假設，來(lái)解釋他突然出現在嫪毐之亂中這件異常的事情。
這種解釋有一個(gè)難以克服的弱點(diǎn)，一位臨時(shí)出使秦國的楚國使者，怎么會(huì )突然受命統領(lǐng)秦軍平定秦國政權中樞的叛亂，秦國的大臣將軍們到哪里去了？
他如何能夠指揮得動(dòng)秦國的軍隊？這種不合常情常理的事情，怕是難得到合理的說(shuō)明。
所以，我們要重新尋找關(guān)于昌平君與楚夫人的具體關(guān)聯(lián)。
首先，秦王嬴政什么時(shí)候迎娶王后結婚，史書(shū)上沒(méi)有記載。不過(guò)可以援引秦國王室的成例來(lái)作推測。
以秦惠王為例，十九歲即位，二十二歲行冠禮成人親政，二十三歲迎娶魏夫人立為王后成大婚。
秦惠王先行冠禮，再迎娶王后行婚禮，應當是秦王室的制度，或者是成例。
秦王政九年，嬴政二十二歲，行冠禮，正是沿用這個(gè)王室成例。那么嬴政迎娶王后成大婚，當在嬴政二十三歲時(shí)，也就是秦王政十年。嫪毐之亂發(fā)生在秦王政九年，當時(shí)昌平君已經(jīng)在秦國，應當與護送楚夫人到秦國無(wú)關(guān)。
以秦國成例而言，秦王的婚姻多由太后決定。太后如何為自己的兒子選定王后。一般而言，太后為子王選定的王后，往往是自己出生國的娘家。
秦武王的母親惠文后是魏國夫人，她為武王迎娶的是魏夫人。秦昭王的母親宣太后是楚國夫人，她為秦昭王迎娶的夫人是楚夫人。孝文王（安國君）的母親是唐八子，出身不明。
不過(guò)安國君之所以能夠成為王太子，是出于以祖母宣太后為首的楚系外戚集團的意愿，宣太后為他選定的正妻華陽(yáng)夫人，也是楚夫人。
嬴政即位時(shí)，太后一共有三位，養祖母華陽(yáng)太后、親祖母夏太后和生母帝太后，未來(lái)嬴政的婚姻，當取決于她們三人。
秦王政七年，嬴政二十歲時(shí)，夏太后過(guò)世。秦王政九年，嬴政二十二歲，帝太后因為與嫪毐的不正當關(guān)系，被驅逐出京，遷徙到雍城，從此喪失了對秦國政局和嬴政的影響力。
到了秦王政十年，嬴政二十三歲，依照秦國的定制將要行大婚選定王后。這時(shí)候，唯一能夠左右這件事情的人就是健在的華陽(yáng)太后了。華陽(yáng)太后是楚國人，她為孫子嬴政選定的王后，應當就是楚系的夫人。
至于這位楚夫人究竟是誰(shuí)，由于史料過(guò)于欠缺，只能推測她是一位出身于楚國王族的女子。她是華陽(yáng)夫人所看中的孫媳婦，不但與華陽(yáng)夫人關(guān)系密切，當然也與昌平君關(guān)系密切，她們都是同一親族關(guān)系網(wǎng)里的人物。
如果事情確是這樣的話(huà)，秦始皇的正夫人是楚夫人，長(cháng)子扶蘇可能是楚夫人的兒子，身上流著(zhù)一半楚國王族的血液，他與楚系外戚集團關(guān)系密切。
由楚系外戚這條線(xiàn)索，昌平君與扶蘇和項燕，就可以連接起來(lái)了；陳勝吳廣起義，假稱(chēng)扶蘇和項燕為領(lǐng)導人的事情，也可以得到合理的解釋。
聯(lián)想到昌平君在秦王政時(shí)代的起落沉浮乃至最后反秦為楚的歷程，以及勢必引起的秦國宮廷楚系外戚勢力的衰落，那么秦始皇生前的多種未解事項，比如歷史上為什么沒(méi)有始皇后，秦始皇為什么遲遲不立扶蘇為太子，扶蘇為什么自殺等疑問(wèn)，都可以由此得到破解的入口了。
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