兒童心理學(xué)是研究?jì)和睦戆l(fā)生、發(fā)展的特點(diǎn)，及其規律的發(fā)展心理學(xué)分支。兒童心理學(xué)在兒童教育、兒童醫療衛生、兒童文藝、兒童廣播電視等社會(huì )實(shí)踐領(lǐng)域中具有積極而重要的意義。[1]
兒童心理學(xué)一般以個(gè)體從出生到青年初期(14～15歲)心理的發(fā)生和發(fā)展為研究對象。在西方文獻中，兒童心理學(xué)與“兒童發(fā)展”，以及狹義的“發(fā)展心理學(xué)”在意義和范圍上基本相同。兒童心理學(xué)著(zhù)作有按年齡階段如新生兒期、嬰兒期、童年期、少年期、青年期等排列的體系，這是大多數兒童心理學(xué)著(zhù)作采取的體系；有按心理過(guò)程排列的體系，如感知覺(jué)發(fā)展、記憶發(fā)展、思維發(fā)展、注意發(fā)展、語(yǔ)言發(fā)展等；也有將上述兩種排列混合編制的體系。
在西方，兒童心理學(xué)研究可以追溯到文藝復興以后的一些人文主義教育家，如科梅紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等人的工作。他們提出尊重兒童、了解兒童的新教育思想，為兒童心理學(xué)的產(chǎn)生奠定了最初的思想基礎。
達爾文的進(jìn)化論思想直接推動(dòng)了兒童發(fā)展的研究。達爾文根據長(cháng)期觀(guān)察自己孩子的心理發(fā)展的記錄而寫(xiě)的《一個(gè)嬰兒的傳略》一書(shū)是兒童心理學(xué)早期專(zhuān)題研究成果之一，它對推動(dòng)兒童心理的傳記法(或日記法)研究有重要影響。
科學(xué)的兒童心理學(xué)產(chǎn)生于19世紀后半期。德國生理學(xué)家和實(shí)驗心理學(xué)家普賴(lài)爾是兒童心理學(xué)的真正創(chuàng )始人。他對自己的孩子從出生到3歲每天進(jìn)行系統觀(guān)察，有時(shí)也進(jìn)行一些實(shí)驗性的觀(guān)察，最后把這些觀(guān)察記錄整理成一部有名的著(zhù)作《兒童心理》，于1882年出版，被公認為第一部科學(xué)的、系統的兒童心理學(xué)著(zhù)作。
普萊爾被視為兒童心理學(xué)之父原因：
① 從時(shí)間上看，《兒童心理》一書(shū)第一版出版于1882年，是第一部研究?jì)和睦戆l(fā)展的著(zhù)作。
② 從著(zhù)作的目的和內容上看，普萊爾之前的學(xué)者，都不是完全以?xún)和睦戆l(fā)展為研究的主要課題，而是像達爾文那樣，研究?jì)和睦碇皇菫檫M(jìn)化論提供依據。而《兒童心理》目的就在于研究?jì)和陨淼男睦硖攸c(diǎn)，對兒童的身體發(fā)育和心理發(fā)展進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的論述。
③ 從研究方法和手段上看，普萊爾對其孩子從出生直至三歲這段時(shí)間不僅每天都做系統的觀(guān)察和記錄，而且也進(jìn)行諸如內省法之類(lèi)的科學(xué)心理實(shí)驗。
④ 從影響上看，《兒童心理》一出版。就受到國際心理學(xué)界的高度重視和同行學(xué)者的青睞，各國心理學(xué)家先后把它譯成十幾種文字，向全世界推廣，從此兒童心理學(xué)隨之發(fā)展起來(lái)?？梢?jiàn)，普萊爾的《兒童心理》對科學(xué)兒童心理學(xué)的發(fā)展有多么深遠的影響。
在兒童心理學(xué)史上，第二個(gè)有較大影響的人物是美國的霍爾。 霍爾將兒童心理學(xué)研究的年齡范圍擴大到青春期。
他主要采用問(wèn)卷法對兒童心理進(jìn)行了大量研究，并出版專(zhuān)門(mén)刊物刊登大量?jì)和睦硌芯康膱蟾婧驼撐?，還發(fā)起組織兒童研究機構等等。他采用的研究方法以及提出的發(fā)展理論即復演學(xué)說(shuō)，雖有許多爭論，但對推動(dòng)美國兒童心理學(xué)的發(fā)展有著(zhù)重要貢獻。
繼霍爾之后，兒童心理學(xué)研究有較大進(jìn)展。主要的有德國的斯特恩關(guān)于兒童語(yǔ)言發(fā)展的研究；比勒夫婦關(guān)于兒童心理發(fā)展階段的劃分，以及兒童發(fā)展測驗的研究；美國的華生把實(shí)驗法引入兒童心理學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)行了有名的兒童情緒條件反射實(shí)驗研究；格塞爾對兒童心理發(fā)展進(jìn)行了追蹤研究，編制了格塞爾嬰幼兒發(fā)展量表；法國的比奈的測驗研究對兒童心理發(fā)展的數量化研究起了重要作用，至今還是一個(gè)重要的研究手段；奧地利醫生弗洛伊德的精神分析理論，對于西方兒童心理學(xué)的理論和實(shí)踐，特別是對兒童個(gè)性及心理治療有著(zhù)重大影響。
無(wú)論在理論爭鳴上或研究成果上，現代兒童心理學(xué)都呈現出一派繁榮景象。在西方，法國的瓦隆提出了一些較新的發(fā)展理論和觀(guān)點(diǎn)。瑞士的皮亞杰、美國的布魯納分別提出了獨具風(fēng)格的實(shí)驗方法和理論概括。一些兒童心理學(xué)家還企圖把認知理論和信息加工理論結合起來(lái)。與此同時(shí)，新行為主義者如斯金納、比喬和貝爾，新精神分析的代表如埃里克森，也各自提出新的兒童心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)和研究成果。
關(guān)于兒童心理發(fā)展的理論，由于各學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)以及對自己研究成果概括態(tài)度的不同，仍有不少爭論。爭論的問(wèn)題如：遺傳、環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用，兒童心理發(fā)展的階段性與連續性；兒童心理發(fā)展上內因和外因的相互關(guān)系；教育和兒童心理發(fā)展的關(guān)系；兒童心理發(fā)展上年齡階段特點(diǎn)和個(gè)別特點(diǎn)的關(guān)系等等。
瓦龍的兒童心理學(xué)理論（Wallon’s Theory of Child Psychology）
法國當代心理學(xué)家H?瓦互是一位在心理學(xué)史上有著(zhù)重要影響的人物，他的許多研究成果都具有開(kāi)創(chuàng )性意義。瓦龍在一系列著(zhù)作中，以鮮明 的辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度分析批判了當時(shí)法國心理學(xué)界各種形式的中華民族主度、機械論、存在主義和實(shí)證主義的觀(guān)點(diǎn)，力圖把心理學(xué)建立在辯證唯物主義及其自然科學(xué)的基礎上，使之成為真正的科學(xué)。他們關(guān)于兒童心理學(xué)的研究也正是建立在這一基礎之上的，他對這一領(lǐng)域具有突出的貢獻。
瓦龍關(guān)于兒童心理的研究方法獨具特色，這些方法是：
1、觀(guān)察法
瓦龍認為，兒童心理學(xué)從一開(kāi)始就采用了觀(guān)察法，并且正是依靠這個(gè)方法才取得成就的。觀(guān)察法是反映客觀(guān)的方法，但是也極易混入主觀(guān)因素。為了全面而確切描寫(xiě)，觀(guān)察時(shí)就要有所選擇，同時(shí)也要使用“參考體系”，即那些能加以說(shuō)明并和原有的知識經(jīng)驗體系相配合的現象。另外，他還要求觀(guān)察者掌握一個(gè)重要的原則：方法要結合觀(guān)點(diǎn)。只有正確的觀(guān)點(diǎn)，才能保證正確的方法，才能得出正確的結果。
2、實(shí)驗法
瓦龍認為，對3歲前的兒童不能使用實(shí)驗法，因為實(shí)驗法是在一定條件下的觀(guān)察法。為了便于觀(guān)察而改變兒童生活的自然條件，會(huì )使兒童的心理發(fā)生不自然的變化，這樣做毫無(wú)疑問(wèn)是得不出正確的結果的。他認為在有的實(shí)驗中，可以不改變對象而只改變觀(guān)察的工具，這就是把觀(guān)察法和自然法結合起來(lái)，即自然實(shí)驗法。
3、臨床法
瓦龍指出，臨床法在處理病態(tài)心理的兒童時(shí)，可以根據結果來(lái)倒推原因；研究病態(tài)兒童的某種典型行為。就可能了解他們的心理活動(dòng)或機能的發(fā)展速度。臨床法有助于診斷發(fā)展不正常的兒童，預料他們能夠適應哪些生活，并且在對正常發(fā)展的兒童的生活及教育指導上，具有重要意義。
4、測驗的統計法
瓦龍認為數量上的統計雖然有局限性，但可以運用。在統計任何一個(gè)心理特征的數量時(shí)，不要為表面現象所迷惑，必須仔細觀(guān)察。如果是進(jìn)行智力測驗，測驗的目的是為了要把兒童智力發(fā)展的最高水平表現出來(lái)，這就需要利用統計法來(lái)補救測驗法的不足，進(jìn)行一些核對和校正。在瓦龍看來(lái)，測驗和統計法對分析個(gè)別心理特征或許可以作出某些貢獻，但對于綜合地表現一個(gè)人的心理整體，則是無(wú)能為力的。
應當指出，瓦龍的研究方法，其特色不在于方法本身，而在于統帥其方法的觀(guān)點(diǎn)，即在運用研究方法時(shí)，要運用辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)來(lái)認識現實(shí)的不斷形成的及其變化的規律，只有這樣才能表達客觀(guān)現實(shí)的本質(zhì)。因此，瓦龍堅決反對在研究?jì)和瘯r(shí)與其周?chē)h(huán)境相脫離，也反對A?比納制定“發(fā)展的階梯”，只從智力和單純數量方面去研究?jì)和淖龇ā?/p>
1、心理、意識。
瓦龍認為，人是一個(gè)處在與周?chē)h(huán)境經(jīng)常相互作用中的積極的活體，不僅是行動(dòng)的客體，也是行動(dòng)的主體。他在《心理生活研究概論》一文中寫(xiě)道：“無(wú)論是心理學(xué)的或是生物學(xué)的事實(shí)，都是從活體與其環(huán)境的接觸開(kāi)始?！彪S著(zhù)個(gè)體的生長(cháng)、環(huán)境的變化及教育的影響，心理活動(dòng)根據由簡(jiǎn)單到復雜、由低級到高級、由被動(dòng)到主動(dòng)的順序，有干什么地發(fā)展起來(lái)。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，心理活動(dòng)不僅顯示著(zhù)連續的、多層次的、多水平的特性，而且也顯示著(zhù)一定的結構性和階段性。這是由人與周?chē)澜绲穆?lián)系和關(guān)系的多樣性所決定的。心理的特征似乎是滲透于社會(huì )和生物兩者之中，并以一定方式將它們連接、貫穿起來(lái)，通過(guò)轉化為行為和活動(dòng)而最終得以實(shí)現。所以，研究人的心理，既不能離開(kāi)環(huán)境，尤其是社會(huì )環(huán)境，又不能脫離機體的生長(cháng)，也不能忽視心理活動(dòng)的連續性和整合性。在這幾方面的相互關(guān)系中，人的發(fā)育成熟往往起著(zhù)主導作用。
2、實(shí)質(zhì)。
瓦龍認為，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是一種“內化”的過(guò)程。所謂“內化”，是就心理活動(dòng)所反應的對象說(shuō)的。最低級的心理活動(dòng)，例如反射，總是直接地反應外部的刺激，愈是發(fā)展了的高級的心理活動(dòng)，就愈能對內部刺激作出反應。高級心理活動(dòng)誠然也由外部刺激所引起，但是外部刺激往往先轉化為內部刺激，因而直接反應的不是外部刺激而是內部刺激。所以，從心理反應的直接對象來(lái)說(shuō)，發(fā)展就是向內轉化。
比如，新生兒和嬰兒，他們的心理總是對外界刺激的簡(jiǎn)單而直接的反應。隨著(zhù)他們的生長(cháng)和周?chē)h(huán)境的影響，隨著(zhù)生活經(jīng)驗不斷積累，逐漸形成一些自我的活動(dòng)，由直接尋外界的反應轉化為隨意反應。此時(shí)，他們具有了一定的主動(dòng)性，逐漸形成一些自我的活動(dòng)，由直接對外界的反應轉化為隨意反應。此時(shí)，他們具有了一定的主動(dòng)性，逐漸形成一定的能力、情感、意志特點(diǎn)。他們在接受外界刺激后，往往會(huì )把這些刺激與自身特點(diǎn)結合起來(lái)，轉化為內在的動(dòng)機世界，然后再作出反應。也就是說(shuō)，發(fā)展的過(guò)程，即是逐漸擺脫外在世界的直接影響，建立一個(gè)內在動(dòng)機世界的內化過(guò)程。從發(fā)展順序上看，嬰兒時(shí)期身體現動(dòng)作發(fā)展較快；學(xué)前階段語(yǔ)言與感知發(fā)展較快；小學(xué)階段社交與邏輯思維的發(fā)展較快；青春期生殖系統的發(fā)展較快。在瓦龍看來(lái)，愈是低級的心理活動(dòng)，愈是直接地反映外部世界；愈是發(fā)展到高級的心理活動(dòng)，愈轉向內化，其內在聯(lián)系愈緊密，完整性愈高。
3、動(dòng)力。
瓦龍在闡述心理發(fā)展的動(dòng)力和規律時(shí)指出了心理活動(dòng)中的對立統一、質(zhì)量互變問(wèn)題。他認為，發(fā)展不僅僅是心理機能數量的增長(cháng)，還是質(zhì)量互變的過(guò)程。心理機能數量的變化只是以展的條件，還不是發(fā)展的本質(zhì)。心理的真正發(fā)展，有待于心理整體的質(zhì)變。瓦龍認為，心理發(fā)展的動(dòng)力在于生物因素與社會(huì )因素的對立統一；對于簡(jiǎn)單的、低水平的心理活動(dòng)來(lái)說(shuō)，主要依靠成熟就可以了，但對于復雜的、高水平的心理活動(dòng)來(lái)說(shuō)，學(xué)習所起的作用將占更加主要的地位。
在瓦龍看來(lái)，兒童一方面有極其復雜的社會(huì )環(huán)境，另一方面又有極其分化的生物因不比，這兩方面是對立的。但同時(shí)，社會(huì )環(huán)境只有通過(guò)生物因素才能對兒童起作用，而兒童的生物因素又是由于人類(lèi)長(cháng)期的社會(huì )生活才逐漸形成的。所以生物和社會(huì )這兩方面是相互作用著(zhù)的，這就是兩者的辯證關(guān)系。瓦龍還指出：這種對立統一，在兒童發(fā)展的每一個(gè)階段上，呈現出平衡現象。這種平衡不是不再發(fā)展，它將被機能的覺(jué)醒所打破，從而使兒童的心理得到進(jìn)一步的發(fā)展。應當注意的是，雖然瓦龍認為機能的覺(jué)醒和機能的生長(cháng)決定了心理活動(dòng)出現的時(shí)間順序，但他同時(shí)肯定了心理活動(dòng)的內容是由外在環(huán)境決定的。
瓦龍在論述心理發(fā)展的動(dòng)力時(shí)，也曾使用了內在因素與外在因素的概念。他所說(shuō)的內因是包括機體的生長(cháng)與成熟、興趣和學(xué)習的。瓦龍認為機體要進(jìn)行一個(gè)活動(dòng)還需要有一種力。對一個(gè)機體業(yè)說(shuō)，如果力量不充分，活動(dòng)仍然不能出現。這就要靠主體的興趣來(lái)發(fā)動(dòng)力量進(jìn)行活動(dòng)，而且經(jīng)過(guò)學(xué)習，興趣會(huì )得到恢復、保持和再生。瓦龍認為各種心理活動(dòng)是有區別的，因為它們所涉及的機能的水平是不同的。在淑及低水平的機能時(shí)，主要依靠成熟就可以了，愈涉及高水平的機能，愈需要較多的學(xué)習。所謂外因，主要是指社會(huì )環(huán)境。雖然瓦龍很重視內因的作用，但他未忽視過(guò)外因。他認為人從出生起就一直是受著(zhù)環(huán)境的影響的。
4、規律。
瓦龍關(guān)于心理發(fā)展的規律的思想，歸納起來(lái)主要有：（1）心理的發(fā)展受多種因素的制約。如前所述，瓦龍認為兒童心理的發(fā)展過(guò)程，受著(zhù)內外因素的制約。他一方面對J?皮亞杰理論中忽視了生物成熟這一內因在兒童心理發(fā)展中的作用提出了批評，同時(shí)也批評了那種研究?jì)和瘯r(shí)脫離其周?chē)h(huán)境的錯誤做法。（2）心理的發(fā)展表現出一定的連續性、整體性。瓦龍認為，兒童的心理發(fā)展有它一定的秩序，而且心理機能的發(fā)展順序大體上是由機體成熟和機能覺(jué)醒來(lái)決定的。任何一個(gè)年齡階段的兒童，其心理活動(dòng)總是呈現為一定的體系。
心理的發(fā)展過(guò)程，并不是某些心理活動(dòng)的簡(jiǎn)單發(fā)展，而是從一個(gè)體系向另一個(gè)體系深化，從而體現出發(fā)展的整體性。（3）心理的發(fā)展具有一定的階段性。瓦龍認為在兒童發(fā)展的不同年齡階段，其心理活動(dòng)具有各自不同質(zhì)的特點(diǎn)，呈現出一定的階段性。
5、智力的辯證法。
瓦龍認為，智力發(fā)展的根本問(wèn)題就是：（1）智力的兩種形態(tài)的“轉化”問(wèn)題，即從感覺(jué)—運動(dòng)的智力這一形態(tài)到言語(yǔ)的智力的另一形態(tài)的轉化問(wèn)題。（2）智力與語(yǔ)言的關(guān)系問(wèn)題。瓦龍指出，智力的兩種形態(tài)的轉化問(wèn)題，乃是由于有新的因素——解剖學(xué)的和機能的構造。由于有了這種新的因素，再加上生活中的一些新的條件，轉化才成為可能。同時(shí)，使“轉化”得以進(jìn)行的還有模仿。模仿保證了兩種智力形態(tài)的轉化。模仿有兩個(gè)相對立的極：一極是摹寫(xiě)、復制以及與模型相對立的表象。當轉化有了這個(gè)模仿的兩極時(shí)，轉化就成為可能的了。但是，如果只把模仿作為是完成智力活動(dòng)的條件，那么這個(gè)理由也是不充分的。轉化之所以可能，還在于兩種智力的基礎。這兩種智力的共同基礎是空間具有一定的秩序，它不令有運動(dòng)的一貫性，而且還包含言語(yǔ)的一貫性。對這兩種空間都需要具有一定的直觀(guān)能力。當人們有了這種一定的直觀(guān)能力時(shí)，他們的智力形成了。智力的存在和言語(yǔ)具有不可分割的關(guān)系。兒童的智力和動(dòng)物的智力之本質(zhì)上的不同就在于兒童有言語(yǔ)的活動(dòng)，而動(dòng)物則沒(méi)有。瓦龍還認為，言語(yǔ)是一種手段，它使得兒童能對知覺(jué)的印象加以分類(lèi)和組織，言語(yǔ)可稱(chēng)為人的智力活動(dòng)和發(fā)展的條件。
瓦龍最后結論說(shuō)，如果要給智力下一個(gè)定義的話(huà)，既不需要用判斷的標準，也不需要用內省的方法，更不必將兒童的行動(dòng)還原為本能的和習慣的盲目活動(dòng)。兒童的活動(dòng)之所以能達到目的，主要就是由于有智力活動(dòng)的存在。智力是“主觀(guān)的諸因素和客觀(guān)的諸因素形成不可分割的統一”。簡(jiǎn)言之，智力就是主觀(guān)和客觀(guān)的統一，這就是智力的辯證法。
6、兒童的年齡分期及特征。
瓦龍主張按照“兒童時(shí)期的年齡”（即兒童的心理年齡）來(lái)劃分“兒童的年齡”（即兒童的生長(cháng)年齡）。雖然情調龍同時(shí)也注意到了用心理年齡來(lái)劃分兒童發(fā)展水平的局限性，但這并不妨礙人們劃分出大致的段落來(lái)，因為“無(wú)論隨著(zhù)機能水平而來(lái)的進(jìn)步和形式是怎樣地混雜不清，有些整體總是存在著(zhù)的，這些整體總是各有其標志，各有其特殊的方向的，這些整體在兒童的發(fā)展中總是一個(gè)特別的階段?！?/p>
瓦龍將兒童心理的發(fā)展水平分為四個(gè)時(shí)期，即動(dòng)作的發(fā)展時(shí)期（出生到3歲）、主觀(guān)或個(gè)性時(shí)期（3～5、6歲）、客觀(guān)性時(shí)期（5，6～11，12歲）和青少年時(shí)期（12，14歲以后）。動(dòng)作發(fā)展時(shí)期，也可稱(chēng)為感覺(jué)—運動(dòng)階段。在這一時(shí)期，兒童總是通過(guò)不斷的反饋來(lái)達到發(fā)展的目的。例如，眼睛感知手的運動(dòng)，覺(jué)得有趣，反饋到大腦中，手就繼續運動(dòng)，以便繼續感知。由于兒童逐漸學(xué)會(huì )了走路和說(shuō)話(huà)，他們對外界事物的認識加深了。在主觀(guān)或個(gè)性時(shí)期，為了從難以認識自己的境況中脫離出來(lái)，兒童表現出了“時(shí)相”。在第一個(gè)時(shí)相里，交替扮演角色的游戲開(kāi)始消失了，兒童開(kāi)始喜歡自以為是；在第二個(gè)時(shí)相里，兒童出現了一種新的需要，這就是要顯示自己、要別人承認自己的長(cháng)處；在第三個(gè)時(shí)相里，是一個(gè)新的轉向的進(jìn)行。這時(shí)，兒童從本身找出來(lái)的長(cháng)處不再能滿(mǎn)足自己了，而是需要用別人的長(cháng)處來(lái)自我裝飾。在客觀(guān)性時(shí)期，兒童的主要興趣又從自我轉向外界事物，這主要是緣于兒童交往的擴大、學(xué)校教育的影響和智力的發(fā)展。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，兒童對外界事物的看法不再是主觀(guān)、片面、孤立的了，而是形成了客觀(guān)的、聯(lián)系的認識體系。在青少年時(shí)期，瓦龍認為這時(shí)兒童的心理傾向又從外界事物轉到內心世界，從對外在世界的認識轉變到對自我人格的體會(huì )，而且與主觀(guān)或個(gè)性時(shí)期相比，在富于主觀(guān)的改變這一特點(diǎn)上有了新的發(fā)展。
瓦龍在總結他對年齡分期的觀(guān)點(diǎn)時(shí)認為：兒童心理發(fā)展具有連續性、階段性及每一階段的整體性，劃分階段應從整體方面看，而不能僅以心理整體所含的某一或某些方面為出發(fā)點(diǎn)；發(fā)展中的尖銳的轉變，為前后兩階段的分水嶺，即以質(zhì)變?yōu)闇?。兒童心理發(fā)展的各個(gè)階段，顯示著(zhù)各種心理活動(dòng)之間既有聯(lián)系，又有對立，通過(guò)轉化，從一個(gè)水平進(jìn)入到較高的新水平。要適當根據生物成熟的觀(guān)點(diǎn)，因為在個(gè)體發(fā)育的最初階段，發(fā)展服從于生物的規律性，然而這并不意味沒(méi)有社會(huì )性的因素的作用，心理發(fā)展的源泉主要是機體與環(huán)境的對立統一。
瓦龍的階段發(fā)展理論，決定了他的兒童教育觀(guān)點(diǎn)，主要表現在：（1）瓦龍認為過(guò)去的教育主要立足于啟發(fā)兒童的智慧、傳授知識，這種做法是把智力的發(fā)展孤立起來(lái)看待了?，F在應當強調兒童的智力發(fā)展與整個(gè)人格或個(gè)性發(fā)展以及兒童的社會(huì )性的密切關(guān)系。（2）瓦龍也注意學(xué)校環(huán)境對兒童心理發(fā)展的重要性。他認為學(xué)校應當是一個(gè)良好的環(huán)境，學(xué)校的生活制度、課程設置、教材選擇和教學(xué)方法等等，都必須適應并促進(jìn)兒童心理的發(fā)展，只有這樣，才能達到教育的目的，使兒童在各個(gè)方面都能順利發(fā)展?！?/p>
現代兒童心理學(xué)的研究方法除了原有的觀(guān)察法、實(shí)驗法等以外，又引入了一些現代化手段，如單向玻璃觀(guān)察室，顯示刺激的錄音、錄像和電視設備以及電子計算機處理研究資料等。近年來(lái)，西方國家在嬰兒心理研究方面取得較大進(jìn)展，這與現代科學(xué)技術(shù)的采用有一定關(guān)系。
中國古代教育家在教育理論和實(shí)踐上雖也涉及很多兒童心理方面的問(wèn)題，但兒童心理學(xué)作為一門(mén)獨立學(xué)科在中國出現較晚。20世紀初期，開(kāi)始有人翻譯介紹西方兒童心理學(xué)著(zhù)作，如艾華編譯的《兒童心理學(xué)綱要》陳大齊譯的《兒童心理學(xué)》等。
中國最早開(kāi)創(chuàng )兒童心理學(xué)研究的是陳鶴琴，他于1919年留學(xué)回國后，在南京高等師范學(xué)校講授兒童心理學(xué)課程。他的《兒童心理之研究》是中國第一部?jì)和睦韺W(xué)教科書(shū)。他還用日記法對其子從出生到 三歲進(jìn)行了長(cháng)期的觀(guān)察，這也是較早的有系統的兒童心理研究工作。
二十世紀30年代，黃翼重復過(guò)皮亞杰的實(shí)驗，并提出自己的看法，他著(zhù)有《兒童心理學(xué)》、《神仙故事與兒童心理》、《兒童繪畫(huà)之心理》等書(shū)；還進(jìn)行了兒童語(yǔ)言發(fā)展及兒童性格評定等研究。
新中國成立后，兒童心理學(xué)取得很大進(jìn)展。50年代，在蘇聯(lián)兒童心理學(xué)的影響下，著(zhù)重探討了兒童心理學(xué)研究的理論方向問(wèn)題。60年代，朱智賢編寫(xiě)的《兒童心理學(xué)》一書(shū)批判地吸取國內外研究成果，密切聯(lián)系中國的實(shí)際，對中國兒童心理學(xué)的研究和教學(xué)起了積極作用。
60年代前后，中國兒童心理學(xué)除理論方面的探索以外，實(shí)驗研究工作也廣泛開(kāi)展起來(lái)。實(shí)驗對象，大多集中在幼兒期和童年期的兒童。研究課題以認知發(fā)展的研究較多，如學(xué)前兒童方向知覺(jué)的特點(diǎn)、6～7歲兒童的時(shí)間知覺(jué)、兒童的色形抽象、學(xué)前兒童因果思維的發(fā)展、兒童左右概念的發(fā)展、4～12歲兒童圖畫(huà)認識能力的發(fā)展等等。還進(jìn)行了關(guān)于6歲兒童入學(xué)問(wèn)題、兒童道德品質(zhì)形成問(wèn)題以及兒童腦電等研究，
二十世紀60年代，中國兒童心理學(xué)研究工作主要集中于兒童心理發(fā)展方面，幾乎沒(méi)有重視方法學(xué)研究。約從70年代后期起，一些學(xué)者開(kāi)始重視，對方法學(xué)的研究，并在研究的課題、類(lèi)型、設計、變量、被試、標準化及具體實(shí)驗研究方法等方面作了有益的探索。
研究?jì)和睦淼陌l(fā)生和發(fā)展特點(diǎn)及其規律的發(fā)展心理學(xué)分支。在兒童教育、兒童醫療衛生、兒童文藝、兒童廣播電視等社會(huì )實(shí)踐領(lǐng)域中具有積極而重要的意義。兒童心理學(xué)一般以個(gè)體從出生到青年初期(14～15歲) 心理的發(fā)生和發(fā)展為研究對象。兒童心理學(xué)與“兒童發(fā)展”以及狹義的“發(fā)展心理學(xué)”，在意義和范圍上基本相同。
在蘇聯(lián)，又稱(chēng)之為年齡心理學(xué)。兒童心理學(xué)著(zhù)作有按年齡階段如新生兒期、嬰兒期、童年期、少年期、青年期等排列的體系，這是大多數兒童心理學(xué)著(zhù)作采取的體系；有按心理過(guò)程排列的體系，如感知覺(jué)發(fā)展、記憶發(fā)展、思維發(fā)展、注意發(fā)展、語(yǔ)言發(fā)展等；也有將上述兩種排列混合編制的體系。
在西方，兒童心理學(xué)研究可以追溯到文藝復興以后的一些人文主義教育家，如J.A.科梅紐斯、J.-J.盧梭、J.H.裴斯泰洛齊、F.福祿貝爾等人的工作。他們提出尊重兒童、了解兒童的新教育思想，為兒童心理學(xué)的產(chǎn)生奠定了最初的思想基礎。而C.達爾文的進(jìn)化論思想則直接推動(dòng)了兒童發(fā)展的研究。達爾文根據長(cháng)期觀(guān)察自己孩子的心理發(fā)展的記錄而寫(xiě)的《一個(gè)嬰兒的傳略》(1876)一書(shū)是兒童心理學(xué)早期專(zhuān)題研究成果之一，它對推動(dòng)兒童心理的傳記法（或日記法）的研究有重要影響。
科學(xué)的兒童心理學(xué)產(chǎn)生于19世紀后半期。德國生理學(xué)家和實(shí)驗心理學(xué)家W.T.普賴(lài)爾是兒童心理學(xué)的真正創(chuàng )始人。他對自己的孩子從出生到 3歲每天進(jìn)行系統觀(guān)察，有時(shí)也進(jìn)行一些實(shí)驗性的觀(guān)察，最后把這些觀(guān)察記錄整理成一部有名的著(zhù)作《兒童心理》，于1882年出版，被公認為第一部科學(xué)的、系統的兒童心理學(xué)著(zhù)作。
在兒童心理學(xué)史上，第二個(gè)有較大影響的人物是美國的S.霍爾。他主要采用問(wèn)卷法對兒童心理進(jìn)行了大量研究，并出版專(zhuān)門(mén)刊物刊登大量?jì)和睦硌芯康膱蟾婧驼撐?，還發(fā)起組織兒童研究機構等等。他采用的研究方法以及提出的發(fā)展理論即復演學(xué)說(shuō)，雖有許多爭論，但對推動(dòng)美國兒童心理學(xué)的發(fā)展有著(zhù)重要貢獻。繼霍爾之后，兒童心理學(xué)研究有較大進(jìn)展。主要有德國的W.斯特恩關(guān)于兒童語(yǔ)言發(fā)展的研究；K.比勒夫婦關(guān)于兒童心理發(fā)展階段的劃分以及兒童發(fā)展測驗的研究；美國的J.B.華生把實(shí)驗法引入兒童心理學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)行了有名的兒童情緒條件反射實(shí)驗研究；A.格塞爾對兒童心理發(fā)展進(jìn)行了追蹤研究，編制了格塞爾嬰幼兒發(fā)展量表；法國的A.比奈的測驗研究對兒童心理發(fā)展的數量化研究起了重要作用，至今還是一個(gè)重要的研究手段；奧地利醫生S.弗洛伊德的精神分析理論，對于西方兒童心理學(xué)的理論和實(shí)踐，特別是對兒童個(gè)性及心理治療有著(zhù)重大影響。
無(wú)論在理論爭鳴上或研究成果上，現代兒童心理學(xué)都呈現出一派繁榮景象。在西方，法國的H.P.H.瓦隆提出了一些較新的發(fā)展理論和觀(guān)點(diǎn)。瑞士的J.皮亞杰、美國的J.布魯納分別提出了獨具風(fēng)格的實(shí)驗方法和理論概括。一些兒童心理學(xué)家還企圖把認知理論和信息加工理論結合起來(lái)。與此同時(shí)，新行為主義者如B.F.斯金納、S.W.比喬和D.M.貝爾，新精神分析的代表如E.埃里克森，也各自提出新的兒童心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)和研究成果。在蘇聯(lián)，Л.С.維戈茨基、С.Л.魯賓斯坦、Α.Н.列昂節夫、Л.Β.贊科夫、Д.Β.埃利科寧、A.A.柳布林斯卡婭、B.B.達維多夫等，都對兒童心理學(xué)的發(fā)展作出了貢獻。
關(guān)于兒童心理發(fā)展的理論，由于各學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)以及對自己研究成果概括態(tài)度的不同，仍有不少爭論。爭論的問(wèn)題如：遺傳、環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用，兒童心理發(fā)展的階段性與連續性；兒童心理發(fā)展上內因和外因的相互關(guān)系；教育和兒童心理發(fā)展的關(guān)系；兒童心理發(fā)展上年齡階段特點(diǎn)和個(gè)別特點(diǎn)的關(guān)系；等等。 現代兒童心理學(xué)的研究方法除了原有的觀(guān)察法、實(shí)驗法等以外，又引入了一些現代化手段，如單向玻璃觀(guān)察室，顯示刺激的錄音、錄象和電視設備以及電子計算機處理研究資料等。近年來(lái)，西方國家在嬰兒心理研究方面取得較大進(jìn)展，這與現代科學(xué)技術(shù)的采用有一定關(guān)系。
中國古代教育家在教育理論和實(shí)踐上雖也涉及很多兒童心理方面的問(wèn)題，但兒童心理學(xué)作為一門(mén)獨立學(xué)科在中國出現較晚。
20世紀初期，開(kāi)始有人翻譯介紹西方兒童心理學(xué)著(zhù)作，如艾華編譯的《兒童心理學(xué)綱要》(1923)陳大齊譯的《兒童心理學(xué)》(1925)等。中國最早開(kāi)創(chuàng )兒童心理學(xué)研究的是陳鶴琴,他于1919年留學(xué)回國后，在南京高等師范學(xué)校講授兒童心理學(xué)課程。他的《兒童心理之研究》(1925)是中國第一部?jì)和睦韺W(xué)教科書(shū)。他還用日記法對其子從出生到3歲進(jìn)行了長(cháng)期的觀(guān)察，這也是較早的有系統的兒童心理研究工作。
30年代，黃翼重復過(guò)皮亞杰的實(shí)驗，并提出自己的看法。他著(zhù)有《兒童心理學(xué)》、《神仙故事與兒童心理》、《兒童繪畫(huà)之心理》等書(shū)；還進(jìn)行了兒童語(yǔ)言發(fā)展及兒童性格評定等研究。
中華人民共和國成立后，兒童心理學(xué)取得很大進(jìn)展。
50年代，在蘇聯(lián)兒童心理學(xué)的影響下,著(zhù)重探討了兒童心理學(xué)研究的理論方向問(wèn)題。
60年代，朱智賢編寫(xiě)的《兒童心理學(xué)》一書(shū)批判地吸取國內外研究成果，密切聯(lián)系中國的實(shí)際，對中國兒童心理學(xué)的研究和教學(xué)起了積極作用。
60年代前后，中國兒童心理學(xué)除理論方面的探索以外，實(shí)驗研究工作也廣泛開(kāi)展起來(lái)。實(shí)驗對象，大多集中在幼兒期和童年期的兒童。研究課題以認知發(fā)展的研究較多，如學(xué)前兒童方向知覺(jué)的特點(diǎn)(1958)、6～7歲兒童的時(shí)間知覺(jué)(1963)、兒童的色形抽象(1965)、學(xué)前兒童因果思維的發(fā)展(1962)、兒童左右概念的發(fā)展(1964)、4～9歲兒童類(lèi)概念的發(fā)展水平和特點(diǎn)(1963～1964)、兒童掌握因果聯(lián)系對學(xué)習因果連接詞和言語(yǔ)結構的影響(1961)、兒童掌握讓步連接詞的年齡特點(diǎn)(1964)、兒童演繹推理的特點(diǎn)(1964)、4～12歲兒童圖畫(huà)認識能力的發(fā)展(1964)，等等。還進(jìn)行了關(guān)于6歲兒童入學(xué)問(wèn)題(1959、1960)、兒童道德品質(zhì)形成問(wèn)題(1964)以及兒童腦電(1962)等研究。
約從70年代后期開(kāi)始，中國兒童心理學(xué)有了較大的發(fā)展，其特點(diǎn)是：
1、研究的年齡范圍逐步擴展。60年代的研究?jì)H局限于幼兒期和童年期，70年代以來(lái)則向更低和更高年齡段擴展。如新生兒的心理特點(diǎn)、初生到3歲兒童語(yǔ)言的發(fā)展、3歲前智力發(fā)展的追蹤研究，以及對在校青少年理想、動(dòng)機、興趣思維和情感發(fā)展的研究等。
2、研究的課題逐步擴大。幾乎涉及到兒童心理發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。例如：兒童數概念和數學(xué)能力發(fā)展的研究，兒童語(yǔ)詞概念的研究，兒童邏輯思維能力發(fā)展的研究，兒童語(yǔ)言發(fā)展的研究，兒童個(gè)性和道德品質(zhì)發(fā)展的研究，超常和低常兒童心理的研究，等等。
3、研究類(lèi)型日趨多樣化。60年代的研究通常是橫斷研究，從70年代后期開(kāi)始，不僅有橫斷研究，也有縱向（追蹤）研究，還有橫斷與縱向相結合的“動(dòng)態(tài)”研究。60年代，個(gè)案研究與集體研究往往是分離的，從70年代后期起，開(kāi)始注意將個(gè)案研究與集體研究相結合，出現了具有綜合性和系統性的個(gè)案研究法。60年代，除兒童腦電特點(diǎn)等個(gè)別研究應用現代化手段外，其他大都采用常規研究。從70年代開(kāi)始，盡管仍以常規研究為主，但已大量引進(jìn)現代化技術(shù)和手段，建立起現代化實(shí)驗室，特別是已在相當普遍的程度上采用了音像設備和電子計算機技術(shù)。
4、研究隊伍逐步擴大，并成立了許多專(zhuān)題研究協(xié)作組。作為國家重點(diǎn)心理學(xué)研究項目之一的“中國兒童心理發(fā)展特點(diǎn)與教育”，從1983年起組織了比較大的研究隊伍，已取得了一批成果。
5、開(kāi)展對兒童心理學(xué)的方法學(xué)的探討。60年代，中國兒童心理學(xué)研究工作主要集中于兒童心理發(fā)展方面，幾乎沒(méi)有重視方法學(xué)研究。約從70年代后期起，一些學(xué)者開(kāi)始重視，對方法學(xué)的研究，并在研究的課題、類(lèi)型、設計、變量、被試、標準化及具體實(shí)驗研究方法等方面作了有益的探索。
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