“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！?br>
本來(lái)就沒(méi)有菩提樹(shù)，也沒(méi)有明鏡臺啊，心無(wú)一物，無(wú)執無(wú)著(zhù)，何以染塵埃？無(wú)思、無(wú)想、無(wú)念、無(wú)我，自然也就無(wú)樹(shù)、無(wú)臺，更無(wú)塵了。
然而，凡塵俗世中的我們，又有幾人能達此境？惟有望佛興嘆了。
每每執著(zhù)于一朵花，一棵草，一扇窗，一個(gè)夢(mèng)，一段情而不肯輕易放棄，也常常耿耿于一句話(huà)，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作而不能釋?xiě)?。歲歲經(jīng)歷著(zhù)風(fēng)花雪月、雨露霜寒，體味著(zhù)喜怒哀樂(lè )、酸甜苦辣，人生馬車(chē)輾著(zhù)年輪一路顛簸，易感的心隨著(zhù)季節的波浪起起伏伏。生活中總有那么多無(wú)法忘卻的情感，無(wú)法彌補的愧疚，無(wú)法入眠的黑夜，無(wú)法蘇醒的魘夢(mèng)，人間有多少悲歡離合恩恩怨怨，情海有多少癡男怨女浮浮沉沉，緣何仍是如此這般眷戀紅塵情愛(ài)？心在塵世，如何不染塵埃？心染塵埃，凡夫俗子又如何平靜？每次簾啟幕落的背后，又有多少魂牽夢(mèng)縈的故事，一點(diǎn)悲涼，一點(diǎn)歡欣……
有時(shí)也戲謔：我不惹塵埃，塵埃偏惹我。呵，純粹是自我解嘲。惹了怎樣，不惹又怎樣？時(shí)間一樣流逝，生活一樣繼續，無(wú)論誰(shuí)惹誰(shuí)，還不是一樣自尋煩惱？如果心自靜，塵埃又如何惹？世上哪有塵，無(wú)非就是心有雜念罷了。人的一生本來(lái)就是空的，生不帶來(lái)，死不帶去。你在這世上走了一回，若干年后，又有誰(shuí)會(huì )記得你來(lái)過(guò)呢？也許，當我們什么都失去，或者再也沒(méi)有什么可以失去的時(shí)候，才會(huì )明白“本來(lái)無(wú)一物”是一種什么樣的灑脫……
佛說(shuō)，心不平靜，如何修行？
我說(shuō)，心在塵世，如何不染塵埃？心染塵埃，又如何平靜？
有一禪師悟得真諦后，不居住寺院反而回到俗世，出入歌妓酒場(chǎng)，結交江湖人物，過(guò)著(zhù)一種放浪形骸的生活，招來(lái)一片非議。有人問(wèn)他：大師，你這樣子還算是佛門(mén)****么？你何苦這樣糟蹋自己呢？他聽(tīng)了，哈哈大笑，神色自若地答道：我自調心，關(guān)你何事？
好一個(gè)自我調心！
人生來(lái)來(lái)去去也不過(guò)百年，何必在這僅有的年限中計較來(lái)計較去？人生自在適意即可，“我自調心”即可。
曾夢(mèng)見(jiàn)自己坐在理發(fā)店里，對著(zhù)鏡子中的一頭青絲猶豫：當剪不當剪？
呵，三千弱水，三千青絲，三千柔情！舍也不舍？
誰(shuí)說(shuō)每個(gè)女子都是因愛(ài)而折翼的天使，來(lái)到人間就再也回不去天堂？
浮生若夢(mèng)，人生若萍，就讓一切隨緣，隨性，隨風(fēng)……
耳邊傳來(lái)裊裊清音：一花一天堂，一草一世界，一樹(shù)一菩提，一土一如來(lái)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈，心是蓮花開(kāi)。
夜漸漸深了，心漸漸靜了天大地大，怎如一顆心大。生于世，養于世，世間的紛繁便如影隨形，伴你左右。偏生那一顆不信邪的心，逆世道而行之，左沖右突，妄想突破世俗的牢籠，殺出一條生路，卻被越縛越緊，終至軟下陣來(lái)。舉目四顧，方知世態(tài)炎涼，曾經(jīng)的小路，如今已是芳草萋萋，
曾于浮世中，苦苦尋求一個(gè)清靜的所在，了此余生，卻不知，“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃？”心若不寧，何處可寧？若到了“無(wú)立足境，是方干凈！”的境地，何處不可安？身處鬧市，心中有那一方鳥(niǎo)語(yǔ)花香的凈地，窗外暄鬧的車(chē)馬，只若無(wú)聞。躲入清山綠水之間，那一絲絲的牽絆常繞心間，愛(ài)恨情仇，直叫人難舍難離，將一顆完整的心撕扯得七零八碎，日日追悔，夜夜思念，反將眼前的美景看成空，這又怎生是好？
世間無(wú)煩事，自在心中。該舍的舍了，沒(méi)有放不下的悲凄，人生一世，渺如塵，總得歸于土，放眼藍天，自有彩虹高掛，虹前的雨，卻是不得不經(jīng)受的
塵在外，心在內，常拂之，心凈無(wú)塵；
塵在內，心在外，常剝之，無(wú)塵無(wú)心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無(wú)塵亦無(wú)心
人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，
如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦
若能一切隨他去，便是世間自在人。
當你用煩惱心來(lái)面對事物時(shí)，你會(huì )覺(jué)得一切都是苦難，世界也會(huì )變得丑陋可恨。
你不要常常覺(jué)得自己很委曲，你應該要想，他(她)對我這樣已經(jīng)很好了，
世上的事，不如己意者，那是當然的。
這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。
人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中
莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
做一個(gè)真正意義上的“好人”是修行的最高境界
五彩繽紛的生活，總是會(huì )有很多的誘惑，你難免會(huì )被這樣那樣的生活假象欺騙而沉迷其中，并難以自拔。做官的常常告誡自己不要被貪欲捆住手腳，但卻常常臨淵翻船；經(jīng)商的往往發(fā)誓不因蠅頭小利侵蝕自己的良知，但卻往往欲海折戟；普通百姓經(jīng)常說(shuō)要知足常樂(lè )，但當個(gè)人收入降低或利益受損時(shí)，卻忍不住怒發(fā)沖冠不知所終。
也許，這就是俗人，這就是俗世生活。我們永遠也達不到那種理想的禪的境界。物質(zhì)生活日益豐富的同時(shí)，人們的情感心理卻在自覺(jué)不自覺(jué)地日漸貧乏。何來(lái)祖先們那種衣僅可蔽體、食僅能果腹的瀟灑自如呢？又哪里會(huì )有先輩們坐看云起云落、睿智的目光遙望天穹的清靜無(wú)為呢？
唉，人常說(shuō)“世事知足心常泰，人到無(wú)求品自高?！笨涩F實(shí)中的人們如何才能知足，怎樣才會(huì )無(wú)求呢？恐怕只能是一種良好地愿望罷了。因為，是物質(zhì)的追求教我們難以心如止水，是名利的攀比讓我們難以淡泊寧靜??！真可謂“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”。
人生苦短，欲求無(wú)盡。但我們又何不抽出一點(diǎn)時(shí)間，來(lái)審視一下自己的心靈呢？看看我們的心靈是否已蒙上了厚厚的灰塵！如果心靈已被塵垢遮蔽，又何不學(xué)學(xué)古人，去輕輕擦拭塵垢，讓心靈鮮活起來(lái)，讓內心平靜下來(lái)呢？只有這樣，你才會(huì )時(shí)時(shí)發(fā)現生活中的綠蔭，俗世中的感動(dòng)！
生活常態(tài)中，我們之所以把自己搞得忙忙碌碌，是因為我們太在意名利之類(lèi)的物質(zhì)東西；我們之所以經(jīng)常陷入那莫名的浮躁，是因為我們失卻了坐看行云流水的勇氣和信念。如果什么時(shí)候，我們也能像那老和尚一樣“看山是山，看水是水”，我們也許才能明白心靈的博大，世界的浩渺。
因此，生活中我們要學(xué)會(huì )“以靜滋養動(dòng)，以無(wú)提攜有”。讓我們試著(zhù)去不說(shuō)，不想，不做，進(jìn)而忘掉世界，忘掉自己吧！
不說(shuō)，即不說(shuō)自己的一切不如人意之處，心平氣和，不爭不吵，散淡隨緣；不想，即不求木秀于林，不臨淵羨魚(yú)，不好高鶩遠，摒棄一切非分之想；不做，即類(lèi)似于“但求世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵”般磊落光明，不貪婪奢欲，不巧取豪奪。
人們啊，我們何不經(jīng)常師法自然，做到既講求實(shí)際、坦然入世，又盡力地知足常樂(lè )、淡泊寧靜呢？君不見(jiàn)，烏龜適時(shí)靜臥而求得長(cháng)壽，靈蛇寒冬休眠以得重生，群山舍棄綠葉換來(lái)的是來(lái)年的郁郁蔥蔥，江河收斂波浪凝固自己是為了日后的一瀉千里碧波浩蕩。清靜無(wú)為，淡泊名利，在過(guò)于喧鬧的俗世生活中恪守一片寧靜，也許是我們悟得人生真諦的明智選擇，更可能是我們這些俗人們回歸精神家園的必由之路吧！與其患得患失、如芒在背，不如散淡隨緣、享受現在。做一個(gè)躋身于茫茫人海中又善于享受細節的人，你就會(huì )心無(wú)羈絆而胸懷博大，你定會(huì )發(fā)現生活的無(wú)窮魅力，感受到生活的無(wú)限樂(lè )趣！
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