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六府論法

六府者，兩輔骨、兩顴骨、兩頤骨、欲其充實(shí)相輔，不欲支離孤露?！鹅`
臺秘訣》云：上二府自輔角至天倉，中二府自命門(mén)至虎耳，下二府自肩骨
至地閣。六府充直無(wú)缺陷癍痕者，主財旺。天倉峻起多財祿，地閣方停萬(wàn)
頃田，缺者不合。

三相所主

額尖初主災，鼻歪中主逃。欲知晚景事，地閣喜方高。

淪三柱頭為壽柱，鼻為梁柱，足為棟柱。

相身三停

身分三停，頭為上停。人矮小而頭大長(cháng)者，有上稍無(wú)下稍，身長(cháng)大而頭短
小者，一生貧賤。自肩至腰，為中停，要相稱(chēng)，短而無(wú)壽，長(cháng)則貧。腰軟
而坐俱動(dòng)者，無(wú)力而無(wú)壽。自腰至足為下停，要與上停齊而不欲長(cháng)，長(cháng)則
多病。若上中下三停長(cháng)大短小不齊者，此人無(wú)壽。一身三停相稱(chēng)為美。

上停豐秀厚而長(cháng)，此是平生大吉昌。若是下停長(cháng)且薄，似此貧窮走四方。
身上三停頭足腰，看他長(cháng)短要均調。上長(cháng)下短公侯相。長(cháng)短無(wú)差福不饒。
中停長(cháng)者人多貴，背聳三山足寶珍。萬(wàn)一腳長(cháng)身又短，區區浪走一凡民。
又云：下長(cháng)上短賤人體，形貌干枯骨又粗，若見(jiàn)眼圓如竹葉。中年里面產(chǎn)
田無(wú)。上停短下停長(cháng)，終日區區促壽疆。上停長(cháng)下停短，衣食自然倉凜滿(mǎn)。
三停俱短無(wú)虧陷，五岳端嚴富貴全。上下兩停兼短促，一生終是受邊遭。

五行形相

土星是鼻，須要準頭豐厚，兩孔不露，年上壽上平滿(mǎn)直端聳不偏，其人當
不陷了土星，人命并滿(mǎn)三分．主有福祿壽。如中岳土星不正，準頭尖露，
更準頭高，其人陷了中岳土星，主貧賤少家業(yè)．主心性不直。

詩(shī)曰：

土宿端圓似截簡(jiǎn)，灶門(mén)孔大即三公。蘭臺廷尉來(lái)相應。必主聲名達圣聰。
土宿歪斜受苦辛，準頭尖薄主孤貧，傍觀(guān)勾曲如鷹嘴，心里奸謀必害人。
鼻也

紫氣星下是印堂，分明無(wú)直紋圓如珠，主人必貴。白色如銀樣，主大富貴。
黃者有衣食。如窄不平勻，有隱紋者，不吉，子息二三人，不得力，無(wú)厚
祿，損田宅。

詩(shī)曰：

紫氣宮中闊又圓，拱朝帝主是英賢。蘭臺廷尉來(lái)相應，末主官榮盛有錢(qián)。
紫氣宮中窄又尖，小短無(wú)腮更少男。自小為人無(wú)實(shí)學(xué)，衣食瀟條更沒(méi)添。
印堂

太陰太陽(yáng)是眼，要黑白分明，長(cháng)細雙分人鬢者，黑睛多白睛少，光彩者，
其人當生得陰陽(yáng)二星照命，作事俱順，骨肉俱貴。如黑少白多黃赤色，其
人陷了二星，損父母害妻子，破田宅多災短命。

詩(shī)曰：

日月分明是太陽(yáng)，精神光彩一般強。太陽(yáng)為官不拜當朝相，也合高遷作侍
郎。左眼日月斜窺赤貫瞳，更嫌孤露又無(wú)神。太陰陰陽(yáng)枯暗因刀死，莫待
長(cháng)年主惡終。右跋

月字星是山根，從印堂直下分破者，其人當遭月孿照命。陷了山根，主子
孫不吉，定多災危，修讀無(wú)成，破產(chǎn)刑妻害子息。

詩(shī)曰：

月孿宜高不宜低，瑩然光彩似琉璃。為官必定忠臣相，末主高官有好妻。
月字宮中狹又尖，家財早破事相煎。為官豈得榮高祿，字位當生困歲年。
山根

羅計星是眉，二星粗黑過(guò)目人鬃際者，此衣祿之相，子息父母皆貴，親眷
亦責。此二星人命，如眉相連橫赤色更短，主骨肉子息多犯惡死。

詩(shī)曰：

木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜。上尖下闊名為火，五樣人形仔細推。
木色青今火色紅，土黃水黑是真容。只有金形是帶白，五般顏色不相同。

詩(shī)曰：

青主憂(yōu)今白主喪，黑主重病及官方。若還進(jìn)職并添喜，看取所黃滿(mǎn)面光。

五行相說(shuō)

夫人之受精于水，凜氣于火，而為人。精合而后神生，神生而后形全。是
知全于外者，有金木水火土之相，有飛禽走獸之相。金不嫌方，木不嫌瘦，
水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌濁。似金得金，剛毅深。似木得木，貸財足。
似水得水，文學(xué)貴。似火得火，見(jiàn)機果。似土得土，厚柜庫。故豐厚嚴謹
者，不富即貴。淺溝輕燥者，不貧則天。如女子之氣，欲其和媚，相貌欲
其嚴整，若此者不富則貴也。

論形

人秉陰陽(yáng)之氣，肖天地之形，受五行之資，為萬(wàn)物之靈者也。故頭象天，
足象地，眼象日月，聲音象雷霆，血脈象江河，骨節象金石，鼻額象山岳，
毫發(fā)象草木。天欲高遠，地欲方厚，日月欲光明，雷霍欲震響，江河欲潤，
金石欲堅，山岳欲歧，草木欲秀，此皆大概也，然郭林宗有觀(guān)人八法，是
也；

論神

夫形以養血，血以養氣，氣以養神，故形全則血全，血全則氣全，氣全則
神全。是短形能養神，托氣而安也。氣不安則神暴而不安，能安其神，其
惟君子乎。窮則神游于眼，寐則神處于心，是形出處于神而為形之表，猶
日月之光外照萬(wàn)物，而其神固在日月之內也。眼明則神清，眼昏則神濁。
清則貴，濁則賤。清則臥多而寐少，濁則寐少而寐多。能推其寐者，可以
知其貴賤也。夫夢(mèng)之境界，蓋神游于心，而其所游之遠，亦不出五臟六腑
之間，與夫耳目視聽(tīng)之門(mén)也。其所游之界，與所見(jiàn)之事，或相盛而成，或
遇事而至，亦吾身之所有也。夢(mèng)中所見(jiàn)之事，乃吾身中，非出吾身之外也。
白眼撣師說(shuō)夢(mèng)有五境：一曰靈境，二曰寶境，三曰過(guò)去境，四曰見(jiàn)在境，
五曰未來(lái)境。神慘夢(mèng)生，神靜則境滅。夫望其形，或灑然而清，或朗然而
明，或凝然而重，然由神發(fā)于內而見(jiàn)于表也。神清而和，徹明而秀者，富
貴之相也?；瓒崛鯘岫Y者，貧溝之相也。實(shí)而靜者其神安，虛而急者
其神慘。

相主神有七

藏不晦，藏者不露也．晦者無(wú)神也。安不愚，安者不搖動(dòng)也，愚者不變通
也。發(fā)不露，發(fā)者發(fā)揚也，露者輕跳也。清不枯，清者神逼人也，拈者神
而死也。和不弱，和者可親也，弱者可呷也。怒不爭，怒者正氣也，爭者
淚氣也。剛不孤。剛者可敬也，孤者可惡也。

詩(shī)曰：

神居形內不可見(jiàn)，氣以養神為命根。氣壯血和則安固，血枯氣散神光奔。
英標清秀心神爽，氣血和調神不昏。神之情濁為形表，能定貴賤最堪論。

論氣

夫石蘊玉而山輝，沙懷金而川楣，此至精之實(shí)，見(jiàn)乎色而發(fā)于形也。夫形
者質(zhì)也，氣所以充乎質(zhì)，質(zhì)因氣而宏。神完則氣寬，神安則氣靜。得失不
足以暴其氣，喜怒不足以驚其神。則于德為有容，于量為有度，乃重厚有
福之人也。形猶材有杞梓梗棉荊棘之異，神猶士所以治材用其器，聲猶器
聽(tīng)其聲，然后知其器之美惡，氣猶馬馳之以道善惡之境。君子則善食其材，
善御其德，又善治其器，善御其馬。小人反是。其氣寬可以容物，和可以
接物，清可以表物，正可以理物。不寬則隘，不利則涙，不剛則懦，不清
則濁，不正則偏。視其氣之淺深，察其色之燥靜，則君子小人辨矣。氣表
而舒和而不暴，為福壽之人。急促不均，暴然見(jiàn)乎色者，為下賤之人也。
醫經(jīng)以一呼一吸為一息，凡人一晝夜計一萬(wàn)三干五百息，今觀(guān)人之呼吸疾
徐不同，或急者十息，遲者尚未七八。而老肥者大疾，勿其者差遲，故恐
古人之言猶末盡理。夫氣呼吸發(fā)乎顏表，而為吉兇之兆，其散如毛發(fā)，其
聚如黍米。望之有形，按之無(wú)跡，茍不精意以觀(guān)之，則禍福無(wú)憑也。氣出
人無(wú)聲，目不自察，或臥而不喘者，為之龜息氣象也。呼吸氣盈而身動(dòng)主
死之兆也。孟子不顧萬(wàn)鐘之祿，能養氣者也，爭可欲之利悼悼然房其色而
暴其氣者，亦何以論哉。

詩(shī)曰：

氣乃形之本，察之見(jiàn)賢愚。小人多急燥；君子則寬舒。暴庚災相及，深沉
福有余。誰(shuí)知公輔量。虛受若重淵。柳莊曰：從發(fā)際至承漿，左右氣止一
百二十五部；若言黑子皆為助相，視其骨氣美者為妙也。

論五音

五行散而為萬(wàn)物，人生萬(wàn)物之上，聲亦辨其五音。故木音嘹亮高暢激越而
和?；鹨艚沽以锱缁鹆抑?。金音和而不房，潤而不枯，如調簧奏曲，
玉碧流音。水音因而清，急而暢，感條達之間也。與形相養相生者吉，與
形相克相犯者兇。

論聲

夫人之有聲，如鐘鼓之響。器大則聲宏，器小則聲短。神清則氣和、氣和
則聲潤，深而圓暢也。神濁則氣促，氣促則聲焦急而輕嘶也。故貴人之聲，
多出于丹田之中，與聲氣相通，混然而外達丹田者、聲之根也。舌端者，
聲之表也。夫根深則表重。根淺則表輕，是如聲發(fā)于根而見(jiàn)于表也。若夫
清而圓，豎而亮，緩而烈，急而和，長(cháng)而有力，勇而有節，大如洪鐘騰韻
龜鼓振音，小如玉水流鳴琴征奏曲。見(jiàn)其色則粹然而后動(dòng)，與其言久而后
應，皆貴人之相也。小人之言皆發(fā)舌端之上，促急而不達，何則急而嘶，
緩而澀，深而滯，淺而澡。大則散，散則破，或輕重不均，嘹亮無(wú)節，或
眶毗而暴，繁亂而浮，或如破鑼之響，敗鼓之鳴，又如寒鴉哺雛，鵝雁呸
咽，或如病猿求侶，孤雁失群，細如蚯蚓發(fā)吟，狂如青龜夜慘，有如犬之
吠，如羊之鳴，皆賤薄之相也。男有女聲單貧賤，女有男聲亦妨害。然身
大而聲小者兇，或于濕而不齊，謂之羅網(wǎng)聲。大小不均，謂之雌雄聲?；?br>先遲而后急，或先急而后遲，或聲未止而氣先絕，或心未舉而色先變，皆
賤之相也。夫神定于內，氣和于外，然后可以接物，非難言有先后之敘，
而色亦不變也。茍神不安而意不和，則其言失先后之敘，辭色撓矣，此小
人之相也。夫人票五行之形，則氣聲亦配五行之象也。故土聲深厚，木聲
高唱，火聲焦烈，水聲緩急，金聲和潤。又曰：聲輕者斷事無(wú)能，聲破者
作事無(wú)成，聲濁者謀運不發(fā)，聲低者鹵鈍無(wú)文。清吟如澗中流水者，極貴。
發(fā)聲溜亮自覺(jué)如甕中之響者，主五福全備之人也。

聽(tīng)聲篇

聲小亮高，賢貴之極；語(yǔ)聲細嫩，必主貧寒，兼須危困。女人雄聲，終身
不榮，良人早強，虛有夫名。男子雄聲，妨須多兒女，聲急切妨夫一絕。

詩(shī)曰：

木聲高唱火聲焦，和潤金聲最富撓。土語(yǔ)卻如深甕里，水聲圓急又飄飄。
貴人音韻出丹田，氣實(shí)喉寬響又堅。貧賤不離唇舌上，一生奔走不堪言。

聲大無(wú)形，托氣而發(fā)，賤者浮濁，貴者清趣。太柔則怯，太剛則折。隔山
相聞，圓長(cháng)不缺，斯乃貴人，遠見(jiàn)風(fēng)節。

富格例

形厚、神安、氣清、聲揚、眉闊、耳厚、唇紅、鼻直、面方、背厚、腰正、
皮滑、腹垂、牛齒、鵝行，以上皆富貴相也，主少年奮發(fā)，家財豐厚也。

大富格

耳大貼肉，鼻如簽筒，鼻如懸膽，面黑身白，背聳三山，聲如遠鐘，背闊
胸平腔大垂下，頭皮寬大，主大富也。

中富格

三停平等，五岳朝歸，五長(cháng)俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹風(fēng)，聲似
鳴鐘，秉此格者，主中富也。

貴格例

面黑身白，面粗身細，腳短手長(cháng)，身小聲大，龍來(lái)吞虎，面短眼長(cháng)、不臭
而香，肉角少頂，以上皆貴相也。若人有此相，求功名者官高職顯，求財
利者錢(qián)谷巨富之相也。

大貴格

虎頭燕領(lǐng)，日月角起，伏犀貫頂，眼有定睛，鳳閣插天，兩手垂膝，口中
容拳，舌至準頭，虎步龍行，雙風(fēng)眼，此為大貴之相也。

中貴格

須如鐵線(xiàn)，耳白過(guò)面，服如點(diǎn)漆，上長(cháng)下短，口如四字，三十六牙，龍吞
虎吻，此為中貴之相也。

小貴格

天庭高聳，地閣方圓。小便如珠，大便方細。齒白而大，眉疏目秀?？谌?br>弓角，唇似珠紅，此為小貴之相也。

富貴口訣

腰圓背厚者，富貴；有粱柱，左右爵起，口方，而地閣方圓，四維有朝拱
者，主富之相。氣色潤秀，身體細膩，面正平滿(mǎn)，背格吉怪清奇者，主富。
手背厚，行立坐食端正者，主富。精神秀異，舉止沉重者，主富相也。

官貴口訣

看官員，在限有神，有骨聳諸皆異常人。身短而面長(cháng)者貴。面方限長(cháng)者貴。
肩背重厚者貴。頭有角骨者貴。面有骨格者貴。風(fēng)目龍儲者貴。攝有角起；
聲音清亮；耳白如面，額有頭棱者貴。胡須似鐵，手足似玉。不貴而富。

壽相格

顴骨重貫耳者壽。：命門(mén)光澤者壽。項下有皮如條者，長(cháng)壽之相也。雙條
妻皆老，一條則孤。人中著(zhù)齒而齊者福壽。喉音高者，臥而不喘，謂之龜
息，乃壽相。顴骨相連人耳后，骨高起年壽上不陷者，主壽耳。是木星又
為壽星，山根上正直者主福壽。耳后有骨名’壽星骨。生豐起者長(cháng)年；腦
后三玉枕如果栗者福壽。鼻粱隆起者壽柏。食物急登涸緩者壽五岳豐隆，
法令分明；眉有長(cháng)毫，項有余皮，額有橫骨，面皮寬厚，聲音清響，背肉
負厚，胸前平闊，齒齊堅密，行坐端莊，兩目有神，耳有長(cháng)毫，鼻粱高聳，
以上皆壽相，與十壽同看也。

福壽格例

眉長(cháng)過(guò)目主妻得美貌曉事。：眉如新月，主人聰明，文章折桂，舉業(yè)有成。
面有和氣，主高人相敬陰人得力。星辰拱朝，主人作事有成有立之命。金
木朗元，主有口祿兼得遠方財物。目秀而長(cháng)。主貴人相敏有財壽祿全。

成格例

正面開(kāi)敷，城郭端正，眼光不疏，五拱六滿(mǎn)，三處平闊、三光五澤。

成敗不足格

地角尖削者、，主成敗。骨節組惡，面上塵埃，面赤氣黑，行步擺搖者，
主成敗。鼻露梁者主耗散。

進(jìn)格例

紅黃不改五岳光華，氣和色潤，氣宇軒昂，五星朝拱，四瀆無(wú)傾。

退格例

額上斷紋，口眼偏斜，背皮單薄，氣色塵昏灰色如黑，城郭欠明，鼻露土
流，齒牙不齊。印堂穿破，兩耳焦黑。

動(dòng)格例

耳反無(wú)輪，山根無(wú)肉，面無(wú)城郭，上短下長(cháng)，身長(cháng)項長(cháng)，三尖六肖。

散格例

雙眉尾散，兩耳無(wú)弦，面無(wú)城郭，鼻頭仰露，四大空亡，面皮急繃，氣色
煙塵，紋破痣侵。

通達口訣

滿(mǎn)面光潤者發(fā)達。紅黃滿(mǎn)面者發(fā)財。氣體克越者發(fā)福。神氣清爽者發(fā)福也。

清閑安樂(lè )

手足細膩，一生清閑。面皮滑澤，一生安樂(lè )。眉毛疏淡，一生清閑。骨格
清雅，一生安寧。神清氣和，一生聰慧。

穩厚格

形貌端謹，言語(yǔ)詳細，作事有始有終，氣宇寬和，精神不露，部位無(wú)傷，
穩厚端重，方正公平，近君子遠小人。

聰明俊爽

目秀神清主聰明。肉皮細滑主聰明。指甲尖秀主聰明。耳有輪廓主聰明。
眉毛疏秀，齒白而齊；骨格清楚，主聰明。

愚頑庸懶

神昏昧者愚頑。面骨橫粗者愚頑。耳前暗昧者慵懶。眉重濁者性懶。氣濁
者愚魯之漢。

剛強狠癖

眼中如火主剛強。面上青容冷面主狠癖。眼有三角面肉橫，主剛強。唇高
嘴超主性剛。眼白多主性癖。

伎巧

眉毛纖細，重重技藝。眉中黑子，必有伎倆。鼻廣面長(cháng)，伎倆非常。

十二孤神格

骨重者主孤。垂珠大者眉交眉濃鬢發(fā)厚者俱孤。冬天出汗者主貧孤。耳反
者孤。華蓋重者孤。骨體響者孤．聲如雷者主孤。有腋氣者主孤。地角虧
者主孤。又曰：顴骨生蜂者孤?？诮堑驼吖?。眉如八字者主孤。

天相口訣

肉重無(wú)骨者天。兩目無(wú)神，兩耳低小，筋骨柔弱，無(wú)神無(wú)氣，身長(cháng)面短，
面皮繃急，背負坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所說(shuō)當與后天相歌十知
同看也。

密窒口訣：

滿(mǎn)而憂(yōu)容者邊而貧。塵埃滿(mǎn)面者貧。背負薄肉者多邊。井灶露孔者不聚財。
氣色困滯者多這。神氣不定者多達。

刑克

結喉露齒，眼下無(wú)肉，淚堂深陷，人中紋理，人中黑子；山根斷折，魚(yú)尾
枯陷，顴骨枯禞，眼帶桃花，口如吹火，嘴如臥蠶，穿破兩耳反掀，眼下
淚痣，眼下又如荔枝色者，皆刑克也。

克父母

左偏損父，右偏損母。二處有疤痕，露齒結喉，損父。陰氣重者

刑克妻妾

兩顴骨凸露主克三妻。山根有橫紋克三妻。魚(yú)尾枯陷克頭妻。眉重壓眼克
妻。山根限克妻。，結喉露齒克妻，害子。眉中有痣妨妻。面如面袋克妻，
妨子。羊紋者刑妻，一紋刑一妻，兩紋下低刑三妻。左目小損妻。眼尾有
紋克妻，三紋克三妻。左眼角下神光之位青色者，主七旬內主難為妻子。
黑子者主生離。華蓋骨重，眼尾紋長(cháng)，魚(yú)尾枯，山根痣斑麻，三次作新郎。

克子息

眼下淚痕克兒女，人中斜側克兒。耳無(wú)輪廓主刑克。山根斷折克兒女。人
中高尖克兒女。；三陰三陽(yáng)不宜疤痕及有紋痣，鼻如界方，鼻梁劍脊骨見(jiàn)，
地角有虧陰氣大重，有女無(wú)男。有背無(wú)脊，頭低步緩，狼虎之聲，主刑憲
也；

孤神格例

顴骨生峰，主孤無(wú)子，縱有亦是螟嶺兒，此乃俱不得力之相。耳無(wú)弦根，
主父母妻子生離死別，田園耗散，無(wú)祖業(yè)之相。面無(wú)和氣，主有妻無(wú)子，
父母隔各，六親無(wú)情；眉棱骨起，主三妻有破祖無(wú)情，主有宿疾性剛氣暴。
眼下無(wú)肉。主兒女有克，得力者少．與人無(wú)情、小人不足之相。

寡宿格

面無(wú)人色，主與人寡合，為人心毒，最?lèi)?ài)便宜．處事不和，主人常招是非，
主孤有妻而無(wú)子。不愛(ài)老幼，主六親不和。救人無(wú)功。眉頭常盛．主早年
文傷見(jiàn)孤單，不傷妻女早見(jiàn)刑傷。不哭常淚。必主傷妻克子。晚景孤單。
一雙流淚眼，只會(huì )亡。

亡神格

頭尖項大，主人牢獄之分救急無(wú)定。面小鼻大，主守空房，為事顛悔，才
祿俱滯。須拳鬢卷，主人兇暴性狠毒。鼻梁橫起。主與朋友難交，性嚴難
犯。

劫殺格

眉骨枯棱，主妻子難為，六親水炭，主性情不常。鼻梁尖薄，主殺妻害子，
其心最毒，孤單相．服深無(wú)肉，主人奸詐便宜，早年父母不得力，兄弟分
離，財壽不足。喉下結高。主傷妻子，壽命不長(cháng)。

六沖格

面多漏氣，主作事犯重，妻子重見(jiàn)，亦主離親相。眉眼不朝，主為人六親
不和?？诮窍麓?，主為人愛(ài)便宜。齒亂牙疏，主骨肉不和，陰人不和。星
辰不拱，主背祿奔波無(wú)成無(wú)立。眉目雜亂。主有人口生離死別，百事無(wú)成。

六害格

鼻尖齒亂，主自家不睦不和，陰人不得不力之相。懸針梁露，主兄弟分離
父母隔，各持刀弄。肉露肉橫。主為人反面無(wú)情，為事不仁，女人主孤。

華蓋格

橫紋額上，主人幼年辛苦勞碌，妻遲子晚，又主孤單。眼上露堂，主人有
藝壓身，為人堅吝。鼻準豐大，主為人心善愛(ài)道，為事進(jìn)遲。額上高骨。
主有壽不染瘟病，相刑妻子。

羊刃破家紋

印堂上穿，主持刀把斧性重別祖離宗之人。鼻露尖薄，主田宅破耗，屋宅
破財，限行到此必危。鼻梁劍脊，主六親水炭，三十六九一厄，末年田園
耗散。兩眼昏沉，主一世貧窮，奔波勞碌，妻離子散。魚(yú)尾偏虧，主小人
不足妻子，刑克財散。面如洗光，主自破家產(chǎn)一世貧窮。皮薄繃鼓，主人
無(wú)壽，一生財祿不聚，奔波勞碌之相?；彝翂m蒙。主為人死無(wú)所歸。

面上十大空亡

額尖為天空
額尖繃鼓，官貴無(wú)分，祖業(yè)難招，主孤，刑父母有傷，五十不齊，五十以
前，凡事不吉利也。

頦削為地空

無(wú)地角，主晚歲孤寒，妻子難為，無(wú)結果之處。夫妻隔各，六親不和，此
為平常之相也。

天倉陷為一空

此空主食祿淺薄，主人齊戒，口腹淺薄，得祖業(yè)難招，奔波晚景，辛苦之
相也。

面無(wú)城廓為一空

此相大忌，主人無(wú)成，虛花無(wú)壽而無(wú)略，亦無(wú)祖業(yè)之人，此為平常之相也。

山根陷為一空

此空主人離祖，六親無(wú)力，骨肉無(wú)情，兄弟隔各，為人少力也。

風(fēng)門(mén)露為一空

此空當主財散，六親隔各，夫妻不能諧老，莊田祖業(yè)，主有破難存也。

須不過(guò)后為一空

此空主為人費力，朋友無(wú)情，財帛破耗，主其子孫不得力之相也。

耳無(wú)弦根為一空

此空之相，主人破祖離宗，身無(wú)居住之地，財祿耗散無(wú)成，亦無(wú)結果之相
也。

后無(wú)須為一空

此空主孤刑，晚景貧寒，衣食困乏，決無(wú)妻子。若有。定是虛花到頭一場(chǎng)
辛苦，此為賤相也。

十殺格-

人行如醉為一殺，鼻曲者為二殺，面如散麻者為三殺、面如菇萎為四殺，
眉濃為五殺，豺聲為六殺，聲高為七殺，寅申戊為八殺，口闊為九殺，眼
人為十殺。

奸詐

斜視者多詐。門(mén)尖唇薄者多妄。冷笑無(wú)情多詐。偷視不正多詐。視上顧下
多詐。妄說(shuō)語(yǔ)言如太急者多詐。牙齒疏者多詐。又曰鼻尖毫出、眼細視低，
口角高低，步履縱橫，行步不勻，腳走高低多詐。

寬大

升斗滿(mǎn)，部位中正、印堂開(kāi)闊、諸部圓滿(mǎn)、鼻竅微露。陰德眼上下堂有黃
氣，臥蠶出見(jiàn)、印堂黃氣，精舍黃氣。帶令地角朝天、耳有輪廓朝水，口
有棱角．眼帶桃花眉如線(xiàn)。又如新月久視，意氣可人。

貪騙食

鼻如鷹嘴者多貪，心狡。眼紅者多貪，心毒。眉卓者多貪。嘴尖者多貪。
鼻勾者多貪。

勞碌格

眼長(cháng)多勞碌。骨粗多勞碌。面如馬面驢唇勞碌。眉重氣弱者勞碌。魚(yú)尾紋
多者勞碌。

四反格

耳無(wú)輪?？跓o(wú)棱。鼻仰孔。目無(wú)神。

三尖格

鼻尖。頭尖。額尖。

六削格

眉無(wú)尾。額無(wú)角。目無(wú)神。鼻無(wú)梁?？跓o(wú)棱。耳無(wú)輪。

惡死卒亡

眼睛黃色主卒死。眉卓如刀主橫亡。面黑常帶怒容，眼中如血者，皆主暴
亡。赤脈貫睛鼻露梁，主惡死。眉生逆毛主惡亡。此為惡死之相也。

溺水格

人中交紋，溺水招魂。額上忽如塵污者，五十日內，主墜井亡，名曰橫殃
休廢。眉間黑子，初年水厄之憂(yōu)。痣生魚(yú)尾之中，主水厄之憂(yōu)?？诮呛谠?，
未防水厄。

火災格

山根赤，七日之憂(yōu)慎火。天羅紋在額上數十條者有災，遭火殃。痣在眉毛，
終年必遭火厄。

妻美格

蠶下黃色起紛紛，貴人欲要立為婚。有妻必是多賢德，才子文章人帝京。

《神機》云：準頭圓，竅不露不昂，蘭臺廷尉二部相應，人生主得美貌之
妻。山根有奇骨伏起者，為婚得貴妻。

畫(huà)者一生得陰人之財。

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