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星期四
2018年3月
步履一雙，清風(fēng)自在，我有明珠一顆，照破山河萬(wàn)朵。手余的淡淡書(shū)卷香，便是每個(gè)人心中默默孕育的種子，總有一天會(huì )秀出潔白芬芳的靈魂。春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復蘇，不如享受春的慵懶，評評醫者們心頭的好書(shū)。
《中國史綱》
作者：張蔭麟
張蔭麟（1905—1942），號素癡，亦常作筆名，廣東東莞人。著(zhù)名學(xué)者；歷史學(xué)家。1905年11月出生于官宦之家，1922年畢業(yè)于廣東省立第二中學(xué)。次年，考入清華學(xué)堂中等科三年級肄業(yè)。僅半年，在《學(xué)衡》雜志第21期上發(fā)表處女作：《老子生后孔子百余年之說(shuō)質(zhì)疑》，針對史學(xué)家梁?jiǎn)⒊瑢献邮论E考證提出異議，清華師生大為震動(dòng)，并得到梁?jiǎn)⒊募べp。1924年6月，又發(fā)表論文《明清之際西學(xué)輸入中國考略》，分析明清兩代傳入的西方學(xué)術(shù)的差異及其對中國文化的影響。張蔭麟雖然英年早逝，但包括梁任公、賀麟、吳晗在內的熟悉他的學(xué)界人物，無(wú)一例外地稱(chēng)賞他為不可多得的史學(xué)天才。熊十力曾說(shuō)：“張蔭麟先生，史學(xué)家也，亦哲學(xué)家也。其宏博之思，蘊諸中而尚未及闡發(fā)者，吾固無(wú)從深悉。然其為學(xué)，規模宏遠，不守一家言，則時(shí)賢之所夙推而共譽(yù)也?！庇终f(shuō)：“昔明季諸子，無(wú)不兼精哲史兩方面者。吾因蔭麟先生之歿，而深有慨乎其規?；蛩炷欣^之者也?！?/p>
張一生著(zhù)述甚多，散見(jiàn)于報章雜志者，凡數十萬(wàn)言。其中《張蔭麟文集》、《中國史綱》（上古篇）于1955年由北京三聯(lián)書(shū)店重版。讀他的書(shū),會(huì )有一種“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感嘆。
出版社：上海古籍出版社
簡(jiǎn)介：
作者張蔭麟先生為民國時(shí)期極具才華和思想的學(xué)者，曾受到其師輩們如梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、錢(qián)穆等諸多大師的器重和期許，惜英年早逝，住世僅37年。
本書(shū)是他短暫的一生留下的唯一著(zhù)作，但已足見(jiàn)作者深邃敏銳的識見(jiàn)和淵博厚實(shí)的學(xué)養，通透又睿永的思想。本書(shū)的撰寫(xiě)，在當時(shí)是作為歷史教材的一種讀本，所以在形式上就更為生動(dòng)活潑，易讀易解，無(wú)半點(diǎn)枯澀呆板，但同時(shí)又富思想內涵和理論深度。且作者對中華民族的歷史飽含情感與敬意，故全書(shū)無(wú)任何淺薄、空疏、浮夸，書(shū)中的不少觀(guān)點(diǎn)和思想在今人看來(lái)仍極有價(jià)值和參考意義。
由史學(xué)家王家范教授特為本書(shū)撰寫(xiě)的導讀文，也是有血有肉，見(jiàn)解獨到，意味深長(cháng)，可謂珠聯(lián)璧合。
薦書(shū)人：嚴佶祺
醫者介紹
嚴佶祺，男，主任醫師，副教授，碩士生導師。上海瑞金醫院普外科甲狀腺血管外科病區主任。2000年獲上海第二醫科大學(xué)外科學(xué)博士學(xué)位。2002年赴美國Pittsburgh大學(xué)醫學(xué)中心進(jìn)修學(xué)習。2004年在德意志學(xué)術(shù)交流基金(DAAD)和“二醫大百人計劃”的資助下赴德國Hannover醫學(xué)院進(jìn)修學(xué)習。擅長(cháng)于肝膽胰良惡性疾病、門(mén)脈高壓和甲狀腺疾病的外科診治。以第一作者或者通訊作者在國內外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文70余篇，其中SCI論文16篇，參與編寫(xiě)專(zhuān)著(zhù)4部。主持、參與多項國家及上海市課題。
《中國史綱》評說(shuō)
《中國史綱》在結構上，雖貌似述而不作，實(shí)際上在剪裁詳略取舍上，之于浩瀚中國歷史史料卻極具視野與考究。張蔭麟先生以深厚通識的國學(xué)功底；并兼有其在美國斯坦福大學(xué)研習哲學(xué)和社會(huì )并斬得博士學(xué)位的西學(xué)方法；并大半世紀前的在國破山河之際，“這部書(shū)的開(kāi)始屬草，是在盧溝橋事變之前二年，這部書(shū)的開(kāi)始刊布，是在事變之后的將近三年?！保ā吨袊肪V.自序》）可謂其撰寫(xiě)時(shí)是帶有那個(gè)時(shí)段當下的問(wèn)題意識的，并矚目于中國的未來(lái)的。
張蔭麟先生在撰寫(xiě)《中國史綱》時(shí)，因有其所制定的“五種標準”——“新異性的標準”、“實(shí)效的標準”、“文化價(jià)值的標準”、“訓誨功用的標準”、“現狀淵源的標準”——從而成就了這部中國史學(xué)名著(zhù)，并讓我們可以體會(huì )到，作為史學(xué)家的張蔭麟先生其史識、史才與史德的縝密與前瞻。
《中國史綱》在人物的臧否評價(jià)上，也極具現代意識，即民主與言論意識。比如書(shū)中最為推崇的歷史人物之一，便為不毀鄉校不禁言論不防民口的鄭子產(chǎn)。
《中國史綱》在史料的運用上，也借用了“以詩(shī)證史”的中國治學(xué)方式，讓人讀來(lái)骨肉親切暢快，山河表里如一。
《遵生八箋》
作者：高濂
高濂，明代戲曲作家。字深甫，號瑞南。浙江錢(qián)塘(今浙江杭州)人。約生于嘉靖初年，生活于萬(wàn)歷（1573-1620）年前后。能詩(shī)文，兼通醫理，擅養生，撰《遵生八箋》十九卷。高濂愛(ài)好廣泛，藏書(shū)、賞畫(huà)、論字、侍香、度曲等情趣多樣。此外，高濂還有《牡丹花譜》與《蘭譜》傳世。想起明人李日華一首題畫(huà)詩(shī)云：霜落蒹葭水國寒，浪花云影上魚(yú)竿。畫(huà)成未擬將人去，茶熟香溫且自看。這畫(huà)境，大概可作高濂之寫(xiě)照。
高濂曾在北京任鴻臚寺官，后隱居西湖。明史無(wú)傳，精通音律，“能度曲，每開(kāi)樽宴客，按拍高歌以為娛樂(lè )”，“又嘗聚鄰人為說(shuō)宋江故事”。所謂詩(shī)詞歌賦，鑒賞文物，無(wú)所不涉，琴棋書(shū)畫(huà)，茶酒烹調，無(wú)所不通。家境富裕，隱居西湖，徜徉山水之間，“嘗筑山滿(mǎn)樓于跨虹橋，收藏古今書(shū)籍”，且以宋本為多，因之得以博覽古今。所作《玉簪記》膾炙南北。其詞風(fēng)請麗和婉，獨具一格。著(zhù)有《雅尚齋詩(shī)草》初二集，《四庫總目》、《玉簪記》及《節孝記》傳奇各一本，《曲錄》、《節孝記》分上下二帙，上帙寫(xiě)陶潛之《歸去》，下帙寫(xiě)李密之《陳情》，在傳奇中別成一體。此劇《傳奇品》作馬瑞蘭作。又作有《遵生八箋》十九卷，《四庫總目》專(zhuān)言服食之事，可見(jiàn)明代社會(huì )習尚之一斑。
出版社: 人民衛生出版社
簡(jiǎn)介：
全書(shū)依次分為清修妙論、四時(shí)調攝、起居安樂(lè )、延年卻病、燕閑清賞、飲饌服食、靈秘丹藥、塵外遐舉八箋，共19卷，含目錄1卷，總20卷。
本書(shū)為養生學(xué)專(zhuān)著(zhù)。作者廣征博引，采摭宏富，內容涵蓋儒、釋、道籍，經(jīng)史雜著(zhù)，醫藥著(zhù)述等豐富的文獻。內容包括醫藥衛生、氣功導引、飲食起居、山川逸游、花烏魚(yú)蟲(chóng)。琴棋書(shū)畫(huà)、筆墨紙硯、文物鑒賞等廣博的知識，論述了身心調養、性情陶；臺、生活調攝、衛生保健、疾病防治、氣功修煉、藝術(shù)欣賞等卻病延年、養生防病的知識與方法，取材精當，方法實(shí)用，文筆雋永，意趣高雅，不僅可使讀者增長(cháng)養生知識，也可增長(cháng)文學(xué)藝術(shù)欣賞情趣。因此，本書(shū)是一本流傳甚廣、膾炙人口的佳作。
薦書(shū)人：許鈞
醫者介紹
許鈞，復旦大學(xué)附屬上海婦產(chǎn)科醫院中西醫結合科副主任醫師，擅長(cháng)治療月經(jīng)失調、不孕、盆腔炎、流產(chǎn)、更年期綜合癥等。
《遵生八箋》評說(shuō)
想看古代的有錢(qián)人，是怎么生活和養生的。此書(shū)不用一次性全部看完，照應著(zhù)節氣來(lái)看別有滋味。許多句子讀著(zhù)口齒生香，像吃了古人留的一枚蜜棗。雖然都是文言文，不過(guò)是清代的作品，還不是那么難懂，而字里行間飄逸出的那種崇尚親近自然，豁達的思想，讓人感覺(jué)很舒服。
一位卓越的醫者，是充滿(mǎn)人文情懷的，是善于閱讀的，他們可以從歷史、哲學(xué)、文化、經(jīng)濟、文學(xué)等作品中了解世間萬(wàn)物的更迭，了解社會(huì )人性的復雜。這是曄問(wèn)創(chuàng )始以來(lái)，走訪(fǎng)了數百位臨床醫生而得出的結論。許多受訪(fǎng)的醫者，不但醫術(shù)高超，而且人格鮮明，在繁冗的醫教研工作之余，還能擠出有效的一丁點(diǎn)時(shí)間，做充分的閱讀。我們將陸續向讀者推薦一些他們正在讀的那些書(shū)。他讀，你也讀，也許可以喚醒你沉睡已久的靈魂。
—— 編者：唐曄
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