《高山流水》賞析
史書(shū)《呂氏春秋》最早記有古琴曲《高山流水》,引出俞伯牙彈琴覓知音,與鐘子期最終結為知心朋友的感人故事。
春秋戰國時(shí)期的晉國人俞伯牙很會(huì )彈琴，他在漢陽(yáng)江口初次遇到鐘子期時(shí)，見(jiàn)鐘子期是個(gè)樵夫，不相信鐘子期會(huì )識譜彈琴，于是對鐘子期提出許多有關(guān)器樂(lè )的專(zhuān)門(mén)問(wèn)題來(lái)考他。鐘子期對答如流，如數家珍。但是伯牙還有懷疑，于是緊撥琴弦，彈奏一曲，想考考鐘子期。
伯牙剛剛彈完琴，鐘子期就贊嘆道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也?！辈烙中熳嘁磺?，子期又贊道：“美哉湯湯乎，志在流水?！辈来篌@，推琴而起，連連施禮告罪說(shuō)：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以貌取人，豈不負了天下賢士？”并主動(dòng)提出與鐘子期結為異姓兄弟，相約第二年中秋再到此地相會(huì )。
到了第二年，余伯牙如約赴會(huì )，等了很久，還不見(jiàn)鐘子期，后來(lái)才知鐘子期已于幾個(gè)月前因病去世，余伯牙頓時(shí)“五內崩裂，淚如泉涌，傍山崖跌倒，昏絕于地”。大哭之后，余伯牙在鐘子期墳前撫琴吊唁。哀曲奏畢，余伯牙想，從此再無(wú)知音，琴瑟又對誰(shuí)彈？于是便用力一摔，將琴砸得粉碎，這就是歷史上廣為流傳的“伯牙摔琴謝知音”的故事。
后人有詩(shī)贊嘆道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈！春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難?！?div style="height:15px;">
俞伯牙和鐘子期都是春秋戰國時(shí)代的人，但俞伯牙是晉國的大夫，鐘子期卻是楚國的樵夫，兩人雖然國別不同，地位懸殊，卻都精通音律，酷愛(ài)琴藝，堪稱(chēng)古代的兩位音樂(lè )家。
兩人萍水相逢，即由于“知音”而結交為“契友”。
這段故事,這段琴曲流芳百世,被人傳頌著(zhù),給人以深深的啟迪。箏曲《高山流水》如今也有河南、浙江、山東流傳的三種異曲同名的樂(lè )曲,都屬以上三大流派中的代表作。
這三首樂(lè )曲,雖相差萬(wàn)千,但還是有其共性的,首先是從板體上承襲了傳統的老六板、老八板的變體,取材于民間樂(lè )曲、戲曲、板頭曲,最重要的也是通過(guò)彈奏而從中悟出《高山流水》以琴聲尋知音、覓知音,傳播人世間真情友愛(ài)的真諦。
