二)熵的啟示
中國古代樸素辯證法關(guān)于矛盾對立統一思想,在西方現代科學(xué)中最好的體現就是
熱力學(xué)中的熵的概念.
熵是科學(xué)名詞,用以表示某些物質(zhì)系統狀態(tài)的一種量度,說(shuō)明其可能出現的程度
熵(entropy)取自德國物理學(xué)家魯道夫.克勞修斯揚棄卡諾循環(huán)中錯誤的熱質(zhì)觀(guān)點(diǎn),
總結而成的著(zhù)名的熱力學(xué)第二定律.
1842年,確立了能量守恒定律.人們認識到,熱是組成物體的大量的粒子無(wú)規則
運動(dòng)的宏觀(guān)表現,而不存在什么"熱質(zhì)","熱素".
能量守恒定律認為:能量既不會(huì )發(fā)生,也不會(huì )消滅,它只能從一種形式
轉化成另一種形式,熱和功可以互相轉化.
但卡諾定理卻表明,熱不能全部轉變成功,即雖然自然界中能量守恒是存在的
但不一定都會(huì )發(fā)生.為了解決這種矛盾,克勞修斯考查了大量類(lèi)型的的熱功間的
能量轉變(摩擦生熱,電池放電類(lèi)的正轉變和氣體壓縮,電池充電的負轉變)
結果發(fā)現自然界中的正轉變是一種不可逆的轉變(負轉變不能自發(fā)進(jìn)行),
即自然界所作的功不能自動(dòng)復原.
做為計算這種變換的中的"等價(jià)量"(轉變含量),熵被揭示出來(lái):
熵表示一個(gè)系統做功的能力.熵越大,系統做的功越多,繼續做功的能力越弱,
這與道家的"窮則變",以及中國傳統文化中"物極必反"概念一同.
熵的屬性:
1.熵是一個(gè)態(tài)函數,與過(guò)程無(wú)關(guān),當系統的平衡態(tài)確定后,熵就確定了;
2.熵常數可以任意選擇.例如,在熱力工程中研究水蒸汽的性質(zhì),常取零度
時(shí)的飽和水的熵值為零.
3.熵是一個(gè)廣延量,如內能,體積,熱容量與熵,與總質(zhì)量成正比.
強度量如壓強,溫度等則與總質(zhì)量無(wú)關(guān).
熵的意義:
1.揭示了自然界正轉變做的功不可逆,即不可自動(dòng)修復,
2.熵與能量一樣是個(gè)真實(shí)的物理量,做為變換含量,它使不同形式的轉變
可以相互比較.
3.熵的更深刻含義是:熵的增加,表示熱能轉變?yōu)楣Φ目赡苄越档?
熵越小,可變程度越高,熵越大,可變程度越低.
熵就是熱能轉化做功的程度的量度.
4.在分子運動(dòng)論中,由于分子的熱運動(dòng),物質(zhì)系統的分子要從有序走向混亂.
熵變大表示分子運動(dòng)的混亂程度增加.(玻耳茲曼常數)
5.熵是微觀(guān)態(tài)數或熱力學(xué)幾率的大小的量度,這是熵的統計意義.
熵概念的推廣:
克勞修斯提出熵概念后,100多年來(lái),熵的應用已經(jīng)遠遠超出熱力學(xué),統計物理學(xué)范疇,
而直接或間接地波及到其它諸如信息論,控制論,概率論,數論,天體物理學(xué),宇宙論
乃至生命科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域.熵的概念的泛化和一再擴大,反復出現在許多描述和定律中,
這是克勞修斯所不曾料到的,它揭示了熵在描述物質(zhì)世界中的普遍的重要的意義,
也證明了辯證法中關(guān)于世界普遍聯(lián)系,動(dòng)態(tài)發(fā)展思想的正確性和重要性.
熵的啟動(dòng)示:
1.熵形象地揭示自然界中的不可逆過(guò)程,就如向一杯水中注入一滴墨,
墨會(huì )自動(dòng)均勻地擴散開(kāi),但讓藍色的墨粒自動(dòng)凝結成一滴墨則是不可能的.
自然界中一切與熱現象有關(guān)的宏觀(guān)過(guò)程都是不可逆.關(guān)于可逆,人們早在自然界
各種現象中做過(guò)思考和探索,從李白的"君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復還.."
到愛(ài)因斯坦的時(shí)空穿梭,還是薛定諤的量子力學(xué)方程,都對時(shí)間之箭的方向性
做出了感嘆或探索.在傳統的物理學(xué)公式中,時(shí)間是反演對稱(chēng)的,即把t換成-t,
公式不變,耗散論創(chuàng )始人普里高津將這種反演對稱(chēng)的物理學(xué)稱(chēng)之為"存在的物理學(xué)".
但事實(shí)上,這只是一種理想化的物理圖景,自然界中的一切不是靜態(tài)的,
一切自發(fā)的過(guò)程都是不可逆的.熵做為"發(fā)展"的指標,第一次把歷史的觀(guān)點(diǎn)
引進(jìn)了物理學(xué),為人們描繪了一幅動(dòng)態(tài)的不可逆的不斷演化的物理圖畫(huà),
普里高津稱(chēng)之為"演化的物理學(xué)".
2.熱力學(xué)意義上看,熵是不可用能的量度,熵增加的過(guò)程意味著(zhù)系統的能量數量不變,
質(zhì)量卻越來(lái)越壞.轉變做功的可能性越來(lái)越低,不可用程度越來(lái)越高,
即能量耗散了.就如同一個(gè)國家窮兵黷武,最終只能將自己的實(shí)力不斷削弱,
侵略別國,推進(jìn)的越遠越深入.繼續戰爭的能力就越弱,
如同拿破倫對多國開(kāi)戰并進(jìn)攻俄國,,希特勒長(cháng)驅直入進(jìn)攻蘇聯(lián),
日本深入中國戰線(xiàn),等等,這點(diǎn)在春秋戰國及其后各朝歷史中都有映證.
又如在證券市場(chǎng),在市場(chǎng)投入倉的資金量維持一個(gè)相對波動(dòng)定量時(shí),
不斷地擴容,增發(fā),就是市場(chǎng)不斷做功,熵值增大的過(guò)程,
早在2001年國家推出國有股減持政策時(shí),我就曾在縱橫發(fā)表的"市場(chǎng)的演化及市場(chǎng)
運行的邊界條件"一文中指出,證券市場(chǎng)要維持生態(tài)的有效的生機和完善的功能,
就必須減少做功,或從外界向市場(chǎng)輸入"負熵"--內資或外資,或提高公司業(yè)績(jì).
從這點(diǎn)看,國有股減持不能成功.
3.能量守恒定律中,熵的增加意味著(zhù)能量轉化過(guò)程的質(zhì)量的耗散.(熵的廣延性)
克勞修斯把熱力學(xué)第一和第二定律概精辟地總結為兩句話(huà):
宇宙的能量守恒
宇宙的熵趨極大
如果說(shuō)第一定律標志著(zhù)宇宙的某種完美,第二定律則是得我們的宇宙不那么美妙.
能量在轉換中品質(zhì)越來(lái)越壞,每轉換一次,就有一部分能量不可挽回地變成無(wú)用的
能而耗散,從這點(diǎn)回過(guò)頭來(lái)看我們古人所說(shuō)的"窮則變"與"天人合一"的辯證有機論
是多么的富有深遠的含義:
人類(lèi)對地球及周邊環(huán)境的開(kāi)發(fā),無(wú)節制的大工業(yè)生產(chǎn),過(guò)度的城市化,
包金貼玉的裝修,都是一種大量制造負熵的過(guò)程,
不注重效率的生產(chǎn)必然產(chǎn)生大量對環(huán)境的污然(污染熵)和能源的浪費,
注意各種形式的造能工程而不注重對節能工程和科技的投入,
窮兵黷武必然導致國力空虛,財力虧空(如果不能有效搶奪別國財產(chǎn)資源做為
負熵來(lái)補回的話(huà),由此點(diǎn)看對戰爭應有新的理解),
濫發(fā)新股導致市場(chǎng)負荷過(guò)重功能失調,
飽食終日必然造成大腹便便,疾患纏身.....
所有這一切,都映證了辯證法思想的正確性.
從這點(diǎn)看,老子提倡的節制人類(lèi)的欲望在某種程度上有他的道理,
毛提倡的艱苦樸素,在貧富分化嚴重,社會(huì )資源分配不均,強調可持續發(fā)展的今天
也有他辯證法的實(shí)際意義.
總之,從熵的啟示看,人做任何事,都不要太貪婪,否則事物就要向反的方向進(jìn)行.
4.自然界系統做功導致熵的增加,其做功能力不斷減弱,
系統要恢復做功能力,只有從環(huán)境中引入負熵.
負熵的概念是在研究生物的生長(cháng)和進(jìn)化問(wèn)題中提出的,
早在1867年,玻耳茲曼就注意到生物生長(cháng)過(guò)程與熵的增加過(guò)程相抗拒的事實(shí).
他說(shuō):"生物為了生存而作的一般斗爭,既不是為了物質(zhì),也不是為了能量,
而是為了熵!"負熵的首次提出,源自上世紀40年代薛定諤所箸的"生命是什么"
(Negative entropy)
薛定諤指出,生命的特征是新陳代謝,新陳代謝使得有機體能夠避免很快地衰退
為惰性的平衡態(tài).新陳代謝這個(gè)詞源于希臘字,意思就是交換,物質(zhì)?能量?
他認為都不是,因為一個(gè)成年有機體所含物質(zhì),能量是固定的,純粹的交換沒(méi)有意義.
他認為是一個(gè)生命有機體在不斷地增加它的熵,熵的最大值就是趨近死亡,
要擺脫死亡只有從環(huán)境中不斷地吸取負熵.或者說(shuō),有機體賴(lài)負熵為生,
生命意味著(zhù)有機體成功地消除其存活時(shí)產(chǎn)生的熵或吸入負熵.
圍繞著(zhù)薛定諤的負熵概念,理論界有著(zhù)各種爭議,但有一點(diǎn)是眾所認同的,
那就是熵的減少對于生命機體有著(zhù)重要的意義.現代文明就是千方百計想出各種方法,
在不違背自然規律情況下,減少系統的熵.正如老子所說(shuō),"道可道,道法自然."
(三)現代混沌學(xué)理論對辯證法的實(shí)證意義
混沌學(xué)來(lái)自系統科學(xué)中的耗散自組織理論.
系統指由相互聯(lián)系,相互作用的若干要素構成的有特定功能的
統一的整體.系統又稱(chēng)"體系","物系"或簡(jiǎn)稱(chēng)"系".
如元素周期系,銀河系.恩格斯在"自然辯證法"中指出:"宇宙是一個(gè)
體系,是各種物體相互聯(lián)系的整體."
系統科學(xué)是探索系統存在方式和運動(dòng)變化規律的學(xué)問(wèn),是對系統本質(zhì)的
正確反映和真理性認識,是一個(gè)知識體系.
誕生于上世紀40年代的系統論,與信息論,控制論一起被稱(chēng)為"新三論".
如今,系統科學(xué)的范圍涉及很廣,已經(jīng)形成一個(gè)學(xué)科群,如系統論,信息論,
控制論,運籌學(xué),博弈論,協(xié)同學(xué),耗散結構理論等.系統科學(xué)以數學(xué),物理,
化學(xué),生命科學(xué),工程技術(shù),社會(huì )科學(xué),思維科學(xué)等為背景,不同的系統理論
側重以上不同領(lǐng)域的系統為研究隊象.如突變論以數學(xué)為背景,
耗散結構以物理和化學(xué)為背景,米勒的理論為生命科學(xué)為背景,等等.
各門(mén)系統科學(xué)采取既聯(lián)系又具特色的手段和方式進(jìn)行研究.
系統方法要求人們,把研究對象看做是一個(gè)整體,把事物的普遍聯(lián)系和永恒運動(dòng)
看成是一個(gè)總體過(guò)程,全面把握和控制對象,綜合地探索系統中要素與要素,
要素與系統,系統與環(huán)境,系統與系統的相互作用和變化規律.
把握住對象的內環(huán)境和外環(huán)境的關(guān)系,以便有效地認識對象和改造對象.
系統方法主要包括:
1.信息方法
2.控制方法
3.反饋方法
4.系統分析方法
5.系統模型方法
6.系統決策方法
7.功能模擬法
8.黑箱法
9.圖式識別法
等等
總之,系統方法要求人們把認識對象和過(guò)程看做一個(gè)相互聯(lián)系相互作用的整體,
并且盡可能將整體做形式化的處理.而對包含復雜關(guān)系,網(wǎng)絡(luò )般交織的處理對象,
則將畫(huà)面做組織化的科學(xué)抽象,從而具體地反映和把握世界.
系統具有整體性原則,動(dòng)態(tài)原則,最優(yōu)化原則,模型化原則.
這些前文已作介紹,不再多述.
混沌是非平衡自組織理論中的一個(gè)概念,是指系統處于宏觀(guān)上無(wú)序無(wú)律,
微觀(guān)上有序有律的狀態(tài).它和平衡態(tài)下的無(wú)序是不同的,只是從宏觀(guān)上看,
它的有序度降低了,這樣,一個(gè)非平衡系統(如果有三個(gè)變量)在其演化過(guò)程中,
隨著(zhù)外界控制參量的變化,可以循序經(jīng)過(guò)無(wú)序--有序--混沌的歷程.
正如前文所述,
一個(gè)系統按照它所處的運動(dòng)狀態(tài),可以分類(lèi)為:
平衡態(tài),近平衡態(tài)和遠離平衡態(tài)系統.系統論觀(guān)點(diǎn),自然界的系統是動(dòng)態(tài)的
熵作為一個(gè)歷史觀(guān)的因子引入系統中,使得系統的演化不可逆.
不可逆過(guò)程對于系統有兩個(gè)作用:
1.具有建設性作用,如激光現象中,光子打在活性原子上,不僅不被吸收,
反而激活了一個(gè)新的同樣的光子,導致更加有序的結購產(chǎn)生.
2.具有破壞性作用,導致有序結構的破壞.
因此,不可逆過(guò)程的雙向作用導致了自然物在演化中有兩個(gè)方向:
進(jìn)化方向和退化方向.進(jìn)化指物質(zhì)客體由無(wú)序到有序,由低序到高序的趨勢和過(guò)程,
退化一般指物質(zhì)客體演化中由有序到無(wú)序由高序到低序的過(guò)程.
這里的有序指表示客觀(guān)事物或系統組成要素間有規則的聯(lián)系或轉化,如行星圍繞太陽(yáng)運行,
基因中的聯(lián)結結構,無(wú)序則為無(wú)規則的聯(lián)系或轉化,如一盤(pán)散沙,云團,布郎運動(dòng).
自然界存在兩類(lèi)有序,平衡有序如晶體和非平衡態(tài)有序,如宏觀(guān)有序,
需外界環(huán)境不斷交換物質(zhì)能量維持下去.
非平衡子組織理論提出許多新的科學(xué)思想和科學(xué)方法.對于科學(xué)研究有著(zhù)重要的啟示.
其中,由普里高津創(chuàng )立的耗散論,自上世紀70年代以來(lái),得到廣泛研究和應用,為探索
自然科學(xué)同生命科學(xué)以及人文科學(xué)之間的聯(lián)系,建立了很好的溝通手段,
普;里高津也為此而獲得諾貝爾獎.
組織和自組織是非平衡自組織理論的基本概念,一個(gè)系統的要素按著(zhù)特定指令,
形成特定的結構或功能的過(guò)程叫作組織.
組織的形成可表現為時(shí)間結構,空間結構,或時(shí)空統一結構.
非平衡自組織理論也是一個(gè)學(xué)科群,包括耗散論結構理論,協(xié)同學(xué),超循環(huán)理論,
生命系統論,資源物理學(xué),突變論.
各種非平衡自組織理論盡管背景和對象差別很大,但它們都試圖解決一個(gè)普遍性的問(wèn)題,
有序與無(wú)序相互轉化的機制與條件問(wèn)題.
非平衡自組織理論認為:開(kāi)放系統,在遠離平衡的非線(xiàn)性區,通過(guò)引進(jìn)負熵和正反饋循環(huán),
經(jīng)漲落或起伏,會(huì )從無(wú)序狀態(tài)產(chǎn)生有序結構
非平衡自組織理論尤以普里高津的耗散結構理論為代表.
普里高津以熵理論為基本原則和出發(fā)點(diǎn),把熱力學(xué)從平衡態(tài)延拓到近平衡區,
又推廣到遠平衡區,探討了系統演化的概念,
最常見(jiàn)的例證就是貝納德花樣實(shí)驗:
置一薄層液體于兩層水之間,盛于金屬盤(pán)中,從裝置底部加熱,液層中出現的溫度
梯度將使液體內部發(fā)生不可逆熱傳導.當液體上下層的溫差小于某特定值時(shí),
各層液體熱傳導沒(méi)有整體的宏觀(guān)運動(dòng),處近平衡態(tài).當上下層溫差超過(guò)臨界值時(shí),
系統進(jìn)入遠離平衡態(tài)狀態(tài),此時(shí)遠來(lái)靜止的液體會(huì )突然出現許多規則的六角形對流格子,
液體從六角形的中心向上流出,而從六角形的各邊流下,液體空間的對稱(chēng)被打破.
整齊有序的結構產(chǎn)生出來(lái),這就是箸名的貝納德花樣.這是由不可逆過(guò)程而導致的
自組織現象的一種類(lèi)型.激光,化學(xué)振蕩,大氣對流,洋流,天空中的"云街"都是如此.
從貝納德實(shí)驗,我們可以看到耗散結構的一些普遍特征:
1.當溫差不大時(shí)(系統的漲落),系統處于熱平衡區附近,系統是穩定的,
2.繼續加熱使系統越來(lái)越遠離平衡,達到某閾值時(shí),系統將終于失去穩定,
并呈現出一種有組織的結構.這種新結構靠外界的能量和物質(zhì)的交流來(lái)維持,
普里高津稱(chēng)之為耗散結構."耗散"即強調與外界有能量,物質(zhì)交流的特性.
3.耗散結構與熱平衡條件下的平衡結構(如晶體)不同,它只在遠離平衡的條件下出現.
4.耗散結構是通過(guò)熱力學(xué)不穩定來(lái)達到的一種自組織現象.
耗散結構的理論目的:
1.試圖解釋系統如何從無(wú)序走向有序
2.試圖回答有序運動(dòng)系統如何形成無(wú)序系統(如平流如何演變成湍流,有節律運動(dòng)如何
喪失周期和節律,可用動(dòng)力學(xué)介入,并計算未來(lái)如何會(huì )變成混沌態(tài).)
近年來(lái),非平衡自組織理論,研究了進(jìn)入混沌態(tài)的三種道路:
1.倍周期分岔進(jìn)入混沌,指系統經(jīng)過(guò)周期加倍,會(huì )逐步喪失周期而進(jìn)入混沌,
2.茹勒--泰肯道路通向混沌,兩位科學(xué)家證明,當系統內有不同頻率的振蕩互耦時(shí),
系統會(huì )出現新的耦合頻率的運動(dòng),實(shí)際上只要出現三個(gè)互不相關(guān)的耦合,系統就會(huì )出現無(wú)窮多個(gè)頻率的耦合,從而出現混沌.這與老子的道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物"
這里三是關(guān)節點(diǎn).
3.陣發(fā)混沌,指一個(gè)非線(xiàn)性電子電路,增加輸入電壓,系統到達混沌態(tài),如繼續加壓,混沌區會(huì )突然出現有序的三分頻態(tài),這被稱(chēng)為"混沌區內的周期窗口",此時(shí),再反向減少輸入壓,
到臨界點(diǎn)時(shí),系統會(huì )出現時(shí)而三分頻周期,時(shí)而混沌,即陣發(fā)混沌.
當參數超過(guò)臨界值時(shí),系統則完全混沌.
非平衡自組織理論的現實(shí)意義:
1.探索世界的復雜性,如水流,氣流,星系,經(jīng)融,社會(huì )學(xué)等等非線(xiàn)性問(wèn)題.
2.重新認識混沌,揭示奇異吸引子.
非平衡非線(xiàn)性耗散系統,演化的一種歸宿是混沌.
混沌區相當于一個(gè)吸引子(如單擺系統在阻力下停止的那點(diǎn)),但它有個(gè)奇異特性,
系統進(jìn)入混沌是確定的,但在混沌區內是不確定的,整個(gè)混沌區是穩定的,
但混沌區內確是活躍異變.區內兩個(gè)靠得近的點(diǎn),會(huì )隨時(shí)間指數發(fā)散,
無(wú)法預測取未來(lái)行為和軌跡,此即被稱(chēng)為奇異吸引子.
3.非平衡非線(xiàn)性耗散系統一進(jìn)入混沌,會(huì )出現分數維數,維數是幾何學(xué)和空間理論概念.
點(diǎn)是零維,直線(xiàn)是一維...但混沌區內的奇異吸引子卻是非整數維.
也就是說(shuō)奇異吸引子四處游蕩,各態(tài)歷經(jīng),但又不能充滿(mǎn)整個(gè)區域,區域內有
無(wú)數多的隨機空隙.也就是分數維數,并獨立發(fā)展成一門(mén)新科學(xué),稱(chēng)分形幾何.
4.非平衡非線(xiàn)性耗散系統進(jìn)入混沌,會(huì )出現無(wú)窮嵌套的自相似結構,其花樣用
計算計繪出后,比有序花樣還美,稱(chēng)為"混沌美".
5.非平衡自組織理論還注重對時(shí)間過(guò)程的對稱(chēng)性的研究結果發(fā)現,
自組織的有序過(guò)程是對稱(chēng)動(dòng)作和對稱(chēng)元素逐步減少的過(guò)程.
非平衡自組織理論的方法論意義:
1.揚棄傳統科學(xué)追求簡(jiǎn)單性,必然性,決定論的目標和范式,探索復雜性
偶然性,非決定論強調綜合性和整體性的研究范式.
2.強化不同領(lǐng)域的跨學(xué)科研究.特別是把自然科學(xué)和人文科學(xué),物理學(xué)科和生命學(xué)科
結合起來(lái)進(jìn)行研究,對于社會(huì )學(xué),經(jīng)濟管理,城市管理,人口控制.
能源建設,農林牧漁的發(fā)展等問(wèn)題,都有著(zhù)切實(shí)的方法論意義.
產(chǎn)生于上個(gè)世紀中期的系統科學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的出現,為各門(mén)具體科學(xué)對
復雜問(wèn)題的交叉研究,也為科學(xué)方法論的探索提供了強有力的支持,
一來(lái)拓展了科學(xué)家的思路,二來(lái)促成了自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)的融合發(fā)展,
同時(shí)也為唯物辯證法提供了堅實(shí)的實(shí)證依據.
耗散論也好,協(xié)同論,突變論也好,研究的都是一個(gè)沿時(shí)間箭頭不可逆發(fā)展演化
的系統,系統論的意義在于清晰地為我們刻化出自然界物質(zhì)系統
構成,發(fā)展演化的過(guò)程和方式,從而揭示出自然現象,各門(mén)學(xué)科進(jìn)而從中提練出
關(guān)于整個(gè)宇宙的運行規律.這對于人類(lèi)認識自然改造自然有著(zhù)極其重要的意義.
系統論的穩定動(dòng)態(tài)統一原則,漲落有序原則,突變分歧原則,演化優(yōu)化原則,
為我們生動(dòng)地描繪了一幅自然界系統從穩定有序到失穩混亂再到重新組織結構,
再穩定的在矛盾統一中演化的優(yōu)美畫(huà)面.
系統論嚴謹科學(xué)實(shí)證的理論研究方法,對于映證辯證法的方法論的科學(xué)性和正確性
給予了強有力的佐證.
1.系統論的構成結構和層次結構,論證了世界物質(zhì)本源的唯物觀(guān).
2.系統論的要素,系統,環(huán)境的相關(guān)性,論證了世界普遍聯(lián)系的辯證法思想.
3.系統論中的非平衡自組織理論,論證了辯證法關(guān)于世界普遍聯(lián)系,運動(dòng)發(fā)展
螺旋上升的方法論思想.
4.系統論的穩定動(dòng)態(tài)循環(huán)演化過(guò)程,論證了辯證法的變化觀(guān)點(diǎn)及
唯物主義認識論否定之否定的原理.
5.系統論的突變論和分叉學(xué)說(shuō),論證了辯證法矛盾內因說(shuō).
6.系統論的漲落有序原則,論證了辯證法的主次要矛盾學(xué)說(shuō).
7.系統論的結構功能原則,論證了辯證法事物整體性思想.
8.系統論的信息反饋與漲落呼應原則,論證了辯證法主客觀(guān)雙向作用原理.
9.系統論的演化優(yōu)化學(xué)說(shuō),論證了辯證法無(wú)限發(fā)展原理.
此外,熱力學(xué)和其它自然科學(xué)及各學(xué)科交叉研究的成果,熵及其它科學(xué)實(shí)驗
都為辯證法思想提供了豐富的來(lái)源和實(shí)證.
從分形學(xué),仿生學(xué),環(huán)境學(xué)及可持續發(fā)展對老子的道法自然的絕妙映證,
到熱力學(xué)熵的概念與老子及當代辯證法關(guān)于事物正反兩面對立互存,矛盾統一思想
的同出一轍,再到耗散論關(guān)于世界普遍聯(lián)系,運動(dòng)發(fā)展的演化過(guò)程的論述,
無(wú)不從實(shí)證的角度再次闡述了唯物辯證法思想的絕妙與正確.
美國核武專(zhuān)家,前白宮顧問(wèn)喬治.考溫在曾就科學(xué)研究的方法論問(wèn)題論述道:
"通往諾貝爾的堂皇道路通常是由簡(jiǎn)化論的思維取道的."也就是把世界分解得盡可能小,
盡可能簡(jiǎn)單.你為一系列或多或少理想化了的問(wèn)題尋找解題答案,
但卻因此背離了真實(shí)的世界,把問(wèn)題限制到你能發(fā)現解決辦法的地步.
"這就造成了科學(xué)上越來(lái)越多的碎片,而真實(shí)的世界卻要求我們---雖然我討厭這個(gè)詞
----用更加整體的眼光去看這個(gè)問(wèn)題.任何事情都會(huì )影響到其它事情,你必須了解
整個(gè)事情的關(guān)聯(lián)網(wǎng)."
然而,令他沮喪的是,年輕一代的科學(xué)家們,既生機勃勃,又聰明絕頂,但他們在
