鳳凰衛視首爾十月十日消息 十月十日下午，鳳凰衛視董事局主席兼行政總裁劉長(cháng)樂(lè )太平紳士在第八屆世界華商大會(huì )的"文化資訊技術(shù)(CT)論壇"上作題為"全球化中的華文傳媒新角色"的發(fā)言。
他說(shuō)，在全球化語(yǔ)境中，華文傳媒要致力于建立新秩序，擔當新角色。要從"失語(yǔ)者"變成"言說(shuō)者"，從旁觀(guān)者變成世界重大事件的參與者，從宣講者變成公共辯論平臺的提供者，從隱惡揚善者變成客觀(guān)真相的解讀者。
鳳凰衛視一直把向世界發(fā)出華人的聲音當作辦臺宗旨，劉長(cháng)樂(lè )說(shuō)，鳳凰將為此不懈地努力。
演講之前，劉長(cháng)樂(lè )播放了一段鳳凰衛視資訊臺宣傳片，引起與會(huì )者關(guān)注。
以下是劉長(cháng)樂(lè )在會(huì )上發(fā)言的全文：
我們剛才放了關(guān)于鳳凰衛視資訊臺的一段英文錄影，我們想說(shuō)明鳳凰衛視資訊臺。
我今天跟大家分享的仍是我們經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)話(huà)題，關(guān)于在全球化中的華文媒體的新角色。
在古希臘的荷馬史詩(shī)里，東方和西方的區分就已經(jīng)清晰，而埃斯庫羅斯的《波斯人》和歐里比德斯的《酒神與女祭司》，為西方人塑造了作為東方代表的波斯形象。爾后，隨著(zhù)歷史大潮的反復演進(jìn)，希臘和希伯萊合成了以西歐為核心的西方，伊斯蘭文化形成了作為西方對立面的東方。在西方的傳世經(jīng)典中，從《羅蘭之歌》到《神曲》，東方一直被書(shū)寫(xiě)為一種異質(zhì)而不善的形象。
按照美國后殖民主義理論家賽義德的概念，東方泛指一切非西方地區和民族。作為遍布于世界的華人，我們理所當然地是東方族群的一個(gè)代表。
上海外語(yǔ)大學(xué)的一位教授在2002年進(jìn)行了一項統計，20年前，美國有60%的人對中國持負面態(tài)度。20年后的今天，盡管中國已經(jīng)呈現出開(kāi)放的、負責任的大國形象，但美國人對中國的評價(jià)依然如故，比例大體沒(méi)有變化。據統計，美聯(lián)社、《紐約時(shí)報》、《華盛頓郵報》和CNN關(guān)于中國和華人的報道中，負面的和帶負面傾向的，約占總數的77％。不僅如此，美國人對華人的整體形象也相當負面。在電視電影和文學(xué)作品中，華裔和亞裔大多是以社會(huì )下層的形象出現的。
為什么在多數華人對美國持肯定態(tài)度的情況下，美國人對中國的態(tài)度20年變化甚微呢？一個(gè)重要的問(wèn)題就是華語(yǔ)媒體在西方的影響力還相當有限，一些不按游戲規則出牌的方法遭致誤解或反感。因此，在全球化的語(yǔ)境中，華文傳媒要致力于建立新秩序，擔當新角色。
一、從"失語(yǔ)者"變?yōu)?言說(shuō)者"
有學(xué)者說(shuō)，全球化使媒體的傳播環(huán)境快捷到了五種"同步"：全球資訊同步傳播；全球思潮同步發(fā)生；全球資訊同步傳遞；全球熱點(diǎn)同步互動(dòng)；傳播形式同步共用。從這個(gè)意義上說(shuō)，全球化公平地為每一種言論和觀(guān)點(diǎn)都提供了最便利的出口，每個(gè)人都是自由的，都能發(fā)出自己的聲音。但在事實(shí)上，如果一個(gè)人的聲音不能被聽(tīng)到，其言論有多少自由可言？
以西方文化為主流的媒體跨國傳播體系已經(jīng)形成，無(wú)所不在的廣播、衛星電視和互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)齊下，覆蓋全球。美國國際衛星電視的規模和影響，使其成為功力最強大的揚聲器，全世界共有137個(gè)國家在接收美國的CNN晝夜新聞節目。在這個(gè)揚聲器里，西方對東方、對華人的認識，是以西方文化為基礎、以西方科學(xué)為標準，以西方思維為方式來(lái)進(jìn)行的，他們的言說(shuō)、書(shū)寫(xiě)中呈現的華人形象，是他們眼中和心中自以為如此的形象，他們成了代替華人說(shuō)話(huà)的"言說(shuō)者"，而我們卻成了"失語(yǔ)者"。
聲音壟斷的結果是：世界上只會(huì )有一種聲音，一種文化。因為沒(méi)有了平等，也就沒(méi)有了自由，沒(méi)有了公正。傳媒壟斷的結果是，激烈的市場(chǎng)競爭將歸于死寂。
目前，整個(gè)世界都意識到了全球化既是一種深刻的變革，也是一種痛苦的蛻變。對于西方來(lái)說(shuō)，在討論問(wèn)題時(shí)，必須有世界各方面的人來(lái)參與，才能為全球性思考提供新的出發(fā)點(diǎn)。西方傳媒有必要為華人傳媒提供發(fā)言的平臺和平等對話(huà)的機會(huì )。對于華文傳媒來(lái)說(shuō)，則要強調中華文化的強力輸出，構成對西方一言獨霸的一種補充，一種"他者"的言說(shuō)，并最終形成一種"一個(gè)世界、多種聲音"的新秩序，成為一種平衡的力量。
西方是一個(gè)強大的他者，是華文傳媒追趕和學(xué)習的物件，但華文傳媒的核心是開(kāi)始自己說(shuō)話(huà)。將中國文化變成具有現代意識的一種活生生的精神，與西方進(jìn)行"文化輸出"與"文化互動(dòng)"。
我在2001年的第六屆世界華商大會(huì )上曾經(jīng)強調過(guò)，鳳凰衛視一直把"向世界發(fā)出華人的聲音"當成辦臺宗旨。我們?yōu)榇诉M(jìn)行著(zhù)不懈的努力?，F在，全世界有100多個(gè)國家和地區的領(lǐng)導人接受過(guò)鳳凰的專(zhuān)訪(fǎng)，許多國家包括美國，法國等發(fā)達國家更是注重把鳳凰衛視當成他們向華語(yǔ)世界傳遞資訊的平臺。
二、從旁觀(guān)者成為世界重大事件的參與者
一個(gè)高素質(zhì)的國家和族群，必須了解和參與國際事務(wù)。在上個(gè)世紀，華文傳媒缺席世界重大事件報道幾乎已成慣例。這種自動(dòng)成為"失語(yǔ)者"的情況在新的世紀已經(jīng)有了改變。作為華文傳媒，鳳凰為了使自己迅速進(jìn)入世界傳媒的主流，提出了三個(gè)必須實(shí)現的目標：1、大事發(fā)生時(shí)我在場(chǎng)；2、大事發(fā)生時(shí)看鳳凰；3、給我半小時(shí)，給你全世界。
被譽(yù)為"華語(yǔ)CNN"的鳳凰衛視資訊臺是覆蓋全球50多個(gè)國家和地區，受眾約兩億人的新聞頻道，也是第一個(gè)橫跨兩岸三地、能夠到達全球華人主要聚集地的普通話(huà)新聞頻道。每天24小時(shí)以"直播"方式報道世界新聞。資訊臺雖然只有66名記者，但我們總是能在第一時(shí)間到達現場(chǎng)，對911事件的直播，是資訊臺的首次新聞遭遇戰，亦是大陸觀(guān)眾首次看到華語(yǔ)傳媒對突發(fā)性災難的現場(chǎng)直播，這是鳳凰快速反應的經(jīng)典之作。特別值得一提的是，在別斯蘭人質(zhì)事件中，鳳凰記者盧宇光在道路被軍警封鎖的情況下，身背數十公斤的設備，連夜徒步行走20多公里，成為第三家到達現場(chǎng)的外國媒體,也是唯一一家華文媒體。他所提供的畫(huà)面和報道，被多家外國著(zhù)名媒體引用或轉載。他那句"恐怖分子向我們沖過(guò)來(lái)了"的電話(huà)報道，被譽(yù)為世界新聞史上的經(jīng)典聲音。此后，鳳凰在阿拉法特去世、印度尼西亞海嘯事件、英國遭遇恐怖襲擊等重大事件中，都在第一現場(chǎng)進(jìn)行了長(cháng)時(shí)間的直播，贏(yíng)得了國際同行的尊重。
三、從宣講者變成公共辯論平臺的提供者
宣傳是大眾化的說(shuō)服工作。但是用宣傳夸大成就或掩飾缺點(diǎn)，其效果只能適得其反。新加坡《聯(lián)合早報》在不久前的一篇評論中說(shuō)，"中國發(fā)生了令人難以想象的巨大變化，但中國依然存在很多的問(wèn)題和困難……外國人既不應當只挑中國的毛病而抹殺它的成就，中國也不應該只炫耀自己的成就而不讓外國講他的缺點(diǎn)。"不說(shuō)問(wèn)題和淡化問(wèn)題，受眾就會(huì )產(chǎn)生不信任感或反感。因此，全球化中的華文傳媒應當改變思路，把對華人社會(huì )的宣傳改為提供一個(gè)公共辯論的平臺，成為研討一切與大眾有關(guān)的重大問(wèn)題的論壇。
在這個(gè)新角色中，華文傳媒以值得信賴(lài)和熱心公益的形象出現，以充裕、自由和公正的渠道，盡可能多的請各方面的人來(lái)參與采集和評論，用不同的角度、不同的眼光去講述同一個(gè)故事，從而取得高品質(zhì)的資訊，保證社會(huì )運轉順暢。
華文媒體在扮演這一角色時(shí)，它的目的不是決定結論，甚至也不是維護公共秩序，而只是確保公共辯論的強健。因為我們的平臺并不是簡(jiǎn)單的公共選擇，而是那種根據全面資訊和在適當的反思條件下做出的公正選擇。
根據這種理念，鳳凰目前在自己的《時(shí)事辯論會(huì )》、《鳳凰全球連線(xiàn)》、《直播大中華》、《口述歷史》等多個(gè)新聞資訊節目中，都采用了提供辯論平臺的方法。又如對中日關(guān)系中發(fā)生的種種問(wèn)題，我們和日本朝日電視時(shí)事節目主持人田原總一郎以及曾任首相助理的日本外交家岡本行夫，就中日熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了辯論，而這種辯論又在觀(guān)眾中引起了新的辯論。這種辯論所引起的思考和效應，是單方面的宣傳和簡(jiǎn)單的播報永遠無(wú)法達到的。
四、從隱惡揚善者變?yōu)榭陀^(guān)真相的解讀者
許多學(xué)者都指出，華人社會(huì )是最講究"面子"的。"面子"文化貫穿在幾千年的中華文化中，影響著(zhù)我們的一舉一動(dòng)。而在西方知識份子和傳媒的觀(guān)念里，追求真理是第一位的。所以，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情景：當中美關(guān)系緩和時(shí)或美國遭受天災人禍時(shí)，華人傳媒對美國非常給面子，盡量少報或不報負面新聞，不想往人家傷口上撒鹽。表現得非常儒雅、寬容卻也有一點(diǎn)點(diǎn)糊涂。
因為對于西方媒體來(lái)說(shuō)，它的責任就是揭露真相，以他們的觀(guān)念，根本不會(huì )去從我們的做法中體味到我們的苦心和好意，反而會(huì )把這種隱惡揚善的做法看成是不敬業(yè)或不專(zhuān)業(yè)。比如，美國的媒體在伊拉克戰爭中，先后報道了伊拉克沒(méi)有大規模殺傷性武器、美情報人員提供虛假情報、虐俘丑聞等讓美國政府和軍隊丟盡顏面的事情。這種做法不僅讓人得到了美國媒體敢說(shuō)真話(huà)、報道詳實(shí)的印象，對美國的戰爭政策和處理問(wèn)題的方式也起到了糾偏的作用。
從按照共同的游戲規則處理問(wèn)題的意義上說(shuō)，華文傳媒一定要去做客觀(guān)真相的解讀者。"要用簡(jiǎn)明動(dòng)人的方式，用文明社會(huì )中慎重的語(yǔ)言，來(lái)提供所有的新聞"，"要不偏不倚、無(wú)畏無(wú)私地提供新聞"，要用善意和誠意去揭示真相。
比如鳳凰對"SARS"的報道、對中國農村艾滋病的專(zhuān)題報道，都是把完整的事實(shí)真相告訴了大眾。同時(shí)我們的善意也得到了包括中國政府在內的各種力量的認可。
華人的太極拳講究推手，透過(guò)手部的接觸，感覺(jué)對方的來(lái)勢，作出相應的變化及反應。鳳凰對于中國政治正在起著(zhù)一個(gè)推手的作用，靈動(dòng)而善意，它不是一只拳頭，不是一把錘子，更不是一個(gè)殺手。這種推動(dòng)，是一種消除敵意、隔閡和誤解的有益的探索，是理性的、建設性的，是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的一個(gè)組成部分。
當華文傳媒真正擔當起自己的新角色，從而建立世界傳媒新秩序的時(shí)候，占世界總人口五分之一的華人將以強者和友善的形象屹立于人類(lèi)的視野。
謝謝大家。
編輯：leo
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