影片《與狼共舞》是好萊塢明星凱文·科斯特納執導并主演的。眾所周知，西部片的主旨總是英雄氣概和男性氣質(zhì)，深層里還總是透著(zhù)白人對于征服西部蠻荒的一種自豪感。而《與狼共舞》中導演著(zhù)意刻畫(huà)的幾個(gè)角色不再是代表正義、拿著(zhù)左輪手槍或者英雄救美或者除暴安良張揚白人英雄氣概的牛仔， 我們印象比較深的幾個(gè)角色“踢鳥(niǎo)”（巫師）、“舉拳而立” “風(fēng)中散發(fā)”當然那只叫做“雙襪”的狼，但是沒(méi)有傳統意義上的白人人物形象（主人公鄧巴加入印第安種族），他們只是最后以部隊的方式集體出現，他們代表了現代文明不可停止的向西部推進(jìn)或者說(shuō)逼進(jìn)，而這樣的后果只會(huì )是強勢文化徹底勝利，印第安文明伴著(zhù)他們的可愛(ài)與睿智還有野蠻一同消失。影片以第一人稱(chēng)記事的手法，講述了美國的印地安人，為了祖輩生活的領(lǐng)土不受外敵侵犯，期望過(guò)一種平安寧靜的生活而與其它種族之間產(chǎn)生的沖突與博殺。讓觀(guān)眾了解了印地安人的歷史文化與他們從內心希望能和政府軍和平相處的愿望?？墒?，人世間一種不成文的規律，勝者為王，敗者為寇的結局永遠成為弱者難以翻越的一道籬笆。
英雄鄧巴中尉騎著(zhù)戰爭中獎給的戰馬“西斯科”來(lái)到了神奇的西部，大草原的壯麗美景深深吸引了他，當他決定留在渺無(wú)人煙的大草原時(shí)，令帶路的農夫目瞪口呆。
整個(gè)故事給人們留下深深的感觸，和平的社會(huì )環(huán)境對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是極其的重要，地球是屬于萬(wàn)物的，沒(méi)有哪一物種能夠獨自享有，人與人，人與動(dòng)物之間應該和平共處，相惜相容?？墒?/span>因為人的自私、貪婪與永不滿(mǎn)足又給弱者的生存環(huán)境帶來(lái)了不可忘卻的災難。在逆境中，野獸都能和人和平共處產(chǎn)生感情，而作為有著(zhù)高級動(dòng)物稱(chēng)謂的人類(lèi)卻在自相殘殺，毀壞自然，毀壞別人安寧的家園，致使同是地球上的其它弱勢種族流離失所，家破人亡。
印地安人的歷史文化，原始生活習性在多年后的今天才被安居樂(lè )業(yè)的人們所重視。為什么人類(lèi)總是在失去時(shí)才懷念起一些有價(jià)值的事物，一些被遺忘的東西，一些本該和大家在共同擁有的地球上安居樂(lè )業(yè)的弱勢群體呢？所以，擁有時(shí)要懂得珍惜，只為失去后不再懺悔?！杜c狼共舞》又是一部記錄心靈變遷地影片。鄧巴中尉經(jīng)歷了對印第安人由一無(wú)所知、懼怕、懷疑、到接近、融入的過(guò)程。如何變現這些變化？廣袤無(wú)垠地西部大草原、只身孤守哨所地中尉，一馬一狼，既無(wú)直接表現心靈變化地對話(huà)，業(yè)務(wù)表現變化地劇烈沖突。但特定的自然環(huán)境沒(méi)有給凱文-斯科特那造成現在限制，反而給給了他充分發(fā)揮地空間。影片中大量的大景深大全景畫(huà)面讓人印象深刻，西部草原的廣闊和壯美在里面表現得淋漓盡致。主人公鄧巴中尉或策馬出游，或沉靜思考，其孤獨的形象得以塑造。
除了大全景畫(huà)面，許多長(cháng)鏡頭也為4個(gè)小時(shí)的時(shí)長(cháng)作出不少貢獻。印象最深的還是鄧巴隨蘇族人獵殺野牛地長(cháng)鏡頭，幾乎全程記錄了整個(gè)過(guò)程，很有紀錄片的意味，印第安人狩獵地原始場(chǎng)景生動(dòng)的展現在觀(guān)眾面前。
過(guò)長(cháng)的全景畫(huà)面和長(cháng)鏡頭往往是人容易產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，但《與狼共舞》中，導演卻巧妙地越過(guò)這一障礙。在影片中，導演大量模仿電影人物地目光來(lái)拍攝。如鄧巴環(huán)視大草原地模仿鏡頭中，觀(guān)眾在觀(guān)看電影時(shí)也仿佛自己站在山頭上欣賞西部草原地遼闊一般。除了人眼，動(dòng)物的眼光也可以被利用，影片中，野狼“兩雙白襪”看鄧巴獨自在火堆旁起舞的那組鏡頭中，先是出現了“兩雙白襪”觀(guān)看鄧巴的鏡頭，再接上鄧巴繞著(zhù)篝火起舞的稍長(cháng)鏡頭，觀(guān)眾也似乎通過(guò)“兩雙白襪”的視線(xiàn)看到了鄧巴令人欣喜地變化。
如果《與狼共舞》的畫(huà)面已經(jīng)無(wú)可挑剔，那電影的配樂(lè )可謂是錦上添花了，電影插曲貫穿始終、一氣呵成，但細聽(tīng)起來(lái)還是可以感覺(jué)到隨著(zhù)電影情節的變化分為三大段：鄧巴初入草原時(shí)地柔緩，鄧巴開(kāi)始接近蘇族人時(shí)的歡快，鄧巴與蘇族人相知相容、并肩作戰時(shí)地激昂。雖然背景音樂(lè )音調一直不高，但卻讓人感受到它的雄渾氣勢。華麗地管弦樂(lè )緩緩騰起，仿佛是貼在大草原上的風(fēng)流。寧靜地時(shí)候，音樂(lè )細細鋪開(kāi)，以至于沒(méi)有語(yǔ)言的鏡頭也別有韻味。在情節緊張地的時(shí)候，音樂(lè )揚起，仿佛是主人公澎湃地心跳演奏出來(lái)地?？偠灾?，音樂(lè )完全融入了電影，成為且分布開(kāi)的一部分，如同是從電影情節中自然發(fā)出，而不是從旁插入的一般。
畫(huà)面和音樂(lè )占據了太多的光彩，語(yǔ)言在《與狼共舞》中只能有所收縮，但總是在恰當的時(shí)候從當催化劑地角色。在4個(gè)小時(shí)的時(shí)長(cháng)中，語(yǔ)言所占的比例并不多，但在這些語(yǔ)言中，觀(guān)眾總能感悟到什么。鄧巴地喃喃自語(yǔ)，將他純潔而又寬廣的心展露開(kāi)來(lái)。鄧巴和印第安人語(yǔ)言交流地進(jìn)展也為故事發(fā)展推波助瀾。美國政府地官兵對返回哨所的鄧巴惡語(yǔ)相對，讓觀(guān)眾看到了百人征服印第安人地丑惡本質(zhì)。鄧巴在與他們溝通、辯解無(wú)效后，他開(kāi)始拒絕說(shuō)英語(yǔ)了，只說(shuō)印第安語(yǔ)，是在無(wú)聲的宣誓脫離百人世界，加入印第安部落。也許他還告訴我們，語(yǔ)言并不是唯一地交流工具，即使都使用同一種語(yǔ)言，也未必能相互溝通。
影片地最后，風(fēng)中散發(fā)在山頭上對著(zhù)被迫離開(kāi)地鄧巴喊：“鄧巴，鄧巴，我們將永遠把你當做朋友，你能不能也使我為朋友？”簡(jiǎn)單而又真摯地言語(yǔ)，比任何深度地表達都能感動(dòng)人。兩雙白襪地嚎叫在空谷中幽傳，似對它地朋友地不舍，又似對即將失去的印第安歷史悲鳴。
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