在本人2006年開(kāi)寫(xiě)的《古筮真詮》（即《中國搖錢(qián)古卜講義》），于第十一章“確定與選擇用神”中，根據古筮學(xué)術(shù)深入境界不同，首次發(fā)明出取用神的“主觀(guān)取用”與“客觀(guān)取用”兩種概念。并首次系統定義了入門(mén)階段主觀(guān)取用的分析先后順序（1、世應位優(yōu)先，2、有動(dòng)取動(dòng)，3、有異取異，4、靜爻為用，5、日月為用，6、藏伏為用），尤其“世應優(yōu)先”為首選順序是最大亮點(diǎn)，是古今首次提出的經(jīng)驗之談。另將主觀(guān)取用的第三順序完善為“有異取異”，糾正了古代一直以來(lái)“有旺取旺”的不正確觀(guān)點(diǎn)。具體內容如下：
主觀(guān)取用神的選擇次序：取用神，看似簡(jiǎn)單，但如何才能準確抓取用神，其中就很考學(xué)問(wèn)。用神是一卦的分析核心，取用正確與否，是能否準確預測的先決條件，用神若取錯，判斷無(wú)論如何的精細，結果也會(huì )不著(zhù)邊際。上述根據求測者問(wèn)事類(lèi)別，羅列出的各類(lèi)用神，其實(shí)只能算是初級階段的取用方法，就好象某人問(wèn)財，根據他所問(wèn)的事情，不用等搖卦成卦，你就已經(jīng)主觀(guān)確定應該取妻財爻為用神，因此這種初級階段的取用思維，我稱(chēng)之為“主觀(guān)取用”。然而卦有萬(wàn)千兆，對方雖然嘴巴上說(shuō)是求財，哪知道其心里面是否也這樣想？哪知道他是抱著(zhù)怎樣的心態(tài)在問(wèn)事情？又怎么知道卦象一定是所占問(wèn)事情的真實(shí)投影？主觀(guān)認定的用神是否可能為假用神？一個(gè)經(jīng)驗豐富的斷卦者，不會(huì )單憑占者問(wèn)什么事情，就草率地從卦中直接套用相應的爻作用神，不管你問(wèn)的是什么，成卦之前，斷卦者腦子里都應該是一片空白，不會(huì )存有任何用神的主觀(guān)概念，而是等待成卦后仔細地審視卦象，領(lǐng)悟卦中真正的客觀(guān)所指，并通過(guò)對軌與實(shí)證確認無(wú)誤之后，才從中準確抓取用神，此法我定名為“客觀(guān)取用”。所以往往卦中很多假用神與問(wèn)卜人的真實(shí)目的，都逃不過(guò)有經(jīng)驗斷卦者的目光，斷卦人能直接透過(guò)卦象，看出你的真實(shí)疑惑而正確摘取用神，古筮的專(zhuān)業(yè)理論中，就有判別真假用神的專(zhuān)門(mén)學(xué)術(shù)環(huán)節。學(xué)問(wèn)高者客觀(guān)取用，學(xué)問(wèn)淺者主觀(guān)取用，這是六爻預測水平深淺的重要分野之一。而本講要的論述遵循由淺深入的原則思路，為不造成初學(xué)者思維混亂，以下先介紹初級階段的“主觀(guān)取用”方法。
即使是初級的主觀(guān)取用，用神的選取也有嚴格的先后順序，能正確運用其中也將受益非淺，預測準確性也可以在短期內得到較大幅度的提升。作用神的六親已根據問(wèn)事性質(zhì)事先確定，那卦中出現用神多現或不現，應如何取用？按古法所教的取用神原則：“舍休囚而用旺相，舍靜爻而用動(dòng)爻，舍月破而用不破，舍旬空而用不空，舍被傷而用不傷”，不說(shuō)其他，單就其明顯的據旺衰主觀(guān)觀(guān)念為主導的取用原則，已脫離易經(jīng)的“自然客觀(guān)成趨勢”的基本原理，缺陷明顯，取用神的目的是為斷其旺衰，卻已經(jīng)先在取用階段就被主觀(guān)決定了它的旺衰，那還用算嗎？及至清初，野鶴老人經(jīng)長(cháng)期的實(shí)踐驗證，糾正了古法某些謬論，提出“舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破”，取其有異的論點(diǎn)，開(kāi)始脫離主觀(guān)取用的思路導向，轉而邁向客觀(guān)取用的思維路線(xiàn)。雖撥亂反正的力度并不算大，但對后來(lái)的研易者開(kāi)拓思維、正面引導可以說(shuō)是意義非凡?，F將取用神的先后次序系統論述如下：
（1）世應代表著(zhù)占事相關(guān)的人事格局，用神多現，首先優(yōu)先取世、應位置上有的用神備選爻為用神；若世應位置上都有的，按有動(dòng)取動(dòng)原則再細加篩選。此觀(guān)點(diǎn)來(lái)自本人長(cháng)期實(shí)戰總結的首創(chuàng )發(fā)明。如丑月辛卯日占子痘癥，得“艮之升”卦
干支：丑月 辛卯日 （旬空：午未） （摘自《增刪卜易》）
艮宮：艮為山（六沖） 震宮：地風(fēng)升
六神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孫酉金
勾陳 ▅▅ ▅▅ 妻財子水 ▅▅ ▅▅ 妻財亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世
青龍 ▅▅▅▅▅ 子孫申金 應 ▅▅▅▅▅ 子孫酉金
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母午火 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻財亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 應
原注：午火父動(dòng)克子，雖有制服，但嫌鬼變子孫，須防寅日。已卒于寅日。
問(wèn)子病，應取代表孩子的子孫爻為用神，世位與應位都出現了子孫爻，按有動(dòng)取動(dòng)原則再細篩選；取世位變爻子孫為用神。
若世應爻都靜而不動(dòng)，按有異取異原則再細篩選（何為異常，看以下第3點(diǎn)論述）；此占若是問(wèn)自身之事，應優(yōu)先取代表自己的世爻為用神；若是問(wèn)他人之事，則應優(yōu)先取代表他人的應爻為用。如未月辛酉日占還有弟否？得“既濟之革”卦
干支：未月 辛酉日 (旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）
坎宮：水火既濟 坎宮：澤火革
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 應 ▅▅ ▅▅ 官鬼未土
勾陳 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅ 父母酉金
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世
青龍 妻財午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孫卯木 ▅▅▅▅▅ 子孫卯木
原注：兄弟雖有，但必不得濟。彼曰：果有一位舍弟，已得顛狂之癥，所以再問(wèn)有無(wú)。余曰：必有，乃異母所生。彼曰：何也？余曰：父母化出之爻，是以知之。又問(wèn)：子水之兄弟臨空而不得力，是也。亥水持世之兄爻，如何亦不得濟？余曰：第四爻申金化出之亥水，即是此爻。后果異母有出，父亡而扶之。
問(wèn)兄弟事，取兄弟爻為用神，世應位置俱有兄弟爻，均不動(dòng)，問(wèn)他人優(yōu)先取應爻為用神，取應爻子水為用神，用神得元神申金動(dòng)生顯旺，再有兄弟之兆。原卦論斷稍有不妥，應爻為所問(wèn)之事，應爻兄弟子水旬空，不是目前兄弟不濟的寓意，而是他問(wèn)的這個(gè)兄弟尚未出生的現狀信息。細節上持世之爻可代表現狀，兄弟亥水持世才是現狀有兄弟的卦兆信息，日月對此兄弟亥水是一生一克，故知他目前這幫子兄弟中，有不濟者也有得濟者，吉兇具細盡在卦顯。
《增》書(shū)雖能洞悉到動(dòng)爻對事之吉兇趨勢的的核心作用，提出“有動(dòng)取動(dòng)”的確定用神原則，在實(shí)際應用中，寧取變爻不取靜爻為用神，思維已比研易前人邁進(jìn)了一大步，但忽視了世應位置的重要性，故仍存在一絲缺陷。世位喻已，應位喻事；信息萬(wàn)變皆不離其中，世應的位置上若出現用神，必屬問(wèn)卜人所思慮之事無(wú)疑。動(dòng)爻代表著(zhù)事情的吉兇趨勢預兆，固然重要，但也不能與人之心念相比，因此，若用神于世應位置與動(dòng)爻位置同現，不管動(dòng)靜，均應優(yōu)先取世應位置上的爻為用神。如卯月庚寅日占母壽，得“蹇之謙”卦
干支：卯月 庚寅日 (旬空：午未) （摘自《增刪卜易》）
兌宮：水山蹇 兌宮：地山謙
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孫子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟酉金
勾陳 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孫亥水 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟申金 世 ▅▅ ▅▅ 父母丑土
青龍 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
玄武 妻財卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母辰土 應 ▅▅ ▅▅ 父母辰土
原注：卦中兩現父母，取戌土動(dòng)爻為用神，春占休囚，雖則卯與戌合，嫌日月同克，論克而不論合也。酉年占，戌年辰月而終。應戌年者，動(dòng)而逢值之年；應辰月者，沖戌之月也。
問(wèn)父母事，父母爻為用神，用神兩現，原注中取了動(dòng)爻戌土為用神，雖然認為卯月對戌土應論木克土衰，而不論卯戌合旺，因為已經(jīng)無(wú)法對證現狀，光從理論上分析，這說(shuō)法似乎也不算錯，但應期結果卻反證了斷者取用的錯誤。若戌土為用神，此卦不符合“太過(guò)”條件，應兇的時(shí)日，應是沖克用神令其衰弱之時(shí)，決不可能應在扶旺用神的時(shí)候出事，有人說(shuō)：“應在辰月不是應在沖用神之時(shí)了嗎”？但要知道，凡事都應有個(gè)主次，占壽屬于長(cháng)事之占，應以年份為最主要的應期備選，而非按月份為主推，再細推到月的方法，則已屬于細節應期上的擴展剖析了。若按世應位置優(yōu)先的原則，取應位上的父母辰土為用神，辰土于日月令同受克傷顯出敗相，戌年正屬動(dòng)爻戌土臨值發(fā)力沖散用神辰土之時(shí)，應期的推斷順理成章。細節應期是在主應期基礎上的擴展思維，根據“主應期逢值，細節應期變沖”的應用原理，應在戌年辰月出事就很好理解了?？梢?jiàn)此卦的用神選擇，不應取動(dòng)爻戌土，而應取應位的辰土。
又如某人占問(wèn)孩子病，搖得“明夷之泰”卦
干支：申月 丁卯日 (旬空：戌亥)
坎宮：地火明夷（游魂） 坤宮：地天泰（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 應
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
螣蛇 妻財午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 世
勾陳 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫寅木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孫卯木 應 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水
此人因小孩患氣管炎急癥自占后，來(lái)求解于我。卦中子孫臨應爻、臨變爻、臨日令，可謂用神三現。按取用神順序，世應位置優(yōu)先，取應爻子孫卯木為用神。
我回復：“子孫卯木雖被月克，但臨日建，總體仍屬于旺相，這是孩子能病愈的吉兆。但卦顯兩鬼，卻為何現出兩種病兆呢？一病丑鬼動(dòng)變子孫回頭克，雖寅木遭月破，但出月后終可以克制鬼爻，所以這病出月就有望治愈。令人擔憂(yōu)的反而是卦中子孫卯木被酉金暗動(dòng)沖克，說(shuō)明另一患卻來(lái)得快兼兇猛，外爻發(fā)動(dòng)多指意外受傷，木爻遭金傷，《皇帝內經(jīng)》曰：四爪屬木。木爻被傷要提防手足受創(chuàng )。雖子孫得日建終無(wú)大礙，然而子孫爻受酉金暗克，如果不注意，短期孩子或將呻吟難避了?！?/span>
來(lái)者不禁稱(chēng)奇。原來(lái)卦主問(wèn)卦當時(shí)，小孩正在外自己玩耍，卻不慎從高處跌落，弄成手腕骨折，信息同步卦象即報，令人悚然。后氣管之患經(jīng)醫院檢查確診，屬于較輕微的病癥，打點(diǎn)滴后十來(lái)天即告痊愈。這卦若按“有動(dòng)取動(dòng)”的古訓，錯取動(dòng)之變爻子孫寅木為用神，鬼動(dòng)化子孫，《增》書(shū)說(shuō)“鬼子互化大兇兆”，按古法判斷孩子必見(jiàn)病兇，則與實(shí)際趨勢差距太大了。
（2）第二順序，優(yōu)先取卦中動(dòng)爻、變爻、暗動(dòng)之爻位置上有的備選為用神，稱(chēng)為“有動(dòng)取動(dòng)”為用。如卯月戊子日占終身功名，即問(wèn)終身是現在的功名呢？抑或是另再有功名？得“大過(guò)之井”卦
干支：卯月 戊子日 (旬空：午未) （摘自《增刪卜易》）
震宮：澤風(fēng)大過(guò)（游魂） 震宮：水風(fēng)井
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻財未土 ▅▅ ▅▅ 父母子水
青龍 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 妻財戌土 世
玄武 子孫午火 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 世 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼申金
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
螣蛇 兄弟寅木 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 應
勾陳 ▅▅ ▅▅ 妻財丑土 應 ▅▅ ▅▅ 妻財丑土
原注：另有功名。卦中酉官已臨破，即現今之官破而無(wú)用也，幸世爻化出申官，回頭生世，申乃今年太歲，將來(lái)另有顯爵，出自特恩。彼問(wèn)故。余曰：玄武臨亥水，父爻發(fā)動(dòng)，必因息盜安民事而得之也。彼問(wèn)應在何時(shí)？余曰：寅年得官，申年出仕。后果因除叛逆有功，寅年敘功，先授武爵，復改文職，申年出仕，任陜西副使，隨升粵東，亥年坐升潘臺。
問(wèn)功名官鬼為用神，卦中出現三個(gè)官鬼爻，兩靜而一動(dòng)變，均不在世應位置上，則按有動(dòng)取動(dòng)原則篩選，舍靜爻而取變爻申金為用神，世爻動(dòng)變出用神回頭生，自創(chuàng )造機會(huì )謀得功名之兆。到申年用神臨值旺而發(fā)力，因而得出仕，前程錦繡。
（3）第三順序，選取臨月建日建、臨月合日合、臨月破日沖、或旬空被墓的本卦靜爻為用神，稱(chēng)為“有異取異”為用。古論爻出多靜，有旺擇旺為用神。我一向反對這種帶有主觀(guān)性質(zhì)的擇用觀(guān)點(diǎn)，卦之預測就是客觀(guān)分析用神旺衰以定性禍福趨勢，若在取用階段就有意識地偏向于選擇旺者為用，明顯是把主觀(guān)意念帶入到卦的吉兇分析里頭，有違“自然客觀(guān)成趨勢”的易理之道。如巳月丁亥日占仆人何日回來(lái)，得“夬之履”卦
干支：巳月 丁亥日 (旬空：午未) （摘自《增刪卜易》）
坤宮：澤天夬 艮宮：天澤履
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土
玄武 ▅▅▅▅▅ 子孫酉金 世 ▅▅▅▅▅ 子孫申金 世
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻財亥水 ▅▅▅▅▅ 父母午火
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
勾陳 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 應 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 應
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻財子水 ▅▅▅▅▅ 父母巳火
原注：亥水財爻為用神，亥為月破，雖值日建而不破，不宜四重土動(dòng)以傷之，不獨難望歸期，猶防不測。果于午月卯日得信，中途已遭害矣。
此卦占問(wèn)仆人，應取妻財爻為用神。卦中財爻兩現，均不在世應位置，也非動(dòng)爻，則按有異取異原則篩選，其中財爻亥水臨月破又值日建，明顯見(jiàn)異，故舍棄子財而取亥財為用神。
（4）第四順序，取本卦的靜爻為用神，即卦中只有一個(gè)用神，直接取為用神。這種情況的卦最為常見(jiàn)，因為客觀(guān)上已是別無(wú)選擇了，如巳月壬午日問(wèn)單位應聘，搖得“風(fēng)雷益”卦
干支：巳月 壬午日 (旬空：申酉)
巽宮：風(fēng)雷益
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 應
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孫巳火
勾陳 ▅▅ ▅▅ 妻財未土
朱雀 官鬼酉金 ▅▅ ▅▅ 妻財辰土 世
青龍 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母子水
問(wèn)單位應聘父母爻為用神，卦中只有一個(gè)父母子水，直接取為用神，子水在月令休囚而被日建沖動(dòng)，爻衰被日沖則被沖破沖散，顯出衰相。雖剛剛洽談過(guò)，但萬(wàn)難被錄取，已定他人了。問(wèn)者不信：“我有關(guān)系在內協(xié)調，成數頗大的”。我回答：“看卦對方恐怕幫不上忙了”。后得到音訊，果然沒(méi)被單位錄取。
當然，凡事有利必然有弊，卦中出現單一的用神，雖然很容易定位，但出現假用神的機會(huì )也在相應增加。假用神是指根據問(wèn)占者的語(yǔ)言表達，表面上主觀(guān)定位的用神，但它其實(shí)卻不是事主真實(shí)心念的反應，就是說(shuō)問(wèn)占者口中所問(wèn)與心中所想的不是一回事，當然斷卦者辨別其中，不是光依靠直覺(jué)，而是通過(guò)一定的卦理套路，分析這個(gè)爻是不是假用神，什么爻才是真用神。這是深入者才應該去進(jìn)修的知識，對于初學(xué)者而言，首先不管它是真是假，暫且全部當它是真用神定位就是，該了解的自然以后會(huì )有機緣掌握，什么事情都應該順其自然才好。
（5）第五順序，卦中用神不見(jiàn)，若日令月令位置上見(jiàn)有，直接取為用神。如申月壬午日卜問(wèn)有職升否，搖得“風(fēng)天小畜”卦
干支：申月 壬午日 (旬空：申酉)
巽宮：風(fēng)天小畜
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孫巳火
勾陳 ▅▅ ▅▅ 妻財未土 應
朱雀 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 妻財辰土
青龍 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母子水 世
此君正逢單位機構改革，風(fēng)聞自己已入領(lǐng)導法眼，或有升遷的機遇，心中暗喜但又怕是別人找他窮開(kāi)心，于是問(wèn)占。卦中官爻不現，但卻有官鬼申金掛于月令之上，即可取之為用神，不用再去套算伏爻另找用神了。此卦用神在月令直接生旺世爻，又見(jiàn)世爻被日令沖動(dòng)，爻旺而被沖則有力成暗動(dòng)，被官生旺而暗動(dòng)，短期必見(jiàn)升遷。應期層面，月上用神申金逢旬空，推斷申日職位可定；又見(jiàn)世爻受沖，沖中逢合為應期，所以子、丑日便有佳音。后其高興反饋，子日獲得升遷任命。
友人問(wèn)：“官爻申金雖在月令上但逢空，怎能生世？”
我說(shuō)：“吉兇層面上，日月是實(shí)實(shí)在在的怎會(huì )有空？我們都生活在日月里，日月若空我們又在哪里？但在應期分析層面，你則可以把它作空看，要出空才見(jiàn)吉利，應期層面所要求的‘靈活飄逸’原則，就體現在這里”。
（6）最后，連日令月令上都沒(méi)有的，最后才通過(guò)套算伏爻為用神。要提醒的是變卦中的靜爻其實(shí)在吉兇判斷層面是不存在的 （看前章完整卦象定義），所以不能在那選用神。如辰月丙辰日，占地下忽起五色之光，問(wèn)是不是有古窖，得“睽之蠱”卦
干支：辰月 丙辰日 (旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）
艮宮：火澤睽 巽宮：山風(fēng)蠱（歸魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 應
玄武 妻財子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅ 妻財子水
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孫酉金 世○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫酉金 世
勾陳 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 妻財亥水
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 應○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
原注：財伏而空，全無(wú)影響。后竟掘之，掘得破缸一口，盡是瓦屑泥土。
求財，妻財爻為用神。卦中不見(jiàn)，日月也不現，變卦中雖見(jiàn)亥子二財，但在吉兇判斷層面，不動(dòng)則無(wú)變，變卦之靜爻其實(shí)并不屬于卦象內容一部分，不能取之為用神。遇此類(lèi)卦面與日月皆無(wú)用神的卦，只好通過(guò)本卦所在卦宮的首卦，套算出相應的伏爻取為用神。睽卦屬于艮宮四世卦，艮宮首卦是艮卦，財爻子水在艮卦第五爻位，將之套入睽卦相應位置，于是成為睽卦的伏神，用神財爻子水伏又見(jiàn)空亡，所謂“用神空伏，機會(huì )全無(wú)”，不管卦面如何變動(dòng)都屬枉然了，所以求財落空。
有這樣一種情況，卦中用神多現，但卻難分彼此先后順序，各用神卻各兆吉兇，令人難斷吉兇。此類(lèi)卦象雖不多見(jiàn)，但動(dòng)必有因卦無(wú)妄成，有此異象必是吉兇并存之兆，是為用神兩現，皆取為用。如辰月甲戌日問(wèn)卜公司今年分紅能分現金紅利否？
干支：辰月 甲戌日 (旬空：申酉)
艮宮：山火賁 巽宮：天雷無(wú)妄（六沖）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻財子水 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫申金
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 應×→ ▅▅▅▅▅ 父母午火 世
勾陳 子孫申金 ▅▅▅▅▅ 妻財亥水 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土
朱雀 父母丙火 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木
青龍 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 世 ▅▅▅▅▅ 妻財子水 應
此君需現錢(qián)應急，故占。求財以財爻為用，卦中現出亥、子兩財爻，兩者皆動(dòng)，難分彼此，只好兩財皆為用神。子財動(dòng)化申金回頭生顯吉兆，亥財動(dòng)化回頭克顯兇兆，是吉還是兇竟然兩開(kāi)，怕是財得半又失半之兆。此公司后于午月召開(kāi)股東大會(huì )，通過(guò)了半派現半配股的年度分紅方案。果然是求財只得半，破財又一半之兆。應在午月，父母爻也代表日期，是由于卦中現出變爻父母午火的緣故。
了解取用神順序，對初學(xué)者迅速掌握卦兆要點(diǎn)猶為重要，《增》書(shū)作者也曾就取用之先后順序舉例而論，如申月丙子日占子存亡，得“觀(guān)之萃”卦
干支：申月 丙子日 (旬空：申酉) （摘自《增刪卜易》）
乾宮：風(fēng)地觀(guān) 兌宮：澤地萃
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 ▅▅▅▅▅ 妻財卯木 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母未土
玄武 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 應
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母未土 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孫亥水
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻財卯木 ▅▅ ▅▅ 妻財卯木
勾陳 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 世
朱雀 子孫子水 ▅▅ ▅▅ 父母未土 應 ▅▅ ▅▅ 父母未土
原注：水為子孫不現，卻得丙月辛年，丙辛化水，后至亥月甲辰日，申子辰合成水局，亥月而歸。余斷曰：世爻未土發(fā)動(dòng)化出亥水子孫，是亥月即見(jiàn)子也，世與子孫亥卯未三合成局，明明父子相逢，何故而取于化？即使卦中亥水不現，子水日建亦作用神，疊疊用神而不取，左支右吾，以取于化，是誤后人，非教后人也。
之上是《增》書(shū)作者就取用神問(wèn)題，批駁繁雜六爻論點(diǎn)的舉例，可謂一針見(jiàn)血。有動(dòng)取動(dòng)，卦中明明可取變爻子孫亥水為用神，即使沒(méi)有變爻亥水，退一步也可取日令子水為用神，為什么卻費勁拐彎其他舍近求遠？卦中世爻未土，與子孫亥水，動(dòng)而構成亥卯未三合局，明顯是父子相逢的預兆，卻偏偏要去論繁復的什么天干化合。方法繁瑣理論復雜的知識，即使是正確也非幸事，簡(jiǎn)單而實(shí)效的法門(mén)，方能稱(chēng)為精論哲理。
之上取用神的程式次序，屬于學(xué)易初級階段“主觀(guān)取用”的方法，初學(xué)者必須通盤(pán)熟悉掌握。以后隨著(zhù)易學(xué)知識的不斷充實(shí)與豐富、實(shí)測水平的逐步提高，易學(xué)理念自然過(guò)渡到“客觀(guān)取用”階段之后，你或將可以跳出這套取用公式的約束，但要明白，任何的成功都需要經(jīng)歷過(guò)程，就象長(cháng)城的雄偉壯觀(guān)不是一天可以成就一樣。這是一個(gè)正確啟蒙的成長(cháng)過(guò)程，一個(gè)使你迅速跨入易路殿堂的必經(jīng)之路。
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