——以蘇州教育博客學(xué)習發(fā)展共同體為例
黎加厚，趙怡，王玨
（上海師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)系，上海，200234）
【摘要】 本文介紹了社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析的發(fā)展歷史、內涵、社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析的要素及其獨特之處。并以蘇州教育博客學(xué)習發(fā)展共同體為案例，使用社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析方法研究了蘇州教育博客共同體的關(guān)系，探索了網(wǎng)絡(luò )時(shí)代教育傳播的發(fā)展特點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】教育傳播學(xué)；社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析；虛擬共同體
一、前言
蘇州教育博客學(xué)習發(fā)展共同體是近年來(lái)國內教育信息化與教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的一個(gè)亮點(diǎn)。研究這個(gè)網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中的教師群體的交往特點(diǎn)，信息傳播的特點(diǎn)，分析其中的人們的相互關(guān)系和聯(lián)系，對于發(fā)展網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的教育傳播學(xué)具有一定的理論意義，這引起了我們的濃厚研究興趣。
教育傳播歷經(jīng)了的幾個(gè)階段，如表1所示。在21世紀的今天，我們所處的時(shí)代背景已不同于上個(gè)世紀50到80年代，網(wǎng)絡(luò )迅速在全社會(huì )普及，特別是以Web2.0為代表的個(gè)性化、群體化時(shí)代的到來(lái)，使每一個(gè)人都能夠在網(wǎng)絡(luò )上發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)、實(shí)時(shí)獲取和分享他人的信息和思想，人類(lèi)可以跨地區、跨部門(mén)、在一個(gè)虛擬的時(shí)空進(jìn)行交往，這使得教育傳播有了許多新的特點(diǎn)和規律，有待人們去研究和總結。
表1. 教育傳播的階段
階段名稱(chēng)
階段特征
優(yōu)點(diǎn)
缺點(diǎn)
口語(yǔ)傳播階段
信息較少，零散、無(wú)序
傳播媒體原始簡(jiǎn)單。
傳播方式是口耳相傳。
口語(yǔ)傳播能夠清楚地表達思想、交流思想、傳情達意。
只能在有限的距離內面對面地進(jìn)行。
內容瞬間即逝，難以保存。
文字傳播階段
信息量日益增大。
從零散逐漸到系統，從無(wú)序逐漸到有序。
傳播媒體逐漸多樣。
文字傳播打破了時(shí)空限制，大大增加了教育傳播的速度與廣度。
文字抽象程度高，難以直接傳達聲音和形象，學(xué)習者需透過(guò)具體經(jīng)驗，才易理解。
電子傳播階段
信息量大、質(zhì)量高。
系統化、科學(xué)化。
傳播媒體多樣化、多媒化。
電子傳播能將教育信息即時(shí)傳播于廣闊的范圍，大大提高了信息傳遞的增值率。
缺乏人際交流和互動(dòng)，少有情感支持，不利于學(xué)習者學(xué)習動(dòng)機的激發(fā)。
在諸多新興的傳播研究方法中，我們注意到，社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析是一種新興的研究方法，世界上的許多國家的研究者們已經(jīng)開(kāi)發(fā)了許多動(dòng)態(tài)分析軟件，如本文后面用到的UNINET
[1]，可供我們借鑒使用。為了縮短我們與國際上發(fā)達國家在教育傳播學(xué)方面研究的差距，就從學(xué)習“社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析”和相關(guān)軟件入手，并以近年來(lái)國內教育博客發(fā)展最具代表性的蘇州教育博客學(xué)習發(fā)展共同體為例。
蘇州教育博客學(xué)習發(fā)展共同體是蘇州教育工作者的網(wǎng)上家園。通過(guò)博客這一社會(huì )性軟件，給廣大一線(xiàn)的中小學(xué)教師提供一個(gè)網(wǎng)上學(xué)習和生活的平臺,教師們用心靈書(shū)寫(xiě)日志，構建了一個(gè)彼此交流和共享思維火花的教育信息化生命環(huán)境[1]。
共同體中成員以博客為媒介，用文字、多媒體等方式，將自己日常的生活感悟、教學(xué)心得、教案設計、課堂實(shí)錄、研究成果、課件等上傳發(fā)表，形成屬于自己的資源積淀。通過(guò)共同體實(shí)踐，在行動(dòng)研究、教學(xué)反思、思想沖撞、心得交流、教育科研、師生互動(dòng)、組織管理、遠程技術(shù)支持、情感支撐、資源積淀、知識管理、建立學(xué)習路徑和提升學(xué)習績(jì)效等方面都體現出卓越的功能。
面對如此生動(dòng)豐富的教師生活群落，如何透過(guò)人們在網(wǎng)絡(luò )上面的“寫(xiě)博客”的互動(dòng)活動(dòng)，找到教育傳播中人們之間的關(guān)系，并通過(guò)對這些復雜關(guān)系的梳理，總結出教育傳播在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的規律？社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析是幫助我們科學(xué)地分析這一傳播現象的一種新型研究方法。
二、 社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析方法
作為研究社會(huì )關(guān)系的一種方法，社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析已有70多年的歷史了[2]，至今主要用于評價(jià)傳播學(xué)中面對面的人際交流。21世紀后，人們越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行溝通、交流以及形成人際關(guān)系。在這樣的時(shí)代背景下，從人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、傳播學(xué)研究、數學(xué)以及統計學(xué)領(lǐng)域中發(fā)展起來(lái)的社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析開(kāi)始用于網(wǎng)絡(luò )時(shí)代虛擬社區中人際交流的研究。
(一) 起源及發(fā)展
在社會(huì )生活中，人們所了解和信任的事物來(lái)自于他們的相互交往中，人們的價(jià)值觀(guān)、理念和信仰都受到四周人的影響。因此，研究人們之間的相互關(guān)系具有十分重要的意義。早在20世紀30年代，學(xué)術(shù)界發(fā)展出一系列以人際關(guān)系觀(guān)察為重點(diǎn)的稱(chēng)為社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析(SNA)的技術(shù)。
早期社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析的發(fā)展中比較有影響的人物有[3]：
1．美國20世紀30年代的社會(huì )計量分析人員打算調查幸福感與人社會(huì )生活結構之間是如何關(guān)聯(lián)的。Jacob Moreno構想了一張把個(gè)人作為點(diǎn)、把與其他人的聯(lián)系作為線(xiàn)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)圖。Kurt Lewin在Jacob Moreno構想了關(guān)系網(wǎng)絡(luò )視覺(jué)圖之后改進(jìn)了該團體關(guān)系的數學(xué)模型；在這個(gè)社會(huì )計量分析人員團隊中，Fritz Heider集中研究人與人之間關(guān)系的情感因素。
2．當時(shí), 哈佛大學(xué)研究員開(kāi)始集中于研究在社會(huì )團體中的派系問(wèn)題，據此來(lái)辨別在社會(huì )系統之內有凝聚力的小團體(如工作、教會(huì )、家庭、協(xié)會(huì )和俱樂(lè )部)。這個(gè)小組的研究也受到考古學(xué)家Alfred Radcliffe-Brown的影響, 與之不同的是，Alfred Radcliffe-Brown研究的著(zhù)眼點(diǎn)是美國的工廠(chǎng)和社區生活。
3．英國曼徹斯特的一個(gè)考古學(xué)家小組,借鑒了50 年代Alfred Radcliffe-Brown的成果。該小組的成員John Barnes,在1954年創(chuàng )造了“社會(huì )網(wǎng)絡(luò )”這一特別術(shù)語(yǔ)。他的研究著(zhù)眼于人的非常規社會(huì )關(guān)系，集中關(guān)注網(wǎng)絡(luò )中的沖突和變化。其中Clyde Mitchell利用了圖論數學(xué)，改進(jìn)觀(guān)察方式，擴展了傳統的社會(huì )測量方法。
通過(guò)這些調查的影響, Harrison White領(lǐng)導哈佛研究員在60 年代和70 年代進(jìn)一步探索了社會(huì )結構的數學(xué)依據。他們融合了團體代數模型集合理論和多維結構理論，從而建立了譬如連接強度和連接距離等概念。它通過(guò)馬克·格蘭諾維特（Mark Granovetter）在刊物上的分析文章“信息怎樣以非常規的社會(huì )聯(lián)絡(luò )應用于美國社區的求職”贏(yíng)得了合法的地位和聲望。這些成果為研究社會(huì )網(wǎng)絡(luò )模式打下了基礎，目前仍在系統網(wǎng)絡(luò )體系的分析中使用。
（二）社會(huì )網(wǎng)絡(luò )和社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析
社會(huì )網(wǎng)絡(luò )指的是社會(huì )行動(dòng)者及其間的關(guān)系的集合。一個(gè)社會(huì )網(wǎng)絡(luò )是有多個(gè)點(diǎn)（社會(huì )行動(dòng)者）和各點(diǎn)之間的連線(xiàn)（行動(dòng)者之間的關(guān)系）組成的集合[4]。用點(diǎn)和線(xiàn)來(lái)表達網(wǎng)絡(luò )，這是社會(huì )網(wǎng)絡(luò )的可視化界定。
社會(huì )網(wǎng)絡(luò )強調每個(gè)行動(dòng)者都與其它行動(dòng)者有或多或少的關(guān)系。社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析方法關(guān)注如何建立這些關(guān)系的模型，力圖描述群體關(guān)系的結構，研究這種結構對群體功能或者群體內部個(gè)體的影響。
社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析被用來(lái)建立社會(huì )關(guān)系的模型，發(fā)現群體內行動(dòng)者之間的社會(huì )關(guān)系，描述社會(huì )關(guān)系的結構，研究這種結構對群體功能或者群體內部個(gè)體的影響[5]。
社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析不是一種正式的、具有統一性的理論，而只是一種“范式”或者“視角”[6]。社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析是社會(huì )科學(xué)中的一個(gè)獨特視角，它是建立在如下假設基礎上的：在互動(dòng)的單位之間存在的關(guān)系非常重要。社會(huì )網(wǎng)絡(luò )理論、模型以及應用的基礎都是有關(guān)數據的集合，關(guān)系是網(wǎng)絡(luò )分析理論的基礎[7]。
自從人類(lèi)學(xué)家Barnes(1954)首次使用“社會(huì )網(wǎng)絡(luò )”的概念來(lái)分析挪威某漁村的社會(huì )結構以來(lái),社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析被視為是研究社會(huì )結構的最簡(jiǎn)單明朗、最具有說(shuō)服力的研究視角之一[8]。
社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析方法，可用于描述和測量網(wǎng)絡(luò )社群成員之間的關(guān)系以及通過(guò)這些關(guān)系流動(dòng)的各種有形或無(wú)形的東西，如信息、資源、知識等。該方法通過(guò)對行動(dòng)者之間關(guān)系與聯(lián)系的聯(lián)結情況進(jìn)行研究與分析，可以歸納出行動(dòng)者的社會(huì )網(wǎng)絡(luò )信息，甚至進(jìn)一步觀(guān)察并了解行動(dòng)者的社會(huì )網(wǎng)絡(luò )特征。透過(guò)社會(huì )網(wǎng)絡(luò )除了能顯示個(gè)人社會(huì )網(wǎng)絡(luò )特征外，還能夠了解許多社會(huì )現象，因為社會(huì )網(wǎng)絡(luò )在組織中扮演著(zhù)相當重要的無(wú)形角色，當人們在解決問(wèn)題或是尋找合作伙伴時(shí),通常都是依循著(zhù)所擁有的社會(huì )網(wǎng)絡(luò )來(lái)尋找最可能協(xié)同活動(dòng)的對象。
社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析通常有兩種：一種叫做自我中心社會(huì )網(wǎng)，只能分析社會(huì )的連帶關(guān)系，但不能用來(lái)分析網(wǎng)絡(luò )的整體結果；另一種叫做整體社會(huì )網(wǎng)，可以用來(lái)分析結果對群體的影響，并能根據圖形特征做出相應的解釋。
三、蘇州教育博客學(xué)習發(fā)展共同體的社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析
蘇州教育博客學(xué)習發(fā)展共同體的崛起，反映著(zhù)蘇州教育信息化的現狀，更顯示出教師在教育信息化生命環(huán)境中開(kāi)始了主體意識覺(jué)醒的心路歷程。蘇州教育博客學(xué)習發(fā)展共同體所形成的社會(huì )網(wǎng)絡(luò )中，流淌著(zhù)教師們思想的“汗水”，凝結著(zhù)教師們成長(cháng)的智慧，迸發(fā)著(zhù)教師們創(chuàng )新的欲望，張揚著(zhù)教師們日益開(kāi)放的個(gè)性。
作為蘇州教育博客學(xué)習發(fā)展共同體的開(kāi)創(chuàng )者——蘇州電教館金陵館長(cháng)是這個(gè)網(wǎng)絡(luò )共同體的重要引領(lǐng)人。他指出：通過(guò)Blog這一社會(huì )性軟件，給一線(xiàn)廣大的中小學(xué)教師提供一個(gè)用心靈書(shū)寫(xiě)日志建設起來(lái)的跨越時(shí)空的網(wǎng)上學(xué)習和生活的平臺，從而構建一個(gè)彼此交流和共享思維火花的教育信息化生命環(huán)境。
下面，我們運用社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析方法來(lái)研究蘇州教育博客中的成員的相互關(guān)系，使用圖論工具、代數模型技術(shù)描述網(wǎng)絡(luò )的關(guān)系，使用網(wǎng)絡(luò )變量描述成員的互動(dòng)模式和網(wǎng)絡(luò )特征[9]。我們先介紹社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析中常用的一些變量及其應用。
（一）確定分析單元：我們將蘇州教育博客學(xué)習發(fā)展共同體中的“推薦博客”列表中的所有博客作為分析單元, 該共同體內兩兩之間的關(guān)系用矩陣表示,如圖1所示：
圖1 蘇州教育博客中的“推薦博客”矩陣圖
在圖1中，數字1代表兩個(gè)個(gè)體彼此之間有聯(lián)系, 標記為1；0 代表彼此之間無(wú)聯(lián)系，標記為0。與之相對應的，圖2是該網(wǎng)絡(luò )拓撲結構圖，彼此之間的關(guān)系以箭頭標識。具體表示方法為如：飄葉之語(yǔ)在自己的博客中做了之華談心鏈接，則箭頭方向由飄葉之語(yǔ)指向之華談心。
圖2 蘇州教育博客中幾個(gè)推薦博客人物的網(wǎng)絡(luò )拓撲結構圖
（二）確定社會(huì )網(wǎng)的邊界：整體社會(huì )網(wǎng)需要的是封閉的群體，所以這里我們把網(wǎng)絡(luò )的邊界定為是該博客中被冠以“推薦博客”的博客群體。
（三）關(guān)鍵要素分析：
在社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析方法中，可供使用的要素有很多，我們僅對幾個(gè)感興趣的重要的要素進(jìn)行解釋和分析。
1．密度（Density）
在圖形中實(shí)際存在的線(xiàn)與可能數量的線(xiàn)的比例（The density of a graph is the proportion of possible lines that are actually present in the graph）[10]。
當實(shí)際的關(guān)系數量越接近于網(wǎng)絡(luò )中的所有可能關(guān)系的總量,網(wǎng)絡(luò )的整體密度就越大,反之則越小。密度是用來(lái)表示行動(dòng)者的關(guān)系是否緊密。它用來(lái)測量社會(huì )網(wǎng)絡(luò )中行動(dòng)者之間的連結程度[11]。密度值介于0和1之間，值越接近1則代表彼此間關(guān)系越緊密。
在虛擬學(xué)習共同體中，密度計算能反映了成員參與交流的積極程度。多維排列（MDS，Multidimensional Scaling）計算可用圖形顯示社會(huì )網(wǎng)絡(luò )成員之間的交互模式[12]。以下是蘇州金陵館長(cháng)的博客交互鏈接反映在MDS圖中成員位置的緊密程度。如圖3所示：
圖3.蘇州教育博客的MDS圖
2．入度（Indegree）
某特定成員的入度值的高低表示該成員與其他成員的交互狀況，通常用來(lái)描述特定成員被其他成員的認可和歡迎程度[13]。成員的入度值高，表明該成員的發(fā)表的觀(guān)點(diǎn)在虛擬學(xué)習社區中具有很強的影響力[14]。
如圖2所示，在蘇州教育博客共同體中，金陵館長(cháng)的入度值較高，表明他在整個(gè)團體中具有較強的認可程度，這與他實(shí)際的角色與努力是分不開(kāi)的。2004年初，蘇州市教育局與上海師范大學(xué)教育技術(shù)系合作組織信息化教育研究型教師培訓班。金陵館長(cháng)原本是這次培訓班的組織者，跟班管理的金館長(cháng)通過(guò)學(xué)習，熟悉了教育博客，通過(guò)博客與蘇州地區的教師結成了相互學(xué)習的伙伴。他積極參加教師博客的交流活動(dòng)，逐漸成了教師專(zhuān)業(yè)化的研究者、指導者、引領(lǐng)者[15]。
平均入度（Average Indegree）描述整個(gè)虛擬學(xué)習社區的交互協(xié)作特征[16]。虛擬學(xué)習共同體具有高平均入度說(shuō)其成員發(fā)表的討論觀(guān)點(diǎn)之間相互引用的程度非常高，表明整個(gè)虛擬學(xué)習社區進(jìn)行了高質(zhì)量的知識建構。
3．出度（Outdegree）
出度計算特定行動(dòng)者與其他行動(dòng)者發(fā)生交互關(guān)系個(gè)數。在虛擬學(xué)習共同體中，出度一般用來(lái)表示特定成員閱讀或引用其他成員觀(guān)點(diǎn)的數目。在蘇州教育博客共同體中，“飄葉之語(yǔ)”博客的出度值高，也反映了該成員能與該共同體之間的成員進(jìn)行有效地交互。
出度值（Outdegree）的高低也表示虛擬學(xué)習共同體中某個(gè)特定成員與其他成員的交互狀況，它用來(lái)表明特定成員與其他成員交互的主動(dòng)性和積極性[17]。
從教師博客自身的發(fā)展規律來(lái)看，“一個(gè)巴掌拍不響”，如果只是一個(gè)教師孤獨地撰寫(xiě)日志，“無(wú)人喝彩”是不可能長(cháng)久堅持下去的。所以，今天人們看到的火爆的教師博客總是成群地出現，教師之間相互“喝彩”，即通過(guò)閱讀和評論提供相互的“反饋”。如，高出度值表示特定成員通過(guò)閱讀或引用其他成員的發(fā)布的討論主題，主動(dòng)、積極地創(chuàng )建與其他成員的聯(lián)系，進(jìn)行積極的集體智慧的發(fā)展。
4．中心性(Centrality)
社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析根據網(wǎng)絡(luò )環(huán)境的特性來(lái)描述行動(dòng)者在網(wǎng)絡(luò )中的地位。“中心性”(centrality) 是社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析用來(lái)區別網(wǎng)絡(luò )地位的基本概念。弗里曼4．中心性(Centrality)
社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析根據網(wǎng)絡(luò )環(huán)境的特性來(lái)描述行動(dòng)者在網(wǎng)絡(luò )中的地位。“中心性”(centrality) 是社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析用來(lái)區別網(wǎng)絡(luò )地位的基本概念。弗里曼(Freeman) 總結了三種關(guān)于中心性的量度指標,即廣泛度(degree) 、密切度(closeness) 和中介度(betweenness) 。廣泛度是關(guān)于活躍性的一個(gè)量度,密切度關(guān)系到獲取信息的快捷程度,中介度則用于判斷溝通網(wǎng)絡(luò )中的權力分配,即在多大程度上行動(dòng)者可以通過(guò)阻斷信息流程,或者在信息傳遞過(guò)程中扭曲信息的內容,控制他人的思想和行為[18]。
社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析方法利用“中心性”來(lái)測量個(gè)人或者組織在社會(huì )網(wǎng)絡(luò )中居于怎樣的中心地位。從點(diǎn)度中心性角度，分析網(wǎng)絡(luò )中的位置問(wèn)題，可以使用“點(diǎn)度中心度”和“點(diǎn)度中心勢”兩種指標。“中心度”是用來(lái)描述圖中任何一點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò )中占據的核心性，而“中心勢”是用來(lái)刻畫(huà)網(wǎng)絡(luò )圖的整體中心性。因而，“點(diǎn)度中心勢”是以“點(diǎn)度”的角度來(lái)刻畫(huà)網(wǎng)絡(luò )圖的整體中心性。
社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析學(xué)者認為，如果一個(gè)行動(dòng)者與很多其他行動(dòng)者有直接的關(guān)系，該行動(dòng)者就居于中心地位，從而擁有較大的權力。根據與該點(diǎn)有直接關(guān)系的點(diǎn)的數目來(lái)測量點(diǎn)度中心度。如果一個(gè)點(diǎn)與其它許多點(diǎn)直接相連，就說(shuō)該點(diǎn)具有較高的點(diǎn)度中心性。一個(gè)核心點(diǎn)是那種處在一系列關(guān)系的“核心”位置的點(diǎn)，該點(diǎn)與其他點(diǎn)有眾多的直接聯(lián)系。
如下圖4所示，以金陵館長(cháng)的博客鏈接為例，在這一小集團中，金陵敘事，莊秀麗，黎加厚，韋鈺等一批教育教學(xué)專(zhuān)家在這之中的“點(diǎn)度中心度”較高，在人際關(guān)系、知識的傳播與分享中起到核心的作用。
圖4 以金陵館長(cháng)的博客鏈接的網(wǎng)絡(luò )拓撲結構圖
四、對蘇州教育博客學(xué)習發(fā)展共同體創(chuàng )新的思考
蘇州教育博客學(xué)習發(fā)展共同體競爭力表現在很多方面, 在這里我們用創(chuàng )新能力代表共同體競爭力。我們抽取社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析中的幾個(gè)要素來(lái)看待如何給虛擬共同體注入更多的活力，有效地提高其創(chuàng )新能力。
（一）密度對創(chuàng )新能力有顯著(zhù)正向影響；
當網(wǎng)絡(luò )關(guān)系中的參與者為數較多、資源較豐富、信息較靈通時(shí), 個(gè)體之間可以進(jìn)行深層次的知識建構，創(chuàng )新思維的能力會(huì )進(jìn)一步提高。
（二）中心性對創(chuàng )新能力有顯著(zhù)正向影響；
個(gè)體位居集群網(wǎng)絡(luò )中心地位, 則可成為網(wǎng)絡(luò )的核心成員。通常核心成員比較容易將信息快速地轉移給其他個(gè)體, 起到橋梁作用。
區域教師博客群茁壯成長(cháng)的關(guān)鍵是 “博客領(lǐng)導力”。只有當教育局的領(lǐng)導認識到教師博客對教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的意義，認識到信息時(shí)代虛擬共同體的發(fā)展對提高教育質(zhì)量的作用，并采取適合當地情況的有效措施時(shí)，區域教師博客群才有可以從自發(fā)狀態(tài)期進(jìn)入蓬勃發(fā)展期。
從蘇州教育博客學(xué)習—發(fā)展共同體，我們看到蘇州市教育局和電教館的領(lǐng)導、組織作用，利用博客平臺展開(kāi)多樣化的活動(dòng)，取得顯著(zhù)效果。由此推開(kāi)，在中國當前的社會(huì )文化背景下，當地教育行政領(lǐng)導機構的重視和大力推廣，是開(kāi)展信息化教育的一個(gè)重要的因素。在草根文化和“地球是平的”信息時(shí)代，博客作為個(gè)體自我發(fā)展和自我意識的表達載體，受到了廣大教師的喜愛(ài)。但是，如果要在更大的范圍讓更多的學(xué)校和教師利用好博客這樣的Web2.0時(shí)代的信息技術(shù)，行政領(lǐng)導的組織和倡導仍然起到關(guān)鍵的影響和導向作用。
（三）對象多元性對創(chuàng )新能力有顯著(zhù)正向影響。
網(wǎng)絡(luò )的擴大應注意接觸點(diǎn)的多樣性, 否則若是接觸相同性質(zhì)的人會(huì )造成信息的重復, 而降低參與者受益質(zhì)量。在教師博客共同體的發(fā)展中，先入者往往占得先機, 獲得更多的信息，更能夠提升其影響力，即信息的綜合價(jià)值的一部分來(lái)自于比別人更早的行動(dòng)的優(yōu)勢。
互聯(lián)網(wǎng)的最大優(yōu)勢在于消除了地理距離和權利差異造成的鴻溝，我們看到，蘇州教師博客中的信息互動(dòng)和思維碰撞促進(jìn)了每一個(gè)參與者主體意識提升，通過(guò)在共同體中專(zhuān)家團隊，教研員團隊，研究型教師團隊，高校團隊，跨省市團隊等多個(gè)團隊的信息之間的交流與共享，提高了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的知識、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等要素的傳播與建構的品質(zhì)。
五、結束語(yǔ)
在本文中，筆者使用社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析的方法和軟件，對蘇州教育博客學(xué)習發(fā)展共同體進(jìn)行分析，以一個(gè)新的視角來(lái)挖掘在共同體中人際關(guān)系以及知識的創(chuàng )新發(fā)展問(wèn)題。社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析中包含了許多描述社會(huì )互動(dòng)關(guān)系模式的網(wǎng)絡(luò )變量、方法和技術(shù)，本文僅僅是拋磚引玉，通過(guò)一個(gè)典型案例來(lái)介紹網(wǎng)絡(luò )變量和分析方法，與讀者分享社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析在研究網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下人際傳播和組織傳播中的作用。
我們所面對的網(wǎng)絡(luò )時(shí)代正在發(fā)生種種新變化，教育技術(shù)專(zhuān)業(yè)的理論工作者需要引入新的研究方法和工具來(lái)探索網(wǎng)絡(luò )時(shí)代教育傳播的發(fā)展規律，可以預見(jiàn)到，社會(huì )網(wǎng)絡(luò )分析將會(huì )成為未來(lái)我國信息化教育研究的實(shí)用的研究工具之一。
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注1. UNINET由博卡提、埃維瑞特以及弗里曼（Borgatti, Everett and Freeman）開(kāi)發(fā)，在
http://www.analytictech.com/downloaduc6.htm可以免費下載使用該軟件的第六版。
[文章編號]1003-1553(2007)08-0013-05
[中圖分類(lèi)號]G434
[文獻標識碼]A
——原文載《電化教育研究》雜志，2007年第8期，第13-17頁(yè)，由于篇幅的限制，原文發(fā)表時(shí)有刪節。
