《左傳》既是經(jīng)書(shū)，又是史書(shū)。因它解釋《春秋》，被后世列為“十三經(jīng)”之一，本就是一部經(jīng)學(xué)著(zhù)作；又因它是以具體而豐滿(mǎn)的史實(shí)來(lái)解釋經(jīng)義的，并非空洞的說(shuō)理，所以也是一部史學(xué)名著(zhù)。

朱自清先生曾提出，《左傳》是史學(xué)的權威，也是文學(xué)的權威，其中記載了很多言論，在今天仍有借鑒意義。

釋義：不義之事做多了，一定會(huì )自取滅亡。

典出：語(yǔ)出鄭武公，其弟共叔段僭越本分，意圖謀反。有人勸武公早處理，武公出此言以對。果然，共叔段叛亂不得民心，最終失敗被殺。

釋義：第一次擊鼓會(huì )大大增加士氣，第二次擊鼓士氣就會(huì )減弱了，第三次擊鼓就不會(huì )激起士氣了。

典出：曹劌對魯莊公論述對齊的對策時(shí)所說(shuō)，“一鼓作氣”這個(gè)成語(yǔ)即因此而來(lái)。有些事需要有鼓一股勁，一氣呵成，做得干脆利落，拖泥帶水則難成事。

釋義：沒(méi)有德行卻享受俸祿，是禍。以德配位，才能安心地享受回報。

釋義：面頰（輔）和牙床骨（車(chē)）互相依存；嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì )感到寒冷。

典出：晉國想借道虞國去伐虢國，宮之奇勸諫虞公不要答應，用兩個(gè)比喻說(shuō)明虞國和虢國兩國互相依存的關(guān)系，晉國滅虢國后虞國也將陷入危險。

事物普遍存在著(zhù)聯(lián)系，凡事不能自閉于一隅，不宜只看見(jiàn)自己的利益，也要顧及與自己利害相關(guān)的人和事物。

釋義：沒(méi)有德行卻享受俸祿，是禍。以德配位，才能安心地享受回報。（此句應刪除）

釋義：依據自己的能力去辦事，過(guò)失就會(huì )很少了。量力而行，切勿妄自尊大，螳臂當車(chē)。

釋義：不因為一個(gè)人的個(gè)別過(guò)錯而否定他的全部。

典出：瑕不掩瑜，此為用人之道、交友之道之啟發(fā)，能包容一個(gè)人無(wú)傷大雅的不完美之處，充分肯定他的才能、優(yōu)點(diǎn)，才能充分發(fā)揮其才能。

釋義：徒有虛名而無(wú)實(shí)力，必然會(huì )招來(lái)人們的怨恨。

典出：得到眾人的擁護不是靠華麗的外表和言辭，只有內在能力和魅力才能真正服眾，贏(yíng)得人心。

釋義：誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)失？有了過(guò)失能改正，那再好不過(guò)了。

典出：《論語(yǔ)》中說(shuō)：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！痹掠嘘幥鐖A缺，人無(wú)完人。犯錯并非大恥，能夠正視錯誤、承認錯誤，知錯能改，也是良好的德行。

釋義：貪圖安逸享樂(lè )等于飲毒酒自殺，不能對此留戀。

釋義：駕著(zhù)簡(jiǎn)陋的車(chē)、穿著(zhù)破舊的衣裳去開(kāi)辟山林。形容創(chuàng )業(yè)之艱辛，“篳路藍縷”的艱苦奮斗精神值得敬仰和學(xué)習。

釋義：我不詐騙你，你也不欺騙我。君子之交，應坦誠相待。

釋義：我不詐騙你，你也不欺騙我。君子之交，應坦誠相待。（此句應刪除）

釋義：聽(tīng)取中肯的意見(jiàn)和勸告像流水那樣爽快。以人為鏡，可以知得失。善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，才能實(shí)現自我的更好發(fā)展。

釋義：《尚書(shū)》說(shuō)：“處在安全之中想著(zhù)可能的危險境遇?！蹦芟氲骄蜁?huì )有準備，有準備就不用擔心。

典出：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。居安思危，才能享國長(cháng)久，才能保身避害。

釋義：災禍和幸福沒(méi)有定數，都是人們自己招來(lái)的。將要面臨災禍時(shí)還不擔心，憂(yōu)患一定快要逼近。

典出：不要抱怨命運之不公，痛苦或幸福都與自己之作為密切相關(guān)，命運掌握在自己手里的。

釋義：最上等的是樹(shù)立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng )立學(xué)說(shuō)。即使很久以后也不會(huì )廢棄，這就叫做不朽。

典出：此為著(zhù)名的“三不朽”說(shuō)，德、功、言都可使人得以不朽。但德行是第一位的，然后是功績(jì)，再次立言傳之后世，如當時(shí)孔子并不以著(zhù)書(shū)立說(shuō)為首要，而是修身立德。

釋義：下棋的人拿著(zhù)棋子不能決定在哪落子，這樣的人戰勝不了他的對手。

典出：行事宜有果斷的精神，太過(guò)猶豫則往往敗事。

釋義：末，末梢；掉，搖動(dòng)。樹(shù)木的末端太粗壯，樹(shù)一定會(huì )折斷；尾巴太大，就不容易搖動(dòng)。

典出：比喻部下的勢力很大，上級無(wú)法控制。上下級力量要適度，上級要對下級有較強的控制力，整個(gè)組織才能良性運轉。

釋義：天（自然界）道遠，人道近，兩者并非必然相關(guān)的。

典出：鄭國星占家裨灶預言鄭國將發(fā)生大火，人們勸子產(chǎn)按裨灶的話(huà)，用玉器禳祭來(lái)避免火災，子產(chǎn)以此話(huà)應對。顯示出子產(chǎn)清醒的意識，進(jìn)步的思想。

釋義：修養道德的最佳方法就是使它不斷增長(cháng)，消除疾病的最好方法是將它徹底消除。

典出：德行修養不能一蹴而就，而是日日漸進(jìn)；對疾病則要徹底除盡，“宜將剩勇追窮寇”。

釋義：想要加害一個(gè)人，即使他沒(méi)有過(guò)錯，又怎會(huì )擔心沒(méi)有說(shuō)辭？此可見(jiàn)人言可畏。

釋義：誠信，是國家的根基，是人民做事的根據。

釋義：百姓的生計在于勤勞，只要勤勞生活就不會(huì )困乏。天道酬勤，幸福生活必須靠自己的勤勞來(lái)爭取。

釋義：當權者不應無(wú)故獎賞對自己有恩惠的人，不能無(wú)故懲罰與自己有私怨的人。

釋義：河流大澤能容納污水，深山草野會(huì )藏瘴癘之氣，美玉中也會(huì )有瑕疵。

釋義：兄弟之間即使有小怨，也不會(huì )切斷他們的至親關(guān)系。血濃于水，至親之間偶有摩擦，也不會(huì )斷絕關(guān)系。

釋義：國家興盛時(shí)，（統治者）看待平民百姓像對傷者一樣愛(ài)護，這是國之福；國家衰亡時(shí)，當政者看待平民百姓如糞土草芥一樣卑微，這是國之禍。君舟民水，水能載舟，亦能覆舟。統治者對人民的態(tài)度，決定著(zhù)國之興衰。

釋義：節儉是有德之人所共同擁有的品質(zhì)，奢侈是惡行中的大惡。

釋義：有過(guò)錯而不改，是敗亡的根源。

釋義：鬼神不是親近哪個(gè)特定的人，而是親近有德之人。古時(shí)雖有祭祀，但古人并不非全然迷信鬼神，而是將它與人事密切聯(lián)系起來(lái)。更強調人自身德行的重要。

釋義：眾人之怒不能犯，個(gè)人專(zhuān)權之欲難成。群眾的力量是強大的，人生活在社會(huì )中，以一人之力與天下人相違，必然無(wú)好下場(chǎng)。