唯信息論是來(lái)自世界東方的新哲學(xué)，它倡導一種信息時(shí)代的新宇宙觀(guān)。這種新宇宙觀(guān)認為，信息生成宇宙，宇宙是一種信息的演繹過(guò)程。
　　人們知道，“信息”的概念來(lái)自于通訊科學(xué)的研究。20世紀40年代，申農(C．E．Shannon)發(fā)表了《通訊的數學(xué)理論》和《在噪聲中的通訊》等論文，首次提出“信息”的科學(xué)概念并創(chuàng )立了信息論。從通訊過(guò)程的研究出發(fā)，申農將收信人在接收到信息之后被消除的不確定性的大小表示為接收到的信息量，因此，信息就可以被定義為“兩次不確定性之差”。所謂“不確定性”，在熱力學(xué)上被叫做“熵”。然而，申農以來(lái)的人類(lèi)從反映論視角出發(fā)把事物的“有序度”和“變異度”概括為“信息”，卻無(wú)意中掩蓋了“信息”的本質(zhì)和來(lái)源。
　　哪什么是信息？
　　信息現代定義。[2006年,醫學(xué)信息(雜志)，鄧宇等].
　　信息是物質(zhì)、能量、信息及其屬性的標示。逆維納信息定義
　　信息是確定性的增加。逆香農信息定義
　　信息是事物現象及其屬性標識的集合。2002年
　　唯信息論首先是突破了傳統而建立一種全新的信息觀(guān)。唯信息論認為，必須從本體的層面重新認識“信息”。究竟什么是信息？唯信息論指出，信息作為世界的生元，它來(lái)自母宇宙族群的模式基因；信息作為世界過(guò)程本體的自身，是多階演進(jìn)的宇宙秩序模組；信息作為N次階進(jìn)的動(dòng)態(tài)，在N（0≤N≤7）階秩序模組的動(dòng)態(tài)演繹中彰顯為以和諧、創(chuàng )造與發(fā)育為本性的宇宙的整體和一生。
　　與傳統的信息概念比較，新的信息概念強調了一種“本”與“源”的信息，這種“本源信息”在自己的演繹歷程中也彰顯為宇宙的N階事物的法則、關(guān)系、結構、形式的有序度和連續發(fā)生的概率分布的變異度。這些“有序度”和“變異度”本身就是模式基因和秩序模組在演繹過(guò)程中的的表達——它成為申農以來(lái)人類(lèi)所知的“末”與“流”的信息。如果說(shuō)新信息觀(guān)所指向的信息是灝灝大江，那么傳統信息觀(guān)所指向的信息就是在大江里舀出的一瓢水——它也是水，但它是從屬于大江的。申農以來(lái)的人類(lèi)所認識的“信息”是信息大江中的一部分。
　　在新信息觀(guān)的基礎上，唯信息論建立了一個(gè)宏大的富有美感的理論體系——這是一種一元多階結構。唯信息論提出“信息N階”的新概念。這個(gè)新概念把包括維序、物質(zhì)、生命、意識、文化、星球、星系和宇宙在內的世界萬(wàn)物統一到信息N階進(jìn)的過(guò)程框架之中，為人類(lèi)開(kāi)啟了一扇通向萬(wàn)物和諧，生生有序的智慧之門(mén)。在信息N的理論體系中，信息0階是元信息，是來(lái)自母宇宙族群的模式基因，它在后續的N階動(dòng)態(tài)演繹中生成世界萬(wàn)象萬(wàn)物：信息1階是維序和超弦，信息2階是物質(zhì)和能量，信息3階是生命，信息4階是心智，信息5階是心智星球，而信息6階是心智星系，信息7階是心智宇宙。宇宙是一種信息0－7（一共8階是一個(gè)宇宙周期）的和諧演繹過(guò)程。
　　唯信息論原理中有一個(gè)重要的概念：創(chuàng )元。宇宙是信息N的演繹和彰顯，而在演繹的全部過(guò)程中，就機制而言，信息n的任一階次都必須調動(dòng)已有的前階作為本階演繹中所必需的“信息創(chuàng )元”（簡(jiǎn)稱(chēng)為“創(chuàng )元”）。顧名思義，“創(chuàng )”有“創(chuàng )生、創(chuàng )造、創(chuàng )建”的含義；“元”，則是指信息的程序單元。創(chuàng )元就是這樣一種信息程序單元，它在信息n階的演繹中被信息n階的主程序模組所調用，在信息n階模組的創(chuàng )生、創(chuàng )造和創(chuàng )建中起到一種積極主動(dòng)參與的作用，是信息N演繹中不可或缺的重要元素。創(chuàng )元具有參與的主動(dòng)性，作為媒質(zhì)的表達性，達成新的信息關(guān)系的創(chuàng )造性和與各個(gè)信息階次之間的協(xié)調性。計算機程序中的“子程序”也是一種信息的程序單元。從被主程序調用這一點(diǎn)看，創(chuàng )元也類(lèi)似于“子程序”。為了便于理解創(chuàng )元，我們作一些類(lèi)比：創(chuàng )元好比是一出戲劇的角色，或者是一曲樂(lè )章的音符，還像是一場(chǎng)棋賽的棋子——我們把一出戲劇，一曲樂(lè )章和一場(chǎng)棋賽看成是信息n階的演繹和彰顯，而這些角色、音符和棋子就是可資功用的創(chuàng )元。也許這樣的比喻有助于理解創(chuàng )元的含義，但是必須提醒注意的是，創(chuàng )元并非被動(dòng)之物,不像棋子那樣推一下才動(dòng)一步。創(chuàng )元在前階信息（n－1）是一個(gè)完整的信息模組，但在信息n階演繹中，它相對于信息n階模組卻是一個(gè)子程序，它常常是出自于內在的自發(fā)性和主動(dòng)性參與到主程序的演繹之中來(lái)，在信息n階的秩序模組的統攝之下，持守自己應有的本分，服從模組的節律，活躍在程序演繹過(guò)程中。
　　唯信息論認為，物質(zhì)、生命和心智都是信息N階鏈條上緊密連接著(zhù)的三個(gè)環(huán)節。心智是繼物質(zhì)信息2和生命信息3之后的信息4階，演繹中的心智與物質(zhì)的關(guān)系只是一個(gè)信息模組與信息創(chuàng )元之間的關(guān)系。人的肉體與人的精神本質(zhì)上都是信息性的，都是信息4程序模組的演繹，是同一個(gè)信息程序模組的同一演繹過(guò)程中的彰顯。這種演繹的每一個(gè)瞬時(shí)彰顯，都是當時(shí)當所的那個(gè)人，當然除了其人的肉體，更重要的是其人的特質(zhì)、情緒、思維、語(yǔ)言、行為、品德、技能和智慧，以及他或她與天人網(wǎng)絡(luò )的交互關(guān)系。歷代哲學(xué)家在身心問(wèn)題上為什么總是陷入理論的泥潭不能自拔？其根本原因在于他們迷惑于物和心的“異質(zhì)分離”，不能看到宇宙萬(wàn)物的信息階次，不能從信息N演繹的秩序看透身與心的關(guān)系。唯信息論把“心”和“物”統一在信息的框架中，于是，心和身的關(guān)系也就成為統一的信息關(guān)系。
　　“信息N階”的宏大理論框架不僅把“心”和“物”統一在信息的階進(jìn)過(guò)程之中，而且還把波普的世界1（物質(zhì)）、世界2（精神）和世界3（人類(lèi)精神的產(chǎn)物）三者都涵括進(jìn)信息演進(jìn)的階次之中——物質(zhì)是信息2階，精神（心智）是信息4階，而人類(lèi)文化則是信息5階的重要部分。因此，唯信息論又是哲學(xué)實(shí)現世界大統一的一種可選的范式。
　　唯信息論希望為人類(lèi)提供一種與信息時(shí)代相適配的新哲學(xué)，為世界大同和人類(lèi)進(jìn)步提供一種遠瞻而又踏實(shí)的星球價(jià)值理念。唯信息論哲學(xué)所倡導的一系列信息時(shí)代人類(lèi)的新理念主要有：宇宙是信息N階的和弦，地球是一個(gè)心智星球，是會(huì )思維的泛生命。人類(lèi)只有建立先進(jìn)的星球理念，借鑒生命和大腦的運行機制來(lái)建立全球治理制度，才能夠避開(kāi)面臨的環(huán)境的和社會(huì )的各種危機，讓人類(lèi)的成長(cháng)與宇宙發(fā)育的方向相一致，節奏相協(xié)調，讓地球這個(gè)心智地球與宇宙一起和諧成長(cháng)。