合姓，不同于復姓。所謂合姓，即由二個(gè)或二個(gè)以上姓氏合并而成一個(gè)姓氏，其中以二個(gè)姓氏的合姓多見(jiàn)。由合姓現象所產(chǎn)生的
家族的家譜盡管是二姓或數姓并存，但在日常使用中仍只保留其中一個(gè)姓氏，如晚清名臣趙啟霖，家譜名為“伍趙氏”，但并沒(méi)有稱(chēng)之為伍趙啟霖。還有因避諱改姓再入贅而導致祧三姓的家族1，則比較少見(jiàn)。也有一些家族，為了增強族群力量，而尋求與其它姓結緣締盟，以待有事之時(shí)，能夠團結在一起對抗外來(lái)的欺侮或挑釁，也因此陸續產(chǎn)生了“烈山五姓”、“昭倫四姓”、“媯汭五姓”、“六桂聯(lián)芳”、“張廖簡(jiǎn)”、“賴(lài)羅傅”、“何藍韓”等諸多異姓聯(lián)宗現象2，但真正能結盟合作到聯(lián)修家譜地步的并不多。不過(guò)在《賈氏三修族譜》3序言中記載了一樁五姓合修家譜的事例：“宋末伯康公避金亂僻居陳留，及明初洪武戊午年商珍公乃由陳留遷于沅江，落業(yè)騎峽洲。此時(shí)（賈）杜、雷、李、黃五姓同止沅邑，因以故鄉人遷同時(shí)居同地，而又念所自來(lái)，合姓巔末綜而訂之，曰《同鄉譜》，各有以傳于后，俾毋忘焉”。但此《同鄉譜》現在未見(jiàn)傳本。
山東省即墨縣博物館藏有一部由四姓合修的清宣統二年木刻活字印本4《山東即墨白梅安梁四氏合譜》六卷，由白光劍、梅澤漢、安保元、梁義禮纂修，可說(shuō)極為罕見(jiàn)。除此之外，我亦藏四姓合修及三姓合修的家譜各一部，在下面要舉例說(shuō)到。
數姓合并而修譜的畢竟極少，合姓家譜主要還是以二姓家譜為主。
合姓家譜存世并不是很多，從一些已出版的家譜書(shū)目就可以了解大概。而且較之單一姓氏，內涵更有可究性。但就是這樣一個(gè)稀有的品種，學(xué)界、藏界似乎并沒(méi)有給予足夠的關(guān)注，在
安徽桐城《陸葉氏
中國家譜綜合目錄》，美國亦藏相同版本一部。
湖北黃岡《韓傅宗譜》二十六卷首五卷末一卷，
宗祠。因明季之亂，舊譜無(wú)存，無(wú)從稽考，公之生卒失傳。
安徽宿松《馬朱氏宗譜》三卷首一卷，嘉慶九年(1804)敦本堂木活字本，三冊。
始祖馬宗尉，名文，江西星子籍。元末紅巾作亂，大毒松滋。洪武己酉詔，徙鄱陽(yáng)諸屬郡民以實(shí)松土。公聞詔渡江，遷宿松之西陳漢莊馬家坂而居。
至六世季昌，字興發(fā)，生必龍、必華、必仁三公。必華公遷并浴，求其后不可得。惟必龍、必仁二公傳。今馬家坂所居集者，必龍公之遺留；其居朱家灣牸牛沖污池者，必仁公之后裔也。必仁，譜名垂裕，贅朱國孔之女，朱氏乏嗣，公丁其戶(hù)、襲其業(yè)，遂為朱氏。此譜為必龍、必仁二支所修，必龍為馬氏、必仁為朱氏，故合稱(chēng)為馬朱氏。
湖南衡山、湘潭《豐張氏五修支譜》九卷，民國二十九年（1940）穀頌堂木活字本，豐光滌總修，九冊。
始祖豐青銘，由浙江紹興府山陰縣遷金華府湯溪縣六都黃塘，遞衍一十八房，全德祖其一也。全德子三，長(cháng)子仁悅于明嘉靖間遷楚之衡山，地名石灣，因家焉，為衡山豐氏始遷祖。孫四：禮試、禮記、禮訓、禮認。禮試之后失考，禮記之后居衡山，禮訓之后分居衡湘，禮認之后居湘潭，此即為記、訓、認三房合修。唯禮訓贅于張，遂蒙張姓，“故有豐張復姓之稱(chēng)，是豐姓之本末，而及于張姓者也，蓋豐而綴以張，不背義也，張而冠以豐，不忘本也”。
這個(gè)合姓的來(lái)歷，以上面所敘的《馬朱氏》相同，是姓豐姓張的合修而來(lái)。
遞修的光緒二十九年穀頌堂木活字本另藏一部，八卷八冊。
湖南衡山《黃周氏八修族譜》十二卷首二卷末一卷，民國十二年（1923）和義堂木活字本，周伯棠等督修、周敏匯編，十八冊。
始祖黃惟瑖，元時(shí)人，孫四，析為四房。第四房時(shí)廣公為長(cháng)碧沖周氏東床，遂以周為姓。此只及時(shí)廣的第四房。
母姓為氏 相同于甥繼舅嗣，這與入贅承姓有所區別，但所承之姓還是為外家。
湖北麻城《陸程宗譜》八卷首二卷，民國三十一年（1942）敦本堂木活字本，程運亨督修，程運鎮協(xié)修，十冊。
始祖陸春二，原籍江右贛州，萬(wàn)戶(hù)總管陸隆興次子，父見(jiàn)其智略過(guò)人，欲蔭其職，公棄不受，游俠楚地亭州。程九萬(wàn)公之三世孫善之，以女贅。其子伯顏，遵父志不樂(lè )仕進(jìn)，依母之姓，擇居豹腦，于是家焉。故首陸以明所本，次程以示所宗。
安徽宿松《吳賀宗譜》五十二卷首一卷，民國三十五年（1946）木活字本，佚名修，五十二冊。
譜以賀知章為始祖，首序云：“我族本儒宗，世第因年湮系缺，示敢飾疑，譜迺讬始于唐，以知章公為鼻祖，仍舊系，據實(shí)也。由是歷傳二十九世，而傳（普）興、（普）隆二公，遵之為一世者，因祖籍西江，遷松自二公始也。二公本賀氏，外祖氏吳。興公，兄也，元末由進(jìn)士出宰臨淄，志載賀普興，仍本姓也；隆公，弟也，明初出徵辟旬宣福建，志載吳普隆，丁外氏也。此吳賀復姓之自始”。
繼子承姓 在古代，沒(méi)有親生男兒（或雖有女兒而沒(méi)作招婿者），就會(huì )斷了“香丁”，造成這一支系的絕代。所以，沒(méi)有男兒的家庭，大多要收養他人男孩作兒子，稱(chēng)為養子。養子的權利與義務(wù)和親生兒子一樣，在宗族族譜中可以同樣列入為第幾世子孫（但必須注明，以保證家族的血統純正）。有的人在世沒(méi)有親生兒子，也沒(méi)收有養子，死后沒(méi)人繼嗣，其兄弟、堂兄弟有多子者，要撥出一人過(guò)繼，使這一支系不至絕代。
繼嗣一般采用以下四種方式：第一種是上面提到的招女婿，即入贅。第二種是拜干兒，但這種方式并不能徹底解決，一來(lái)不從其姓，也就談不上續其宗，二來(lái)在經(jīng)濟上也只是偶然接濟一下，不可能直接承擔贍養責任。第三種是過(guò)繼，一般選擇同宗兄弟的兒子，通過(guò)族人認可，舉行過(guò)繼儀式，多要立字據，同中人一起畫(huà)押。第四種是過(guò)繼他姓的男子，這種繼嗣的過(guò)程比之同姓的要麻煩得多，有些家族為了保證家族的純正血統，也有立下族規不允許這樣做。但有時(shí)候同宗中又挑選項不出合適的人選，只好從外姓過(guò)繼。這里所說(shuō)的，就是第四種。
湖南邵陽(yáng)《邵陵蘇張氏續修族譜》三卷首一卷末一卷，光緒三十一年（1905）敦倫堂木活字本，張開(kāi)逮、張開(kāi)運等纂修，四冊。
始祖蘇希輔，于明洪武末年由江右九江徙居邵陽(yáng)西坪塘溪，生子與華、與相。因同時(shí)徙居邵東木林沖的姊丈張善禮無(wú)嗣，蘇希輔以次子與相過(guò)戶(hù)給張善禮為子，遂立戶(hù)蘇張，此為邵陽(yáng)蘇張氏之始。本譜僅為與相支下，長(cháng)房蘇與華支并沒(méi)有合修。
湖南湘潭《伍趙氏五修族譜》六十一卷，民國十三年(1924)福田祠木活字，趙啟霖、趙聲煦纂修，六十冊。
始祖伍醇，行七，官至福州長(cháng)史，由福建汀州寧化縣麻倉鄉徙居江西吉安府安?？h菏溪。始遷祖伍文英，由江西吉安徙湘潭，承祀趙氏，因復姓伍趙，其時(shí)為明初。
另又有遞修的光緒二十一年四修本，六十一卷，六十冊。
湖南邵陽(yáng)《劉唐氏五修族譜》十卷首二卷，民國二十二年（1933）敬睦堂木活字本，劉唐景楫等纂修，十二冊。
十九世孫紫峰在四修序中說(shuō)：“吾族原姓劉，中更復姓劉唐，其原委削而不書(shū)……吾族中更復姓，其入繼何人，復姓何時(shí)，先輩俱未細考……今春續修族譜……未幾得老祠蝕碑讀之，碑載四世智公入繼唐……”。
湖北黃岡《庫李宗譜》二十五卷首五卷，民國二十五年（1936）敦本堂木活字本，庫仁黌編修，三十冊。
始祖庫義通，字道源，歲進(jìn)士，公原籍江西饒州府樂(lè )平縣泥兒塆瓦屑壩，于明洪武初奉父仲祥公、叔太叔祖萬(wàn)彝公、弟義益遷湖廣黃州府。萬(wàn)彝公居廣濟縣；公居黃岡縣長(cháng)樂(lè )村張店；義益公復遷麻城楊柳河；仲祥公復歸江西。此為義通支下所修，譜以義通為一世祖。
義通生子以文，字?zhù)櫲?，享年二十八歲失傳。立舅兄李茂容公三子為嗣，名以明，傳庫氏萬(wàn)萬(wàn)代宗支。
湖南湘鄉《永豐朱劉
山西平陽(yáng)府襄陵縣趙曲市草巷口，崇禎十年丁丑攜家丁行鹽于楚南上湘，清康熙五年始僑居于永豐市，乏嗣，撫長(cháng)吉第五子光宗為嗣。長(cháng)吉，姓劉氏，字祉開(kāi)，號虹皋，生子六，五子光宗，嗣士晟為子，改名宗仲，字明臺，號雙源，清康熙九年生，為永豐朱劉氏一世祖。
湖南湘鄉《上湘何周氏族譜》三卷首一卷上一卷，光緒二十六年（1900）敦本堂寫(xiě)本，周維曙等纂修，二冊。
始祖正朝，原派名宗朝，字榮生，行一，湘西二都何公仲玉之子，康熙六年生，出撫湘鄉城北周慧之（字象智）為子，故冒姓為周。
湖北黃岡《曹梁宗譜》十卷首一卷末一卷，民國六年（1917）刻本，曹昌典總裁，三冊。
譜序云：沙河曹氏其本姓梁，宋末有諱思智者由江西臨川隨亂兵至湖北黃岡，逃入曹氏村，為文廣公嗣子，至今子孫蕃衍，遂成巨族，當其后于曹也，中外翕服，不以冒宗為嫌，相承且六百余年，莫不篤一本之愛(ài)。
湖北黃岡《呂楊陳氏宗譜》十卷，光緒二十年(1894)務(wù)本堂木活字本，楊德鄰、陳德潤等編輯校對，十冊。
始祖陳文泗于洪武初年由江右瓦屑壩遷居湖北黃岡上伍鄉，當時(shí)一同遷涉的還有楊望與呂杜田。文泗公*呂氏，即為呂杜田之妹，生三子，長(cháng)玉珍，承本姓；次子一德，呂杜田因無(wú)嗣而撫之，甥為舅嗣，因姓呂；三子繼宗，楊望撫之，蓋楊望之妻為陳文泗祖母的侄孫婦，因亦無(wú)子息，是為楊氏。
而令人詫異的是，在這三姓之外，族中竟然還蘊涵第四個(gè)姓氏，在十七世孫陳德清所撰《來(lái)歷引》中說(shuō)到：“呂楊陳三姓何為而合族也？吾考實(shí)以應之曰，呂者，陳之外祖母家也；楊者，陳之戚屬也。呂楊無(wú)嗣，均立陳之后，今之各姓其姓者，不沒(méi)本也；而合族者，不忘宗也。雖為呂、楊、陳三姓，而咸歸陳氏之后矣?；蛟粎?、楊、陳既知其義，敢問(wèn)陳之陰姓黃者何？吾曰，我始祖文泗公原籍江西饒州府鄱陽(yáng)縣瓦屑壩，自元政不綱，義師四起，徐壽輝屯駐蘄、羅、黃、漢，千里蹂躪成墟，及明祖定鼎后我文泗公遷黃岡上伍鄉青坵村，初居寨上，地主姓黃，我始祖歿后，因之殆，欲其安逸之意云，爾而后世尚依焉。
可知呂、楊、陳之外尚有一個(gè)“陰姓”黃姓。
安徽太湖《劉羅氏宗譜》七卷首一卷，民國二十六年（1937）天祿堂木活字本，劉羅族清、劉羅茂壽纂修，八冊。
譜光緒三十年“合族裔孫敬撰”的“重修宗譜敘”中說(shuō)：“我祖向居江右鄱陽(yáng)之瓦屑壩劉羅廟，因以劉羅為氏”。但在同治八年“合族裔孫敬序”的“重修宗譜總序”中卻是如此記載的：“至于劉羅雙姓，蓋先世以甥繼舅，理有固然”，則說(shuō)明還是以承嗣而成為合姓的。
避諱改姓 避諱制度起源于周代，到秦代時(shí)，隨著(zhù)專(zhuān)制中央集權的建立，避諱的辦法才初步確立。避諱大體可分兩類(lèi)：一是公諱，即國家強令臣民所作的避諱，如避本朝皇帝名、孔子之名等；二是私諱，乃是文人士大夫對其長(cháng)輩之名所作的避諱。避諱制度在中國存在了三千多年，直到辛亥革命后才徹底廢除。
浙江嵊縣《葉村劉金氏宗譜》四卷，光緒二十七年(1901)木活字本，金章玉等纂修，二冊。
譜卷一“金劉考”：劉氏世居天臺孟岸，梁開(kāi)平間避吳越武肅王諱（錢(qián)鏐與劉同音），更為金氏。后唐清泰間景明祖徙居東陽(yáng)，以金氏入籍，而親朋相謂、譜錄所書(shū)，猶仍其舊姓，歷宋元以至國（清）朝，子孫分居不一，間有復劉籍者矣。其籍定而不復者，春秋祈報、施舍題名劉某示不忘其初也。然古天子因生賜姓，今因圖籍所定，同于賜命。孰得而二之，是故不忘本宗者，反始之仁也；不違籍姓者，從時(shí)之義也。凡我同宗，奚相詡乎金劉哉，亦志有仁義而已矣！
《劉金氏》合姓家譜存世較多，我手上還有一部民國二十八年居思堂木活字本，同是浙江嵊縣的，《二居劉金氏宗譜》三卷二冊。
賜姓為氏 賜姓，即皇帝賜給臣民姓氏，是古代統治者用來(lái)維持和加強統治的手段之一。唐五代
太原者為太原王氏。族太原裔也，相傳至隋而賜以楊姓，遂與太原別為一支，而郡仍其舊，殆亦不忘其本耳?！?br>相同來(lái)歷的《王楊氏宗譜》，還有湖北黃岡的民國三十六年三槐堂木活字本，十一卷首二卷，十三冊（此還有遞修本民國二年三槐堂木活字本，十冊）。
報恩為姓 古語(yǔ)有言：“大丈夫行不更名，坐不改姓！”借此來(lái)形容一個(gè)頂天立地的男子漢形象，也借此說(shuō)明了姓氏對一個(gè)人的重要性。但也有為了報答別人對他的恩情，把自己的姓氏改成恩人的姓氏，由此而代代相傳。在福建漳州市官陂鎮，有一個(gè)“死張活廖”的故事，說(shuō)在明朝洪武二十四年，張氏祖先張愿仔臨終前諄諄囑咐兒子張友來(lái)說(shuō)：“廖公對我們的恩德，沒(méi)齒不忘。我死后，你當姓廖代父報恩。從今往后，子孫后代，生當姓廖，以光母族，死當姓張，以存本姓。生死不忘，張廖兩全?！?br> 湖南湘鄉《上湘巴江溫楊氏續修族譜》五卷，民國六年(1917)太原堂木活字本，楊心定、楊心泰纂修，五冊。
始祖溫銅寶，世居汀之寧化石壁，后遭黃巢之亂，游于江西石城。二十世溫惟祿，字杰士，號有六，原系閩省發(fā)聰公六子，居福建汀州上杭古基鄉，壯歲從戎，投楊
政府交租納稅。
安徽太湖《陳劉氏宗譜》九卷首一卷，民國六年（1917）校書(shū)堂木活字本，劉天發(fā)、劉長(cháng)保等總理，十冊。
始遷祖省一，舊居江西饒州府鄱陽(yáng)縣，本姓陳。元末寇亂，揭家渡淮，卜居太湖縣，明洪武初僉報丁田，立戶(hù)劉名，為太平鄉二圖一甲義役。
湖南邵陽(yáng)《大泉林彭氏四修族譜》四十卷首四卷，民國二十七年（1938）雙桂堂木活字本，林政詩(shī)等纂修，十二冊。
始遷祖與誠，明永樂(lè )十二年自江右永新縣西門(mén)外四十二都上幽里溝遷湖南寶慶府邵陽(yáng)縣東鄉萬(wàn)安都大泉沖鰲魚(yú)廳，公本姓林，長(cháng)子崇端于成化年間注名糧冊，而九甲彭姓以定，自隸籍以來(lái)十余代戶(hù)口賦役諸事名字悉冠以彭，惟碑碣志銘仍稱(chēng)林，神主則林彭并稱(chēng)。
河南永城《崔謝張陳四氏家乘》四卷，民國十三年（1924）油印本，崔永賢、張文光等纂修，一冊。
始祖崔金明，字光甫，山西平?jīng)龈槎纯h喜鵲窩人。蛤定鼎，奉上播遷，到永城東北，入清涼集民籍，居住集東南五里許，以姓名莊。因永城土曠民稀，將四子分為崔、謝、張、陳四姓，是為崔法、謝治、張潔、陳清，后四姓棋布而居，是為四大支。四氏家譜創(chuàng )修于明中葉，康熙五十三年曾據舊譜勒石以志，至光緒十三年又重修家譜，此已可稱(chēng)為四修譜，
避軍籍改姓 明朝以來(lái)戶(hù)口有軍籍、民籍之分。民籍就是士農工商，列入軍戶(hù)籍的人家世世代代要出人當兵，而民籍則只納租稅，不用服兵役。據史書(shū)記載，明朝建立以后，創(chuàng )立了“衛所”制度，衛所中的軍士是一種固定的職業(yè)，終生擁有。不僅如此，這種職業(yè)還是世襲的，即作軍士的父親去世后，由其長(cháng)子頂替軍籍，兄去世后，則由其最大之弟頂替，若家中男丁全故或后繼無(wú)人，還要到其原籍族中找人頂替。與此同時(shí)，軍士的家屬不列入民籍，而另列入軍籍，稱(chēng)為軍戶(hù)。一旦成了軍戶(hù)，全家就要遷至指定的衛所世代為軍，軍戶(hù)自然也不由地方管理，而屬朝廷直轄，且不得隨意脫離軍籍。
有些家族為了逃避軍籍的制度，只好遷移改姓。
安徽桐城《黃華方原姓許氏宗譜》十八卷，民國十五年（1926）木活字本，許叔同、方維綸纂修，十八冊。
始祖方道，字明易，居徽州婺源，元末兵亂，攜家遷避于桐城東南黃華里，六世寶，字世重，號西村，明成化、嘉靖間人，此為其支下所修。
譜第二序云：“吾族許、方兩姓之疑，六世青峰公《二氏辨》雖語(yǔ)多猜測，未敢遽斷，而復許之意已隱寓其中，十一世雪江、泳思兩公二世考據吾歷代昭穆神主，俱書(shū)許，及舊譜所載事實(shí)文義反復推究，玩索有得，直斷為方氏乃避軍籍之變姓，許實(shí)我祖先之本姓，灼見(jiàn)偉識，探本窮源，詢(xún)得問(wèn)也。然則我族復許姓不可以此為定論乎？”雖然不能十分確定就是避軍籍而來(lái)，但既能如此說(shuō)，總有他的道理。
這個(gè)序的作者落款“許叔同”，而不是方許同，說(shuō)明在這時(shí)已有姓方而又有姓許的，方、許已經(jīng)并用。
隱姓為氏 為了一些不為外人所知的原因，隱姓埋名，到外鄉求生存、圖發(fā)展，這其中的原因，應該也包括上面所說(shuō)的“避軍籍改姓”。
安徽宿松《萬(wàn)劉宗譜》十八卷首一卷，民國十九年(1930)木活字本，劉守成、劉國珍纂修，二十冊。
始祖萬(wàn)嵩，世居浙之溫州永嘉，以明經(jīng)行修授職山東鹽課提舉，遭元政不剛，解組遷安徽宿松，隱處湖濱，俯就張富池所官，遂變姓劉！
據譜序載：“……惟其所以變劉姓者，屢修譜牒，只序萬(wàn)為本姓，死宜返本姓萬(wàn)；劉為變姓，生宜從變姓劉。至光緒二十八年六修宗譜，始以‘萬(wàn)劉’二字并列”
這是一個(gè)很奇異的現象。也就是說(shuō)：生，姓劉氏；死了，墓碑上則刻為萬(wàn)姓！與上面提到的“死張活廖”的故事有異曲同工之妙。
湖南湘鄉《界頭王楊族譜》八卷，光緒二十四年（1898）槐鳳堂木活字本，楊光復主修，楊庭隆等纂修，八冊。
始祖楊茂春，字如松，名爵修，原籍江西南昌府建昌縣，元至正二十七年仕福建大閣大功官，任總管，因事被議回籍，于明洪武初旋遭兵亂，公攜妻子從湖南湘鄉之南門(mén)外定居，隱姓王，后卜居六十四都（后為興讓八都）置立屯產(chǎn)。公后往原籍祀祖未返，故葬失考。二世秀江、秀淮，三世彥文皆復姓楊，四世祖必華不忍忘祖之隱姓，仍姓王氏，故今之曰王楊氏。
此王楊氏的來(lái)歷與上面“賜姓為氏”的王楊氏不同。
別宗增字 有些家族，為了與當地同姓而非同宗的家族有所區別，在姓氏中增加上字，使之后世子孫不至于混淆。從合格意義上來(lái)說(shuō)，不等同于合姓，但畢竟已變成了二字姓氏。
湖北黃岡《周歧宗譜》十卷，光緒十一年(1885)刻本，周兆堂、周步青纂修，十冊。
始祖原玉，避元末之亂，自江右饒州瓦屑壩遷居黃岡西鄉潘家塘謝店。四世南，邑庠生，厭薄西鄉，置買(mǎi)鐵冶區楊姓所得胡二友之業(yè)而世居。
創(chuàng )修譜序云：“予族姓氏，譜載周平王之子烈，封汝南，其后以國號為姓，是周本姬姓也。奈后世多以故改姓，因有陰陽(yáng)其姓者，及至成族，陰姓遂忘。予族豈必非此由來(lái)？至征收二賦之冊，獨名周岐，他周不敢冒。此即漢高祖入關(guān)中所收之冊，其時(shí)實(shí)與周接。由是以推，則厥初之后稷下之文武實(shí)我先人?！?br> 意思是說(shuō)，因為怕與別的周姓混淆，所以加了一個(gè)“岐”字，“他周不敢冒”了！
但此序后來(lái)又說(shuō)：“然后世遠年湮，舍此冊之岐字，更無(wú)確據，仍復不敢深信！”
至于這個(gè)“岐”字是怎樣來(lái)的，原來(lái)家族本身也不是十分明了！
湖北黃岡《曹正宗譜》十六卷，民國十年（1921）雙桂堂木活字本，曹鑄、曹明青等主修，十六卷。
曹正氏的出處應與周歧氏相同，但對于“正”字的來(lái)歷，譜中無(wú)一提到。
合姓，本來(lái)目的很單純，既明所本，又示所宗，但如果在管理上不加約束，后世子孫隨己喜好自由冠姓，有時(shí)也會(huì )因此惹出麻煩。上面提到過(guò)的安徽宿松《吳賀宗譜》中，就載錄了一篇光緒四年十月二十三日《禮部謹奏為承襲姓氏沿誤請》：“據安徽學(xué)政龔咨，據宿松縣附生賀嘉稟稱(chēng)，生族自元末遷居宿松，姓賀，續因承嗣外家姓吳，族中應試報捐者或氏賀、或氏吳、或氏吳賀、或父單姓賀而子雙姓吳賀，或父雙姓吳賀而子單姓賀，比比皆然，相沿已久。故生父名吳云集，生名賀嘉。茲因生父沒(méi)于天津營(yíng)次，仰蒙恤蔭，生承襲，姓氏自應父子相符，懇于生賀嘉名上增一吳字，俾父子姓氏劃一等情咨請到部，當經(jīng)臣部查該生所請與例不符，惟武職承襲，事隸兵部，行文兵部，查核并迭次片摧去后，茲據覆稱(chēng)，提督吳云集身故，議給伊子六品蔭生，據上年十月間直隸總督原咨，系吳賀嘉帶領(lǐng)引見(jiàn)，以通判用，今據聲稱(chēng)該生在原籍呈請改注學(xué)冊，應由禮部自行核辦……”。非當事人很難品味其中的曲折甘苦。
就象上面所提到的《黃華方原姓許氏宗譜》中說(shuō)：“觀(guān)之前代，有因過(guò)、因事、因刑而改姓氏者；有避諱、避嫌、避仇、避難而改姓氏者；有冒前賢名字而冒姓氏者；有出贅而冒姓氏者；有私通生子而冒姓氏者；有音訛而轉姓氏者；有音同文異或文同音異而轉姓氏者；有省言省文而轉姓氏者”，由來(lái)十分復雜。以上僅為筆者從本人所藏的合姓家譜來(lái)梳理部分合姓的來(lái)歷，自有偏面的局限性。但因為似乎還沒(méi)有專(zhuān)家學(xué)者系統的做過(guò)這方面的工作，筆者不揣淺陋，無(wú)非是拋磚引玉而己。
由合姓現象所產(chǎn)生的家譜，稱(chēng)之為“合姓家譜”！《
上海圖書(shū)館館藏家譜提要》在著(zhù)錄時(shí)把合姓家譜的前一個(gè)姓為著(zhù)錄元素，如“潘許”氏家譜，著(zhù)錄入潘氏譜中，應該是不十分科學(xué)的，因為合姓大都以前一個(gè)為本姓（原來(lái)的姓氏），后一個(gè)才是現在使用的姓（現行姓）。
2005年出版的《浙江家譜總目提要》中，是把二個(gè)姓氏的合姓家譜分成二個(gè)姓氏著(zhù)錄的，如馬朱氏，目錄中分別為朱姓、馬姓，提要里先在馬姓中著(zhù)錄，后又在朱姓中著(zhù)錄一次。但我認為，這樣的著(zhù)錄方法還不是很合理，還不如作為一個(gè)姓氏單獨著(zhù)錄，如“潘許氏”，干脆就排在潘氏之后；“陸費氏”，排在陸氏之后，因為中國單姓多而二字、多字姓極少，在目錄中查找時(shí)有一目了然的效果，很是方便。期待《中國家譜總目》在著(zhù)錄合姓家譜時(shí)有所突破！
王楊二姓說(shuō) 族姓不二此胡以二易則徙所易矣仍二者何也不忘本也其不忘本奈何周子晉廢為庶人子孫以其出自王也而以王為之氏其后漢時(shí)王氏懼禍之將及也多易而楊焉易則胡不皆易也地近者易之遠者不興也及改物以后非不欲專(zhuān)仍王也相沿既久比閭州黨呼之已習至今莫能更而祀神明隸仕籍何嘗不仍王也曷為乎獨易楊或曰從母氏也其說(shuō)弗可考也
注：
1、如《朱莊嚴氏大族譜》，見(jiàn)徐建華先生《中國的家譜/起源》。
2、見(jiàn)《臺灣姓氏漫談》。
3、民國二十三年武威堂木活字本，七卷七冊。
4、《中國家譜綜合目錄》如此著(zhù)錄
