推崇現金主義
猶太人賺錢(qián)時(shí)還有一個(gè)較特別的地方，就是遵守現金主義，他們是現金主義的實(shí)踐者。
猶太商人做生意，是以現金為標準的，不愿意賒賬。他們在對貿易伙伴的信譽(yù)評估時(shí)，首先考慮他的公司值多少錢(qián)，他的財產(chǎn)可換成多少現金。然后在此基礎上與其做生意或確定價(jià)格條款。他們認為，世事多變，風(fēng)雨無(wú)常，一旦發(fā)生天災人禍，除了現金鈔票外，別無(wú)他物可以讓人東山再起。猶太人注重現金主義，可能與他們長(cháng)期遭受迫害排擠有關(guān)。在許多國家他們都多次遭受到排擠，每次排猶活動(dòng)都遭到財產(chǎn)沒(méi)收，能逃生者都是因為有現金在手。這種歷史教訓使他們形成了現金的觀(guān)念。
對于這一點(diǎn)，無(wú)論猶太商人自己，還是其他民族的商人都有覺(jué)察。我們先看一則關(guān)于猶太商人迷戀現金的笑話(huà)：
有一位猶太人，病危臨終之際，立下遺囑：
“請將我的財產(chǎn)全部?jì)稉Q成現金，用這些錢(qián)買(mǎi)一張高級的毛毯和床，然后把余下的錢(qián)放在我的枕頭里面，等我死后再將它們一同放進(jìn)我的墳墓，我要帶這些錢(qián)到天國去。”
富翁死后，親人依遺囑準備將死者所有的財產(chǎn)換得的現金一同埋進(jìn)他的墳墓，這時(shí)，他的一個(gè)朋友覺(jué)得這樣太可惜，就靈機一動(dòng)，飛快地掏出支票和筆，簽下了同等的金額，撕下支票，放入棺材。他輕輕地對死者說(shuō)：“伙計，金額與現金相同，你會(huì )滿(mǎn)意的。”
這則笑話(huà)說(shuō)明了猶太人對現金的偏愛(ài)。正如我國的一則俗語(yǔ)所言：“賒三不如現二”，猶太人這種對錢(qián)的態(tài)度，對我們的現實(shí)生活大有參考價(jià)值。
這則笑話(huà)，當然包含著(zhù)對猶太商人的某種諷刺，但決沒(méi)有過(guò)分。因為這則笑話(huà)本是從猶太人自己調侃自己的笑話(huà)演化出來(lái)的，而作為原版的那則笑話(huà)，挖苦的意味更深?；蛘叻催^(guò)來(lái)，洋洋自得的感覺(jué)也更好從猶太民族史中體現。我們知道自從羅馬帝國淪亡以來(lái)，猶太人便開(kāi)始受到驅逐，過(guò)闐四處流浪的生活。政治風(fēng)云變化莫測，當地對猶太人政策完全隨其主觀(guān)意識變動(dòng)，這種不安定的生活，使猶太人為了免遭殺戮和迫害的命運而隨時(shí)都得做好遷居的準備。動(dòng)蕩的生活和社會(huì )環(huán)境，決定了猶太人在財產(chǎn)選擇上與眾不同。他們通常是持有現金，或把錢(qián)換成黃金及鉆石，固定財產(chǎn)少之又少。因為土地、建筑物等固定資產(chǎn)是無(wú)法攜帶的，一旦時(shí)局緊張就得棄這而逃，這對愛(ài)財的猶太人來(lái)說(shuō)是非常巨大的損失。聰明的猶不會(huì )去購買(mǎi)土地營(yíng)建奢侈豪華的別墅，尤其在兵荒馬亂的年代。一看政治風(fēng)向不對，他們就馬上卷起家產(chǎn)而逃，能隨身而帶的財產(chǎn)是他們逃難時(shí)的生活依靠，有了它們，無(wú)論遇上什么天災人禍他們都不會(huì )擔心?，F金是他們生活的保障和依靠，猶太人對現金的偏愛(ài)程度是無(wú)以復加的。
事實(shí)上，在當今的貿易中，現金仍是十分重要的，瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)，風(fēng)險潛伏在各種買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)中，如果忽視了現金主義，往往導致血本無(wú)歸。
所以，猶太商人的現金主義觀(guān)念是很有道理的。
徹底采取現金主義，是猶太人的商法之一。他們只信任自己和現金，由此可見(jiàn)，現金在猶生活中的地位。他們認為，惟有現金才能保障他們的生命及生活，以對抗天災地變以及人禍。
猶太人的現金到底的做法，在日常生活中以及交往中表現得特別明顯。如果你在做生意時(shí)與猶太商人打交道，也許就明白他們對交易對方的評價(jià)。
他們心中想的是，“那個(gè)人今天究竟帶了多少現款？”更令人吃驚的是對公司的評價(jià)：“今天那個(gè)公司，換成現款，究竟是多少呢？”總的來(lái)說(shuō)，他們關(guān)心的是現金，腦子中除了現金，沒(méi)有其他的貨幣形式了。他們力求把一切東西都“現金化”，惟用現金換算來(lái)估計有多少價(jià)值，即能相當于多少現款。
猶太人的這一保守觀(guān)念，決定他們的商品交易力求是現金交易?？v然交易對方，在一年確能變成億萬(wàn)富翁那難保證他明天不發(fā)生異變。在繽紛復雜的世界里，有誰(shuí)能知道明天會(huì )是怎么樣的呢？我們人、社會(huì )及自然，每天都有在變只有現金是不會(huì )變的，這是猶太人的信條，也是猶太教的“神意”。
正因為如此，猶太人對銀行存款不感興趣，，銀行存款雖然有利息，但利息是微乎其微的，而且利息的增長(cháng)幅度還不如物價(jià)上漲速度快呢，現金雖然沒(méi)有利息但因為沒(méi)有銀行存款之類(lèi)的證據，也不需要交納財產(chǎn)繼承稅，所以，現金雖然不增加，但也不會(huì )減少，對于猶來(lái)說(shuō)，不減少是最起碼的條件。
在現實(shí)生活中，猶太商人中也不乏如此愛(ài)現鈔的。19世紀的南非首富之一，猶太鉆石商巴奈巴納特就“始終和現金或現金之類(lèi)的東西打交道，喜歡鉆石、金鎊和紙幣，而不常識那些被子稱(chēng)之為“股票”之類(lèi)的小玩意兒。
還有英國猶太富商、歐洲第三在食品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)集團卡文哈姆公司的老板詹姆斯戈德史密斯爵士也迷戀于現鈔：他對售出的東西一般要求支付現鈔，而購貨時(shí)則往往盡可能用股票支付和采取長(cháng)期借貸的方式。
猶太人之所以奉行徹底的現鈔主義，一方面是因為他們在大流散中可以隨身攜帶現金逃跑，另一方面是因為他們對任何人都不放心，一旦將商品賒出去，拿不回來(lái)怎么辦？如果馬上要逃跑，豈不是白白損失？所以，惟有現鈔最安全、可靠和永恒的。
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