巴西是世界上野生動(dòng)植物資源最豐富的國家之一。作為世界第四大國和南美洲第一大國，巴西國土面積70%以上都是自然生態(tài)保護區，其中包括世界上最大的原始森林、眾多野生動(dòng)植物的家園“亞馬遜熱帶雨林”。
亞馬遜雨林橫跨8個(gè)國家，占全球雨林面積一半，被稱(chēng)為“地球之肺”。提起亞馬遜熱帶雨林，總會(huì )勾起人們對地球上這片神秘幽森之地的無(wú)盡遐想。
巴西奧運會(huì )期間，鳳凰旅游邀請知名行者劉硯，帶領(lǐng)大家一同走進(jìn)那些不為人知的亞馬遜部落，探秘叢林里怪力亂神的二三事。
在亞馬遜廣袤的雨林中，如果你滿(mǎn)懷期待地希望遇到那些手持長(cháng)矛、全身赤裸的印第安原住民，那就錯了。即使是居住在叢林最深處的部落，他們或多或少都與外部世界有過(guò)接觸，這一點(diǎn)，從他們身上的棉質(zhì)T恤就能判斷出來(lái)。如果你認為他們已被現代文明所同化，那更是大錯特錯。實(shí)際上，叢林里的怪力亂神之事一直都在發(fā)生。
走進(jìn)那些不為人知的亞馬遜部落
初探亞馬遜印第安部落一路阻礙一路驚奇
《美國國家地理》一部關(guān)于亞馬遜印第安部落的紀錄片引起了我的強烈興趣，它講訴了上世紀60年代，人們在秘魯和厄瓜多爾交界的叢林地區發(fā)現了一個(gè)被稱(chēng)為“縮頭巫師”的部落，那里的人擅于將敵人的頭首割下，然后利用一種祖上傳下來(lái)的秘密技術(shù)將人頭縮小、風(fēng)干，隨后當成戰利品來(lái)展示。后來(lái)，關(guān)于“縮頭巫師”的記錄消失得無(wú)影無(wú)蹤，沒(méi)有任何資料提及。
正是想到了那些亞馬遜部落里正在消失掉的傳統儀式，它激起了我前往叢林深處的愿望，去親眼看看那些傳說(shuō)中的怪力亂神。
于是，我來(lái)到了秘魯的Iquitos——這個(gè)城市被稱(chēng)為世界上最大的一個(gè)不通陸路的城市，亞馬遜的支流和干流密密麻麻的將其包圍，去往這里只能通過(guò)飛機或船舶。幸運的的是，我們在路邊的一家餐館認識了經(jīng)驗豐富的叢林向導Huan，他向我們提供了一張秘魯的軍用高比例尺地圖，更重要的的是，他知道怎樣前往我們想去探尋的“貓人部落”。
初探亞馬遜印第安部落一路阻礙一路驚奇
在此之前，我們打聽(tīng)到的情況令人詫異：“貓人部落”的真實(shí)名稱(chēng)被稱(chēng)為MATZE，部落里的印第安原住民以面部的美洲豹紋身而聞名。在一張網(wǎng)絡(luò )圖片資料里，我初次見(jiàn)識了貓人部落的真容：一個(gè)上身赤裸的婦女充滿(mǎn)敵意地看著(zhù)正在拍攝的鏡頭，而在她的鼻翼兩側，分別插有三根15厘米長(cháng)的竹簽，看上去像貓的胡須。嘴唇四周弧形的黑色豹紋線(xiàn)條一直延伸到耳朵。在文史資料的記載中，“貓人部落”一次與外部世界接觸的記錄是在1969年，教會(huì )進(jìn)入雨林傳教的過(guò)程中發(fā)現了這個(gè)崇拜美洲豹的印第安部落。留給我最深印象的還是文獻中的最后一句話(huà)：他們的世界充滿(mǎn)著(zhù)需要畏懼的巫術(shù)，其中就包括以近乎自殺的方式來(lái)執行的凈身儀式。
貓人部落
準備過(guò)程繁瑣而十分必要，向導Huan不僅要協(xié)調秘魯軍軍方的水上飛機搭載我們前往秘魯、巴西交界處的小村莊ANGAMOS（那里已經(jīng)離開(kāi)亞馬遜的主航道足足有807公里），還要在當地找到一只獨木舟和船夫。船夫的任務(wù)異常艱巨，他承擔的工作包括：翻譯、人工導航、駕駛獨木舟連續十個(gè)小時(shí)在密林中穿行。從地圖上看，我們所在位置只不過(guò)位于亞馬遜多如毛細血管的支流中的一支，但就是在這條支流周?chē)?，也縱橫交錯著(zhù)密密麻麻的細流。其中，點(diǎn)綴著(zhù)幾個(gè)小黑點(diǎn)，那些點(diǎn)便是MATZE部落的定居地。
獨木舟是由一顆粗大的樹(shù)干鑿空而成，后面裝置了一臺秀吉斑斑的發(fā)動(dòng)機。我們將所有的東西都倒騰了上去，這里面包括了20升汽油（獨木舟旅程遙遠，中途需重新添加汽油）、拍攝器材、5個(gè)成年男人。這樣一來(lái)，我們大家都蜷縮在獨木舟上根本不敢動(dòng)彈，河水的水平面與腰部平行，只肢體有任何動(dòng)作，獨木舟便開(kāi)始搖晃。一旦獨木舟失去平衡，我們落入河水中，便可能會(huì )遭遇凱門(mén)鱷的襲擊。大家都不說(shuō)話(huà)，為了安全起見(jiàn)，寧愿這樣憋屈十個(gè)小時(shí)。
河岸兩盤(pán)的樹(shù)枝縱橫交錯，組成了遮天蔽日的穹頂，充滿(mǎn)霉味的空氣完全靜止。但我們獨木舟經(jīng)過(guò)后，發(fā)動(dòng)機的震動(dòng)卷起了叢林中的一陣喧囂，飛鳥(niǎo)揮翅、水波蕩漾，隨后一切又歸于平靜。船夫間縫插針的隨機尋找可通行的空間，在密林中瑟瑟前行，像這樣的河道密如蛛網(wǎng)，多如毛牛，要準確定位一條線(xiàn)路前往貓人部落可能性幾乎為零，只有常年在的生存經(jīng)驗來(lái)判斷哪里是死路，哪里沒(méi)有危險。不過(guò)，正是這樣的雨林編織出了一個(gè)復雜的生態(tài)系統，它們支撐著(zhù)地球上無(wú)數令人眼花繚亂的生物。
八個(gè)小時(shí)之后，之前靜觀(guān)大自然所得的喜悅，轉瞬間已經(jīng)換成了小心翼翼。河道越來(lái)越狹窄，從水里冒出的植物越來(lái)越密集，我們時(shí)常彎腰避讓?zhuān)驅н€警告說(shuō)，不要亂摸任何植物，長(cháng)在這里的植物大多都是禁果，含有嗎啡和古柯堿之類(lèi)的毒素，就連樹(shù)葉也碰不得。當我們眼前豁然開(kāi)朗的時(shí)候，前方是就是“貓人部落”的聚集地。雖然經(jīng)歷長(cháng)途獨木舟跋涉但接下來(lái)可能還有更多不確定事件，首先而來(lái)的問(wèn)題便是：我們不能上岸進(jìn)入部落，因為沒(méi)有酋長(cháng)的許可。
在出發(fā)前，向導Huan對此已經(jīng)有所準備，他帶領(lǐng)當地船夫作為翻譯，去拜見(jiàn)酋長(cháng)。隨手攜帶的還有我們專(zhuān)門(mén)在出發(fā)前采購的漁網(wǎng)、砍刀等“見(jiàn)面禮物”。兩個(gè)小時(shí)后，喜訊傳來(lái)，酋長(cháng)允許我們進(jìn)入部落。之所以耗時(shí)這么長(cháng)，是因為向導Huan花了大量的時(shí)間向酋長(cháng)解釋?zhuān)覀?位東方人來(lái)到叢林里，希望見(jiàn)到傳說(shuō)中“貓人”凈身儀式。就在我們等待的過(guò)程中，部落里的人已經(jīng)開(kāi)始向我們的船圍了過(guò)來(lái)，有老人、小孩、扛刀的婦女，他們先是遠遠的朝我們望過(guò)來(lái)，后來(lái)幾個(gè)大膽的小孩湊得更近。我們在船上唯一能做的，便是以微笑作為回應。也就是在這個(gè)時(shí)間，我第一次親眼看到了貓人的紋身裝飾。
部落里面有紋身圖案的全是上了年紀的老人，嘴唇四周有統一的墨色花紋，每間隔一段距離就有個(gè)孔。原來(lái)，這些孔就是用來(lái)插放裝飾成美洲豹模樣的胡須。通常，那些竹簽制成的胡須會(huì )刺入臉部肌肉中很深的部位，這樣才不至于讓它們在晃動(dòng)中遺落。我發(fā)現，有的長(cháng)老不僅黑色的豹紋紋面痕跡很重，他們還將一種被稱(chēng)為Anatto的植物種子的紅色果汁涂抹在自己的眼睛上。胡須、豹紋、彩面，這樣的打扮與裝飾就是“貓人”心目中的美洲豹形象。
在亞馬遜叢林深處，這片土地的主宰是美洲豹，于是“貓人部落”對這種動(dòng)物異常崇拜，甚至將其神話(huà)。他們認為森林里正是因為有美洲豹這種神靈而顯得生機勃勃。如果要在叢林中生存下來(lái)，就要讓部落人的身體處于自然的狀態(tài)，與美洲豹無(wú)異，他們對此深信不疑。根據MATZE部落的裝飾習俗，這個(gè)印第安部落原住民被稱(chēng)為“貓人”的名號便由此得來(lái)。
除了將自己裝飾得像美洲豹一樣霸氣而美麗，“貓人部落”還善于在叢林中“欺騙”一種隱蔽性極強的生物，而這做的目的，也直接和他們的神圣的“凈身儀式”有關(guān)。
“貓人”凈身儀式前期準備：引誘劇毒青蛙
森林的本性就是濃重的綠色，如同一座羅馬式大教堂那樣的若明若暗，每天只有日落和日出時(shí)分顯得有生氣，就像兩次盛大的彌撒。這個(gè)傍晚是我們進(jìn)入“貓人”部落的第二天，白天出去打獵的男人開(kāi)始陸陸續續回來(lái)，酋長(cháng)告訴我們，今天晚上有為一個(gè)部落男子舉行的“凈身儀式”。
天色暗了下來(lái)，部落男女老少都聚集在了部落里的一塊空地上，幾個(gè)強壯的男子開(kāi)始為儀式做準備工作。向導Huan告訴我，他們要去樹(shù)上捕捉一只青蛙，那種青蛙會(huì )分泌一種劇毒，毒液進(jìn)入到任何一種高等生物的血液里，都會(huì )對其產(chǎn)生致命打擊，輕則神經(jīng)性損傷，重則暴亡。聽(tīng)到這個(gè)消息，我們趕緊跟在那些男子的后面，最前面的男子光著(zhù)上身，手里拿了一把燈光極為昏暗的電筒。尋著(zhù)若隱若現的光柱，大家進(jìn)入了叢林。
“貓人”凈身儀式前期準備：引誘劇毒青蛙
在亞馬遜地區，幾乎每種生物都是其他生物的食物，如果要存活下來(lái)，多半要靠“欺騙”這樣的把戲來(lái)騙過(guò)捕食者的眼睛，比如那些可以偽裝得跟植物一樣的昆蟲(chóng)。更何況，現在妖夜荒蹤，漆黑的夜里什么都看不見(jiàn)，怎能捕捉到青蛙？
情況恰恰相反，現在正是“貓人”開(kāi)展“欺騙”與“反欺騙”游戲的時(shí)機。只聽(tīng)見(jiàn)幾道樹(shù)葉抖落的聲音，“貓人”已經(jīng)開(kāi)始徒手上樹(shù)。他們用樹(shù)枝藤條編織了一個(gè)圓圈，然后兩只赤腳配合這個(gè)圓圈與樹(shù)干接觸形成摩擦力，從而幫助“貓人”一段段穩健的向樹(shù)梢爬去。這種大樹(shù)被當地人稱(chēng)為“Zapote ”，劇毒青蛙在夜間棲息就棲息在上面。但“貓人”怎樣才能得到它們呢？這個(gè)問(wèn)題想起來(lái)很難，但看著(zhù)“貓人”接下來(lái)的一舉一動(dòng)，立刻豁然開(kāi)朗。原來(lái)，在“貓人”爬樹(shù)的同時(shí)，他們的手中會(huì )采摘一片Zapote樹(shù)的大樹(shù)葉。這個(gè)樹(shù)葉就是就是欺騙劇毒青蛙的有利工具：由于青蛙感到了貓人上樹(shù)所引起的震動(dòng)，它們便開(kāi)始在樹(shù)枝上下亂竄，趁此時(shí)機，“貓人”突然將自己的身體靜止停留在樹(shù)干上，并將樹(shù)葉慢慢的移向青蛙。但四周一切都安靜下來(lái)后，劇毒青蛙解除自己的防范意識，很容易被樹(shù)葉所散發(fā)的一種特殊氣味吸引，并停留在樹(shù)葉上不再移動(dòng)，恰恰就是在這個(gè)時(shí)候，“貓人”將劇毒青蛙欺騙了，一旦青蛙上了樹(shù)葉，“貓人”便開(kāi)始一段段往樹(shù)下滑動(dòng)，即使動(dòng)作幅度過(guò)大，青蛙也難以擺脫樹(shù)葉對它的吸引。
這種靠樹(shù)葉引誘劇毒青蛙的方式我之前聞所聞文，它看起來(lái)如此輕松并且簡(jiǎn)單，但我知道，從上樹(shù)到選用樹(shù)葉開(kāi)始勾引毒蛙，這里面聚集了“貓人”長(cháng)年累月的叢林生存技能與智慧。當他們手持樹(shù)葉滑到地面上的時(shí)候，我離更近了，它的各種細節都一一映入眼中。在燈光下，青蛙呈現出透亮的寶石綠，這種綠色給人的感覺(jué)是很有沖擊力，似乎要穿透皮膚的表面，將全身都侵染成這種色調。青蛙背部的肌膚異常純粹、干凈，沒(méi)有任何花色，雖然有點(diǎn)駝背，實(shí)際上這包含了一種奇妙的生理構造——麻痹腺，它位于青蛙眼睛后方肩部突出的那個(gè)部位，這種腺體能分泌一種粘稠的液體，青蛙將其抹在全身，避免變干。同時(shí)也能避免掠食者吃掉自己，因為液體有毒。
準備還工作完成，上樹(shù)捕捉青蛙是只前戲，誘導它釋放出毒液才是高潮。眾人手持樹(shù)葉，帶著(zhù)毒蛙往回走。路過(guò)一條部落聚集周?chē)粭l溪流的時(shí)候，我突然發(fā)現一條電鰻的尸首，渾身沾滿(mǎn)泥漿，許多蒼蠅、蝴蝶和各類(lèi)昆蟲(chóng)在其身上，一米長(cháng)的身軀被劈成兩半，一半蜷縮成一個(gè)S形，一半浸泡在河中。向導Huan告訴我，那是“貓人”今天下午的杰作，由于電鰻經(jīng)常會(huì )襲擊在水邊嬉戲的孩童，于是部落里有規定，在定居點(diǎn)看到電鰻：格殺勿論?！柏埲恕眱春分L(fēng)，由此可見(jiàn)一斑。
回到部落定居點(diǎn)后，“貓人”又開(kāi)始和毒蛙斗智斗勇，他們一方面不能讓自己的手指接觸到毒蛙，一方面還要將四條細藤套住毒蛙的四條腿。不到幾分鐘的功夫，便大功告成。隨后，“貓人”將四根竹簽插在土地上，并將套在青蛙腿上的細藤另一頭，拴在了竹簽上。就這樣，毒蛙被牢牢在空中，離開(kāi)了它所依附的樹(shù)葉溫床。由于它的四肢被細藤繃得很緊，無(wú)法動(dòng)彈，于是天生的應激防衛反應有開(kāi)始出現。在這一刻，青蛙的自衛應該進(jìn)入了最高級別，從它們寶石綠的皮膚表面，開(kāi)始分泌一種粘稠的白色液體，一分鐘后，這種液體覆蓋在了青蛙全身。那就是傳說(shuō)中的致命毒液，也是“貓人”在凈身儀式里最重要的東西。
分泌玩毒液之后，這只青蛙便完成了某種使命，于是“貓人”割斷了繩條，放任其爬向叢林深處。
亞馬遜“貓人”部落“自殺式”凈身儀式：灌毒液
“貓人”部落所謂的凈身，那是對在使用劇毒液體后產(chǎn)生生理反應的一種解釋?zhuān)瑢⑶嗤艿膭《疽后w灌入身體內部，這是他們祖輩留下來(lái)的傳統。通常，部落里的每個(gè)男人都會(huì )經(jīng)歷一次，勇敢的女性也可嘗。尤其是在捕獵運氣很差的時(shí)候，“貓人”部落更需要借助此儀式來(lái)獲得新生與力量，以便讓他們在叢林中有所收獲。至于人體對這種毒液到底有多大的反應，只有親眼所見(jiàn)才能有所判斷。
在火堆旁目睹凈身儀式的整個(gè)過(guò)程真是一件驚心動(dòng)魄的事情。一位年輕的“貓人”準備開(kāi)始接受劇毒的洗禮之前，向導Huan讓四周的每個(gè)人向我們展示了他們的手臂，臂膀上面都有幾個(gè)被灼燒過(guò)的點(diǎn)痕，那便是劇毒被灌進(jìn)身體的地方，部落里的每個(gè)人在展示這些痕跡的時(shí)候都異常自豪，也許是這種情緒突然感染向導Huan，他居然提出了要親自嘗試這種被文獻定義為“近乎自殺行為”的凈身儀式。誰(shuí)也阻止不了他的決定，一位“貓人”部落的長(cháng)老已經(jīng)拿起了被用被火燒得冒煙的鋒利木棍。
一聲慘叫，一陣白煙。溫度極高的木棍一頭直接刺入臂膀內，立刻拔出后，便留下了洞痕。連續重復了四次之后，酋長(cháng)示意可以將粘稠的白色毒液灌進(jìn)這些洞痕里。如果洞口再多，灌入的液體就越多，但向導可能承受不住這么大的毒藥劑量。我們默默地看著(zhù)，心里其實(shí)異常緊張，向導在被高溫木炭刺洞的時(shí)候，他的每一聲尖叫都讓我心里一陣緊縮。
灌入青蛙劇毒后的十分鐘，向導Huan沒(méi)有呈現出任何麻煩的跡象，仍然有意識，他知道自己即將昏迷八個(gè)小時(shí)，同時(shí)還在安慰我們不用擔心，隨后，毒素不知不覺(jué)浸入了血液中，Huan開(kāi)始反應自己頭疼，胃不舒服。由此看來(lái)，毒素開(kāi)始發(fā)作，身體機能的警鈴已經(jīng)響起。再后來(lái)，向導Huan似乎想說(shuō)些什么，但為時(shí)已晚，嘴里含糊不清地叫嚷著(zhù)，體溫開(kāi)始迅速升高，全身開(kāi)始顫抖、流汗，這些癥狀有如瘧疾，但比瘧疾更慘痛的是，Huan的胃部開(kāi)始翻江倒海，嘔吐不停。
到了這個(gè)時(shí)候，我很清楚的感覺(jué)到，Huan的意識已經(jīng)不清，在幾次口吐泡沫之后，他就本能地倒地躺下，陷入昏迷之中。于此同時(shí)，那位長(cháng)老有開(kāi)始給下一位年輕“貓人”重復剛才的灌毒過(guò)程，二十分鐘后，同樣是全身顫抖、同樣是口吐白沫。酋長(cháng)向我們示意，這個(gè)嘔吐的過(guò)程，就是將體內臟東西排泄的過(guò)程。清空體內的污穢之后，在接下來(lái)的昏迷時(shí)間里，便是人體在重新蓄積能量，直到清醒恢復意識為止。更重要的是，一旦部落族人在親自參加完這種“凈身”儀式后，他們便會(huì )在叢林中擁有旺盛的生命力和高超的捕獵能力，這便是“貓人”所謂的重生之意義。
亞馬遜“貓人”部落“自殺式”凈身儀式：灌毒液
那位“貓人”還在不停地嘔吐，我一面聽(tīng)著(zhù)混雜著(zhù)含糊囈語(yǔ)的嘔吐聲，一面看著(zhù)眼前令人痛苦的一幕，試著(zhù)把那痛苦的一幕和我有限的類(lèi)似經(jīng)驗聯(lián)合起來(lái)，以便讓自己確認這到底是什么樣的感受。想了很久，喝醉酒以后的不省人事與嗷嗷大吐算嗎？似乎遠遠不能和眼前這哥們所表現出來(lái)的痛苦狀態(tài)相比。算例，沒(méi)有絲毫的可比性，僅有的一束頭燈光柱在黑夜中閃爍移動(dòng)，像是一道魅影，這讓現場(chǎng)更加飄渺迷幻。
我一直在祈禱，8個(gè)小時(shí)以后，我們的向導Huan會(huì )平安的醒來(lái)，但有個(gè)疑問(wèn)在我腦海里出現：一旦嘗試了這種凈身儀式后，會(huì )有什么樣的跡象來(lái)顯示生命的轉變，他在意識恢復后首先會(huì )聽(tīng)到什么樣的聲音來(lái)證明新世界的開(kāi)始，蘇醒后他會(huì )感受到什么樣的氣脈進(jìn)入到他的五臟六肺？
凈身儀式：灌毒液
接下來(lái)的8個(gè)小時(shí)等待時(shí)間里，對“貓人”凈身儀式功效的疑問(wèn)讓我不能自拔，于是我只能用之前看過(guò)的一個(gè)結論來(lái)安慰自己：如果科學(xué)解釋不了世界，我們就用哲學(xué)來(lái)討論；如果哲學(xué)不行，就來(lái)玄學(xué)；如果玄學(xué)再不行，我們就來(lái)靈學(xué)；如果靈學(xué)再不行，我們就來(lái)怪力亂神。
是的，在亞馬遜的世界，有些東西只能用怪力亂神來(lái)解釋。
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