“長(cháng)生天，閃耀光芒，把傳奇見(jiàn)證；誰(shuí)飲下烈酒，燃燒男兒的血性？我夢(mèng)風(fēng)吹草低，我心風(fēng)起云涌，任我一馬當先，看我萬(wàn)馬奔騰。馬頭琴雕刻曾經(jīng)，聽(tīng)歲月多情，誰(shuí)拉動(dòng)琴弦，訴說(shuō)虔誠的感動(dòng)？那些容顏名姓，終被一水消融，我愿披星戴月，再和你打馬重逢。馬背民族穿越這大漠蒼穹，你的呼喚在我的心上縱橫，每片草原都有你的足跡，所有的天涯都是我的遠征?！?/p>
這首《馬背民族》歌詞，寫(xiě)出了以蒙古族為代表的馬背民族特有的彪悍和熱情，唱出了草原大地的寬廣遼闊，也唱出了草原兒女的奔放深情。
隨中國網(wǎng)草原頻道特約攝影師張力軍的鏡頭，走近內蒙古大草原、馬背蒙古人、蒙古馬——
蒙古人馬上得天下，素有馬背民族之稱(chēng)。蒙古人與馬相伴一生，無(wú)論童叟均以馬代步。馬不僅是蒙古人的交通工具，同時(shí)也是蒙古民族文化的重要組成部分。蒙古馬在風(fēng)霜雪雨的大草原上，沒(méi)有失去雄悍的馬性，它們頭大頸短，體魄強健，胸寬鬃長(cháng)，皮厚毛粗，能抵御西伯利亞暴雪；能揚蹄踢碎狐狼的腦袋。
蒙古馬分幾大系列，有烏珠穆沁馬、上都河馬、烏審馬、三河馬、科爾沁馬等等?？茽柷唏R、三河馬屬于高頭大馬，有洋馬的血統，高大駿美，四肢修長(cháng)，暴發(fā)力強，速度快，在國內外賽馬會(huì )上風(fēng)頭露盡，常奪頭籌。
內蒙古草原遼闊，牧草豐茂，很適宜養馬。蒙古人自幼就在馬背上成長(cháng)，馬就是蒙古人的搖籃。蒙古人認為，馬是世界上最完美、最善解人意的牲畜。
蒙古馬性烈、慓悍，對主人卻十分忠誠，主人如果受傷、醉酒，只要把他放在馬背上，它就會(huì )十分溫順地馱著(zhù)主人將他送回家；在賽場(chǎng)上，它會(huì )按照主人的意愿拼死向終點(diǎn)奔跑，為了主人的榮譽(yù)，它會(huì )拼盡最后氣力，寧愿倒地絕命也不會(huì )半途放棄比賽。
蒙古人視馬為牧人的朋友，馬以頭為尊貴，蒙古人嚴禁打馬頭，不準辱罵馬，不準兩個(gè)人騎一匹馬，秋天抓膘期不準騎馬狂奔讓馬出汗。馬倌、騎手要隨身攜帶刮馬汗板、馬刷子，隨時(shí)為騎乘的馬刷洗身子、刮除馬汗，為馬舒筋活血、放松肌肉、消除疲勞，同時(shí)，這也是主人與馬親近、增強感情的途徑。牧馬人說(shuō)，“為馬刮一刮，刨一刨，勝似喂精料”。
馬已深深地融入蒙古人的精神世界之中。蒙古人以馬為主題的贊美詩(shī)、寓言故事、警句格言、民間傳說(shuō)、民歌、音樂(lè )、美術(shù)、雕塑、數之不盡。蒙古人還有許多與馬有關(guān)的節日，如：賽馬節、馬駒節、馬奶節、神馬節等。
鄂爾多斯高原上的成吉思汗陵，奉養著(zhù)一匹成吉思汗的神馬溫都根查干和兩匹成吉思汗的白駿馬，每年陰歷3月21日，國內外成吉思汗的子孫們從四面八方云集到成陵祭祀神馬。這個(gè)儀式在忽必烈時(shí)便以法律的形式定下來(lái)，一直傳承到現在。
為了這匹神馬，二十年前，成吉思汗的守陵人達爾扈特人找遍了鄂爾多斯全盟七旗，在盛產(chǎn)名馬的烏審旗，看到一匹一身雪白，四蹄純黑，眼睛又黑又亮的兒馬。兒馬看到來(lái)訪(fǎng)的達爾扈特人，又刨前蹄又嘶鳴。達爾扈特人上前拜見(jiàn)馬的主人，問(wèn)詢(xún)馬的情況。主人說(shuō)，這匹馬是陰歷3月21日出生，馬誕生時(shí)門(mén)前的湖面上升起一道彩虹。達爾扈特人聽(tīng)后立即上前參拜神馬，認定這就是苦苦尋覓的“溫都根查干”了。
如今，蒙古馬無(wú)論在都市還是在牧區，都逐漸失去了生產(chǎn)生活、騎馭的作用，蒙古馬的數量也在迅速減少。然而，蒙古馬與蒙古人有著(zhù)難以割舍的深厚情感。有蒙古人的地方，蒙古馬是不會(huì )絕跡的，社會(huì )上已開(kāi)始建立各種有關(guān)蒙古馬的組織，研究蒙古馬、搶救蒙古馬的工作正在內蒙古草原上開(kāi)展起來(lái)。
（攝影：中國網(wǎng)草原頻道特約攝影師，內蒙古通遼市委宣傳部 張力軍）
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