湯顯祖曾寫(xiě)詩(shī)云： 欲識金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。
湯顯祖(1550-1616)，中國明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣云山鄉，后遷居湯家山(今撫州市)。出身書(shū)香門(mén)第，早有才名，他不僅于古文詩(shī)詞頗精，而且能通天文地理、醫藥卜筮諸書(shū)。34歲中進(jìn)士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。
湯翁在游歷了祖國的多嬌山河后所抒發(fā)的這句千古絕唱是對徽州這片土地的眷戀，“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，徽州的一瓦一石都在他的腦海里銘記著(zhù)?；罩菸幕潦贾两K都是我國歷史長(cháng)河文化寶庫中一塊靈動(dòng)寶玉。
據胡氏宗譜記載，西遞胡氏始祖為唐昭宗李曄之一，公元904年，唐昭宗迫于梁王朱全忠的威逼，倉皇出逃，皇后何氏在行程中生下一個(gè)男嬰。時(shí)有新安婺源人胡三宦游于陜，秘密將太子抱回徽州婺源考水，將其取名昌翼，改姓胡。昌翼即明經(jīng)胡氏始祖。
1047年，胡昌翼后代胡士良因公往金陵，途經(jīng)西遞鋪見(jiàn)其地群山環(huán)抱、風(fēng)景秀麗、土質(zhì)肥沃、遂舉家從婺源考水遷至西遞。從此在西遞耕讀并舉，繁衍生息。
1465年后，西遞人口劇增，西遞胡氏祖先“亦儒亦商”躋身于徽商行列，西遞的財富迅速積累，大量的住宅、祠堂、牌坊開(kāi)始興建。
1573年——1620年西遞村重修了會(huì )源橋和古來(lái)橋，并在兩橋之間沿河渠建造了一批住宅。胡仕亨后代在其舊居基址上建起敬愛(ài)堂后，西遞的中心就漸漸地從東邊移至會(huì )源、古來(lái)二橋之間。
1662年——1850年，胡氏家族在經(jīng)商、仕途上一帆風(fēng)順。西遞在人口、經(jīng)濟和建設的發(fā)展達到鼎盛階段。胡氏24世祖胡梓（字貫三）曾經(jīng)營(yíng)36家典當行和20余家鋪莊，遍及長(cháng)江下游各大商埠，資產(chǎn)折白銀500余萬(wàn)兩，財力居江南巨富第六位。其家在西遞建有祠堂（追慕堂）和宅第數處，胡貫三不僅經(jīng)濟實(shí)力雄厚，而且與當朝宰相曹振鏞結為親家，地位相當穩固，為迎接曹來(lái)西遞，還在村口興建走馬樓，村中建迪吉堂等建筑，以示其榮，以顯其富。
明清兩朝，西遞胡氏進(jìn)入仕途，實(shí)授官職的有115人。稟生、貢生、監生多至298人，這種由儒而商、由商而官、官商結合的途徑，使西遞胡氏宗族的財富急劇增加。清乾隆年間西遞發(fā)展至鼎盛時(shí)期，全村約有600多座宅院、99條巷子、90多口井。
西遞村以敬愛(ài)堂、追慕堂為中心，沿前邊溪、后邊溪呈帶狀布局。寬度約3米的正街、橫路街、前邊溪、后邊溪街等四條街道，構成村落主要道路骨架。四十多條保存完好的古巷弄輻射全村。在敬愛(ài)堂、追慕堂、胡文光刺史牌樓等公共建筑前均留有小型廣場(chǎng)。
西遞村中各家各戶(hù)富麗的宅院，精巧的花園，黑色大理石制作的門(mén)框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺亭閣、人物戲文，以及精美的木雕和絢麗的彩繪、璧畫(huà)，都體現了古代藝術(shù)之精華。
大街小巷均采用“黟縣青“石板鋪設，路兩側有排水明溝，街巷空間時(shí)而封閉，時(shí)而開(kāi)放，有著(zhù)豐富的天際線(xiàn)；住宅大多臨水而建，具有很強的親水特征。精雕細刻的入口門(mén)樓，高聳的馬頭山墻，曲折的墻面，不同形狀的石雕漏窗，街頭巷尾的石凳、水井，跨以水溪的石板橋，依舊保護著(zhù)明清時(shí)期的原有風(fēng)貌。
民居建筑基本結構是采用抬梁或穿斗的人字形坡頂，外墻圍護結構，采用山墻隔離。底部用黟縣青條石做基礎，頂部做迭落形或凸孤形，用青石鏤空雕成花卉和幾何圖案裝飾。大門(mén)均用黟縣青石做框，上部鑲嵌門(mén)罩，多磚石雕刻，以花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)或歷史場(chǎng)景為題，各有寓意。
民居庭院大都置于前庭，也有的庭院置于樓兩側或房后。庭院設置靈活，小巧玲瓏，布局緊湊。巧妙運用造園手法，在有限的空間范圍內，巧與因借，在即步可吟的庭園景中充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。民居院落善于利用漏窗、門(mén)洞、隔扇、建筑、花木等劃分、組合空間，創(chuàng )造出通透疏朗，層次錯迭、隱約迷離的效果，用以表達多重的意境。
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