李洛能拳譜
岳武穆王以槍為拳
六合形意李門(mén)世根
形意拳五形為先
論身法六合為首
少攬閑事心田靜
多讀拳譜武藝精
形意拳序
形意拳術(shù)之始，本乎天地之大端與夫造化之原理，蓋天地之辟于一無(wú)氣也，萬(wàn)物之生于無(wú)知，形意之成本于無(wú)意。蓋無(wú)意至極生有意，意誠心正，乃至于靜，靜則察候六脈、溶暇二氣，靜極生動(dòng)，動(dòng)而震發(fā)四肢，貫通百骸，是謂先天存乎靜，后天藏諸動(dòng)也。故意為體而形為用，靜屬陰而動(dòng)屬陽(yáng)，體用動(dòng)靜得陰陽(yáng)消長(cháng)生生之功，而真一之氣生焉，孔子曰：“冬至養其陽(yáng)，夏至養其陰，吾善養吾浩然之氣?！贝私孕摒B正氣之謂也。蓋形意拳之原理，則培養天一之道，由后天而達于先天也。重陽(yáng)不重陰，太剛必折；重陰不重陽(yáng)，過(guò)柔不堅；剛柔相濟，乾坤之道乃成。古之傳斯術(shù)者，多以心法口授，缺少記載，使后學(xué)者茫然不知途徑，須以涵養正氣為先，以為之序。
又序
蓋夫體育一途，創(chuàng )自達摩老祖師，迢至宋朝岳飛，又精研內經(jīng)之意義，化生五行十二形之原理，因名為形意拳，總合五綱十二目，統一全體之功用。在內為意，在外為形，是術(shù)乃修身之原本，明心見(jiàn)性還原之大道，攬陰陽(yáng)之造化，轉乾坤之樞機，誠強身之捷徑也。
十二形實(shí)本天地萬(wàn)物化生之理，取世間禽獸之具有特能者，妙效其性能，摹效時(shí)久，自能精神入體。
形意拳術(shù)實(shí)與衛生關(guān)系至切，如能長(cháng)習，則疾者能愈，弱者能強，男女老少皆可練習，既無(wú)折腰屈膝之痛苦，又無(wú)躍高縱險之危勞，斗室席地、長(cháng)衣緩帶也可演習，雖屬武術(shù)，跡近文雅。
練習時(shí)身體分陰陽(yáng)，以前心為陰，脊背為陽(yáng)；手心為陰，手背為陽(yáng)；大指朝上為陰陽(yáng)掌；以右肩在前或左肩在前，皆為陰陽(yáng)身；拳虎口朝上為陰陽(yáng)拳。
初學(xué)入門(mén)規矩
練習拳術(shù)，不可自專(zhuān)自用而固執不通，如專(zhuān)求力，則凝滯不靈；專(zhuān)求重，則沉重不活；專(zhuān)求氣，則拘泥不通；專(zhuān)求輕浮，則神意渙散。要而言之，身外形順者，無(wú)形中自增力氣；身內中和者，無(wú)形中自生靈氣。如練至功深圓滿(mǎn)之時(shí)，凝神于丹田，則身重于泰山；化神成虛空，則身輕如鵝羽，所以練習不可固執一端也。果得其妙道，也是若有若無(wú)，若實(shí)若虛，勿忘勿助之意，不免而中，不思而得，從容中道，無(wú)形中而生，誠神奇也。
練習三害
初學(xué)武術(shù)，謹當切記三害。三害不明，足以傷身。明者自能得道。三害者：一拙力，二努氣，三挺胸拔腹是也。如練拙力，則四肢百骸、血脈不能流
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
