想必很多朋友在生活中，或博物館里，都有見(jiàn)到一個(gè)很漂亮或者很獨特的瓶子，卻叫不上名字的經(jīng)歷。在陶瓷的造型中，瓶子是一個(gè)很大的門(mén)類(lèi)，各式各樣的瓶子，造型繁多。該如何正確地稱(chēng)呼一只瓷瓶，的確難倒了不少人！瓶，口小腹大的器皿，多為瓷或玻璃做成，通常用來(lái)盛液體。現在人所熟知的瓶多為花瓶，其實(shí)插花只是瓶的很小一部分功能，此外還能用來(lái)汲水、盛酒、祭祀、隨葬、放帽子、改臺燈，甚至當骨灰盒。還有的瓶子什么用途都沒(méi)有，只是放到那里作為觀(guān)賞之器，所謂“無(wú)用之用，方為大用”。今天，就從器型和用途的角度，來(lái)教你如何正確地稱(chēng)呼一只瓶子！
【葫蘆瓶】
南宋 官窯青瓷葫蘆瓶
葫蘆瓶，形似葫蘆的瓶式，自唐以來(lái)，因其諧音“福祿”，為民間所喜愛(ài)，遂成為傳統器形，及至明代嘉靖時(shí)，因皇帝好黃老之道，此器尤為盛行并多有變化。這是葫蘆瓶的變種，叫如意耳尊。瓶身還是葫蘆，但加了如意形的耳，故名如意耳。耳和剛才說(shuō)到的系，區別是耳大，用于手持，系小，穿繩用的。注意這個(gè)瓶口比上一個(gè)大，所以叫尊。尊是瓶的一種，古書(shū)上說(shuō)“口足相仿者為尊” “口大者為尊，口小者為瓶”，其實(shí)界限很模糊，比如琵琶尊也可以叫琵琶瓶。清康熙 五彩如意開(kāi)光花蝶紋琵琶尊
如果沒(méi)有耳，這就叫琵琶尊，始于清代，模仿商周青銅尊，是最流行的闊口瓶。有耳的琵琶尊之叫法，是耳名加尊。比如耳做成鹿頭的，叫鹿耳尊。這個(gè)琵琶尊的耳是如意形的，就叫如意耳尊。是吧？和上一個(gè)重名了。區分的辦法是把釉色或者畫(huà)面加進(jìn)名字里，這個(gè)叫青花如意耳尊，上一個(gè)叫粉彩如意耳尊。【梅瓶】
梅瓶是一種小口、短頸、豐肩，瘦底、圈足的瓶式，以口小只能插梅枝而得名。因瓶體修長(cháng)，宋時(shí)稱(chēng)為“經(jīng)瓶”，作盛酒用器，造型挺秀、俏麗，明朝以后被稱(chēng)為梅瓶。宋元時(shí)期各地瓷窯均有燒制，以元代景德鎮青花梅瓶最為精湛。【花口瓶】
白釉花口瓶 宋因瓶口如開(kāi)放的花瓣而得名，細頸，圓腹，撇足。始見(jiàn)于唐，至宋代較為流行。清乾隆 青花折枝花果蝠紋花口瓶
【琮式瓶】
宋官窯青瓷琮式瓶-臺北故宮
琮式瓶始見(jiàn)于宋，一般認為始出現于南宋，至于北宋是否已有琮式瓶生產(chǎn)，說(shuō)法尚不統一。宋代盛行仿古之風(fēng)，這種瓶式系仿照新石器時(shí)代良渚文化的玉琮外形加以變化而成。南宋官窯、龍泉窯均有這種器形。【象腿瓶】
清 青花博古紋象腿瓶象腿瓶，即一統瓶，瓶形為廣口外撇，短頸，肩部寬與口相若，身如直筒狀，平底，造型如粗壯的象腿，所以又名“象腿瓶”。因“筒”與“統”諧音，有“大清天下一統”的寓意。多見(jiàn)于清初順治、康熙兩朝，品種有青花、五彩。撇口，短頸，肩、頸部?jì)仁?，腹部微鼓，足部外撇，口、底大小相若，瓶體似橄欖，故名。宋代河南登封窯創(chuàng )制，清代仍有燒造，造型略有變化，頸部稍長(cháng)，勻稱(chēng)秀美。【鳳尾瓶】
清康熙青花稚雞牡丹紋鳳尾尊
喇叭狀口，長(cháng)頸，鼓腹，下斂，至底又廣，形狀略似鳳尾，故名。清代康熙景德鎮窯創(chuàng )制，產(chǎn)品多為民窯，品種有青花、五彩等。【蒜頭瓶】
明萬(wàn)歷 五彩“穿花趕珠云龍”圖蒜頭瓶
明清時(shí)期景德鎮窯常見(jiàn)的一種瓶式之一，仿自漢代青銅蒜頭壺，長(cháng)頸，削肩，圓腹，圈足，瓶口似蒜頭而得名。狀如蒜頭而頸略長(cháng)，亦可稱(chēng)之為虎爪瓶。【棒槌瓶】
清康熙五彩祝壽圖棒槌大瓶康熙早期的棒槌瓶，器形偏矮，康熙中期以后的棒槌瓶，器形趨于細長(cháng)，為了與雍正時(shí)期的棒槌瓶相區別，取名硬棒槌瓶。常見(jiàn)的有青花、五彩、灑藍描金、五彩開(kāi)光等品種。清康熙青花赤壁賦山水詩(shī)文方棒槌瓶
方棒槌瓶，撇口，短頸，平肩微折，身成四筒形，長(cháng)方腹上部略寬，下部稍窄，器底有方形寬足，凹底施釉?，F代多叫方瓶，有青花器和三彩器。清雍正 粉彩仕女讀書(shū)軟棒槌瓶
軟棒槌瓶，是與硬棒槌瓶相對而言，特指雍正初期燒制的一種器形，造型不及硬棒槌瓶挺拔，口外侈，束頸，溜肩，直筒形腹，腹下略收，足尖圓滑。常見(jiàn)青花，五彩。清光緒及民國時(shí)期方棒槌瓶的仿品較為多見(jiàn)，然胎體較厚重，口邊較薄且不規整。清康熙灑藍釉描金花鳥(niǎo)詩(shī)文棒槌瓶
【活環(huán)瓶】
清乾隆 御制青花夾洋彩通景“桃花源”圖雙耳活環(huán)大瓶
因瓶的雙耳上套有可活動(dòng)的環(huán)而得名。裝飾活環(huán)是明嘉靖以來(lái)流行的一種造型。嘉靖時(shí)期活環(huán)造型為唇沿外撇，束頸，長(cháng)腹下垂，足部較高且外撇，平底，頸部貼塑雙獸耳，并套有可活動(dòng)的圓環(huán)。此類(lèi)瓶式清康熙及民國時(shí)期均有燒制。明嘉靖霽藍留白龍紋活環(huán)雙耳瓶一對
【膽式瓶】
宋哥窯膽式瓶-北京故宮長(cháng)頸，溜肩，垂腹，形若懸垂的動(dòng)物膽囊。造型近似錐把瓶，不同之處在于頸部較為短粗。始見(jiàn)于明萬(wàn)歷朝，流行于清代。【六方瓶】
又稱(chēng)為六棱瓶。明中晚期流行的瓶式之一，因瓶體作六棱柱形而得名。【荸薺扁瓶】
直頸較粗，有撇口與直口之分，器腹均為扁圓，形如荸薺，圈足。清代康熙時(shí)首創(chuàng )，多為直頸。晚清同治、光緒時(shí)，官窯又流行這一造型，但均為粗短錐頸，荸薺形扁圓腹，圈足，造型千篇一路，鮮有變化。【紙槌瓶】
北宋汝窯青瓷奉華款紙槌瓶
因形似紙槌而得名，造型為小口，細長(cháng)頸，豐肩，圓腹。宋代汝窯中較多。【菊瓣瓶】
清康熙豇豆紅菊瓣瓶造型為撇口，長(cháng)頸，溜肩，斂腹，圈足，下腹部浮雕一周菊花瓣為飾。
為清代康熙朝獨特器形之一。
【柳葉瓶】
清康熙豇豆紅釉柳葉瓶
侈口，細頸，斂腹修長(cháng)，臥足。器形曲折多姿，雋秀典雅，若懸垂的柳葉，又似亭亭玉立的美人，故又有“美人肩”之稱(chēng)。【觀(guān)音瓶】
清康熙郎窯紅釉觀(guān)音瓶
又稱(chēng)“觀(guān)音尊”，流行于清代康熙至乾隆時(shí)期。康熙一朝景德鎮窯燒制的瓶式很多，有時(shí)瓶、尊在稱(chēng)呼上不易區分，一般來(lái)說(shuō)，凡口小腹大的均稱(chēng)為瓶觀(guān)音瓶特征是侈口，頸部較短，豐肩，肩下弧線(xiàn)內收，至脛部以下外撇，淺圈足，瓶體修長(cháng)，線(xiàn)條流暢。【燈籠瓶】
清乾隆藍錦地粉彩折枝花卉紋燈籠瓶-北京故宮
因形似長(cháng)圓形燈籠而得名。流行于清雍正、乾隆時(shí)期，造型為直口，短頸，豐肩，筒腹，圈足。【藏草瓶】
清乾隆礬紅彩藏草瓶
又稱(chēng)甘露瓶，是清朝廷為西藏僧侶燒制的用于插草供佛的特別器皿，故稱(chēng)藏草瓶。雍正時(shí)已有燒制，乾隆時(shí)期制品為圓唇口，直頸有凸弦紋，豐肩，腹下部漸收，束脛，足部外撇。這類(lèi)瓶式不書(shū)款識，一般多認作乾隆制品。【賞瓶】
清光緒 祭藍釉金彩皮球錦紋賞瓶
南京博物院藏
清代雍正朝新創(chuàng )造型，一直延續至清末宣統朝，成為官窯傳統器形。瓶呈撇口，長(cháng)頸，圓腹，圈足，多以青花纏枝蓮為飾，取其“清廉”諧音，專(zhuān)用于皇帝賞賜臣下，意在令其“為政清廉”。【交泰瓶】
清乾隆洋彩黃錦地葫蘆形交泰轉心瓶-臺北故宮
器腹中段鏤雕成如意頭形，套鉤回紋或倒、正T形。瓶體上下于紋飾間相互鉤套、連為一體，可以活動(dòng)卻不能分開(kāi)，寓意'天地交泰'，為清代乾隆早期御窯廠(chǎng)督陶官唐英和催總老格刻意制作專(zhuān)供乾隆皇帝玩賞的佳器，傳世品極少。【轉心瓶】
清乾隆瓷胎洋彩花卉紋鏤空轉心瓶
清代創(chuàng )制的一種瓶式。在一個(gè)鏤孔瓶?jì)?，套裝一個(gè)可以轉動(dòng)的內瓶，上繪各種紋樣。轉“轉心瓶”瓶體由內瓶、外瓶、底座分別燒制組成。內瓶上部為外露的瓶口，瓶身似筒形，上有裝飾繪畫(huà)，有四季景物、山水人物、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等。動(dòng)內瓶時(shí)，通過(guò)外瓶的鏤孔，可以看見(jiàn)不同的畫(huà)面，猶如走馬燈。
清乾隆 霽青描金瓷游魚(yú)轉心瓶
【雙聯(lián)瓶】
清乾隆瓷胎洋彩錦地纏枝蓮紋雙連瓶-北京故宮
形制如連體雙魚(yú)，又稱(chēng)“連體瓶”、“雙魚(yú)瓶”或“合歡瓶”，在唐三彩中已出現，流行于清代。因兩瓶聯(lián)成一體而得名。通常是兩瓶的腹部粘連在一起或自口至底通體相連。
【油錘瓶】
清康熙釉里紅描金異獸圖油錘瓶
小口，細長(cháng)頸，圓腹，圈足，形似榨油作坊用的油錘，故名。清代康熙景德鎮窯創(chuàng )制，品種以青花和顏色釉多見(jiàn)。【瓜棱瓶】
南宋龍泉窯青釉菱口瓜棱瓷瓶
宋瓷中常見(jiàn)的瓶式之一。特點(diǎn)是瓶的腹部由凸凹的弧線(xiàn)組成似瓜棱式的形體。南北瓷窯均有燒制，以景德鎮制品居多。造型是撇口，直頸，長(cháng)圓瓜棱形腹，圈足做花瓣式外撇。瓶體秀麗靈巧。【貫耳瓶】
清雍正窯變釉貫耳瓶-北京故宮
流行于中國宋代。器形仿漢代投壺式樣，直頸較長(cháng)，腹部扁圓，圈足，頸部?jì)蓚葘ΨQ(chēng)帖豎直的管狀貫耳。哥窯、官窯、龍泉窯等多有燒制。清代亦有仿制。【凈瓶】
佛教僧侶“十八物”之一，游方時(shí)可隨身攜帶以?xún)λ騼羰帧?/span>他淵源于佛國印度，后隨佛教傳入中國、日本、朝鮮及南洋群島諸國。瓷質(zhì)凈瓶流行于唐，宋，遼時(shí)期。造型為管狀細長(cháng)瓶，頸中部突出如圓盤(pán)，長(cháng)圓腹、圈足、肩部上翹的短流多作瑞獸首形。元，明以后器身多扁圓，頸較短，流肥碩。入清以后，這一器形為皇家壟斷，演變?yōu)橹鳖i、豐肩、斂腹、高圈足外撇如蓋展開(kāi)、無(wú)流，成為清朝朝廷賜給西藏高級僧侶插草供佛之物，故又改稱(chēng)“藏草壺”。【玉壺春瓶】
宋 汝窯青釉玉壺春瓶
又稱(chēng)玉壺賞瓶，流行地區廣，沿用時(shí)間長(cháng)，宋以后歷代各地窯場(chǎng)均有燒制。它的造型是由唐代寺院里的凈水瓶演變而來(lái)?；拘沃茷槠部?、細頸、垂腹、圈足。明洪武青花纏枝牡丹紋玉壺春瓶玉壺春瓶是一種以變化柔和的弧線(xiàn)為輪廓線(xiàn)的瓶類(lèi)。其造型上的獨特之處是：頸較細，頸部中央微微收束，頸部向下逐漸加寬過(guò)渡為杏圓狀下垂腹，曲線(xiàn)變化圓緩；圈足相對較大，或內斂或外撇。【弦紋瓶】
宋代哥窯青釉弦紋瓶
又稱(chēng)起弦瓶，因瓶體環(huán)繞一道道凸弦紋作裝飾而得名。宋代定窯、官窯、哥窯、龍泉窯等多有燒制。【洗口瓶】
清雍正仿汝釉雙耳洗口瓶-北京故宮
因瓶口似淺洗而得名，流行于宋，以龍泉窯燒制量最大。南北各窯場(chǎng)所燒制的洗口瓶歸納起來(lái)可分為兩種：一種為洗口、直頸、折肩、筒式腹、淺圈足；另一種是洗口、長(cháng)頸、扁圓腹、圈足。此類(lèi)瓶可能是從油燈發(fā)展而來(lái)。【雞腿瓶】
宋代褐釉雞腿梅瓶 首都博物館藏
又稱(chēng)雞腿壇，遼、金時(shí)期陶瓷典型器之一。侈口外卷，溜肩，腹部修長(cháng)形如雞腿，故名。【鳳首瓶】
遼黃釉鳳首瓶
遼代的一種瓷器。多作伸頸、斂翼、直立的鳳形?；ㄊ奖?，鳳首張目曲嘴，長(cháng)頸、寬肩、底足外展。【連座瓶】
因瓶體與瓶座連為一體而得名，流行于元代。
【扁腹綬帶葫蘆瓶】
明永樂(lè )甜白扁腹綬帶葫蘆瓶
器形似扁葫蘆，頸部有對稱(chēng)雙系，因腹圓若滿(mǎn)月，又稱(chēng)“抱月瓶”或“寶月瓶”。此式瓶始見(jiàn)于明代洪武御窯器，盛行于永樂(lè )、宣布德兩朝，此后至明末不復出現。清代康雍乾三朝官窯有仿制品或略加變化，改稱(chēng)“馬掛瓶”，為皇親國戚騎馬出行時(shí)隨身攜帶的用具。【天球瓶】
明宣德 青花云龍紋天球瓶 故宮博物院藏
天球瓶是受西亞文化影響極深的一種瓷器造型，創(chuàng )燒于明代永樂(lè )、宣德年間的景德鎮窯，多見(jiàn)青花。以海水龍紋為貴。永樂(lè )朝開(kāi)始成為觀(guān)賞式瓶，宣德年間較為流行。瓶形為小口、直頸、豐肩、假圈足、砂底微凹。因圓球腹碩大，像是從天降下來(lái)似的，故名。【四方倭角瓶】
明宣德青花倭角瓶
明宣德年間景德鎮窯燒制的一種瓶式，僅有青花器。器呈唇式微侈口，直頸兩側貼塑獸耳，八棱錘形方腹，深圈足外撇，內臺階式底。清代雍正官窯青花四方倭角瓶，尺寸較大，做工很好。乾隆時(shí)期仿品頸側獸耳較小，底足較矮。【壁瓶】
清乾隆 唐英制仿古銅青綠浮雕夔龍開(kāi)光石紋釉詩(shī)文壁瓶
專(zhuān)為懸于壁上或掛于轎中設計的瓶式，又稱(chēng)“掛瓶”或“轎瓶”，始見(jiàn)于明代宣德朝。瓶體均為整體的半剖，背面平整有穿，可系繩懸掛。初掛于鳥(niǎo)籠之中。萬(wàn)歷時(shí)大興，有蓮花、葫蘆、瓜棱、膽式等多種形制，清代乾隆官窯多有生產(chǎn)，造型規整，工藝精巧，品種豐富，并多附御題詩(shī)句。【蟠龍瓶】
南宋龍泉窯粉青釉蟠龍瓶蟠龍瓶，初為明器（即冥器）。因瓶的頸、肩處堆塑一條蟠龍，故名。亦稱(chēng)“扳依瓶”或“招魂瓶”。長(cháng)頸，有蓋，蓋頂鈕塑成虎、鳳、鶴等各種形式，圓腹、圈足。常見(jiàn)于宋、元明各代。【多管瓶】
1991年9月20日出土四川省遂寧市金魚(yú)村多管瓶，因器身肩部塑有向上直立的管，故名。直口，上有花形鈕蓋，瓶身有圓筒式和多節葫蘆式。宋代南北瓷窯均有燒造，以龍泉窯制品較多，一般為五管。北方磁州窯系也燒制，瓶體短而渾圓，肩部有直立六管，管粗短。管中間是空的，多與瓶不通。【盤(pán)口瓶】
北宋白地綠斑雙系盤(pán)口瓶
流行于北朝至隋。盤(pán)口，短頸，平底。因瓶口像淺盤(pán)而命名。北朝的花瓶，腹瘦長(cháng)，最大腹徑在近底處。隋代的瓶則頸部細長(cháng)，腹部較豐滿(mǎn)，略呈橢圓形。明清時(shí)也有燒造，品種有青花、五彩、單色釉等。縱觀(guān)瓶的歷史軌跡，漢唐有明確的禮儀用途；宋元時(shí)瓶開(kāi)始承載實(shí)用功能；明清時(shí)期的瓶引出大量的新工藝和裝飾手法，同時(shí)實(shí)用性開(kāi)始減弱甚至消失，審美的價(jià)值愈發(fā)突顯。一言以蔽之，在瓷器的諸多品類(lèi)里，只有瓶一直籠罩著(zhù)形而上者的光環(huán)。除開(kāi)實(shí)用性，瓶子擺在那，也是藝術(shù)！
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