紡織考古
/ 王亞蓉 /
大家好，我是個(gè)考古工作者，做了將近半個(gè)世紀的紡織考古。我今天給大家介紹一下紡織考古和它的團隊，以及這些年我們做的一部分工作。
紡織考古的肇始者是沈從文先生。我有幸做過(guò)沈從文先生的助手，從80年代開(kāi)始一直從事紡織考古工作到現在。
沈從文先生大家都知道，他是著(zhù)名的文學(xué)家。其實(shí)他因為廣泛的興趣，從30年代就特別注意有關(guān)于他的家鄉苗鄉的各種工藝制作，而且在40年代就寫(xiě)了很多有關(guān)于紡織考古的論文。
我當時(shí)是很偶然地結識了沈從文先生。我是學(xué)美術(shù)的，有一次在圖書(shū)館找資料的時(shí)候，一位老先生把沈先生介紹給了我，說(shuō)他那里有很多資料。
我認識沈先生的時(shí)候，正好他在做《中國古代服飾研究》。那時(shí)候是“文革”期間，他的助手都離開(kāi)了他，他自己一個(gè)人一邊寫(xiě)一邊畫(huà)。我跟沈先生說(shuō)我的業(yè)務(wù)不行，如果可能的話(huà)，我希望幫助您畫(huà)圖。沈先生當時(shí)特別高興，他說(shuō)那你試一下。他就給了我一張《人民畫(huà)報》上的圖，讓我畫(huà)這幾個(gè)熊。
我畫(huà)完以后沈先生說(shuō)可以，因為我領(lǐng)會(huì )了他的意思。所以這是我從事紡織考古的考試卷。
為什么做古代服飾研究呢？周總理那時(shí)候經(jīng)常出訪(fǎng)國外，到國外人家都給他看他們的歷史博物館、服裝博物館和蠟像館。有一次宴會(huì )上，總理就說(shuō)中國這么豐厚的服飾文化，我們能不能先做一本禮品書(shū)。他就問(wèn)當時(shí)的文化部副部長(cháng)齊燕銘，說(shuō)誰(shuí)在研究。正好沈從文先生在前一年打了個(gè)報告給齊部長(cháng)，說(shuō)想從事這方面的研究?？偫砭驼f(shuō)那就交給他。
所以我就和王?先生一起輔助沈先生完成了《中國服飾研究》的工作，我主要是為這本書(shū)配插圖。這是紡織考古的第一個(gè)團隊。中間是沈從文先生夫婦，左邊是王?先生，右邊是我。
說(shuō)到紡織考古，可能很多朋友不熟悉，其實(shí)這么多年來(lái)，我們有很多發(fā)現是震驚世界的。比如1972年在長(cháng)沙發(fā)掘的馬王堆漢墓，是中國紡織考古工作的里程碑式的大發(fā)掘，出了一大批2100多年前顏色絢麗的綾羅綢緞，還有非常精美的刺繡。
這是最著(zhù)名的素紗襌衣。這么一件長(cháng)衣服，領(lǐng)沿和袖沿是起絨圈錦，身子是素紗。這素紗輕薄到什么程度？四層摞在一起可以讀報。尤其它的重量是驚世的，當時(shí)一共出了兩件，一件48克，另外一件49克，不到一兩，當時(shí)這在世界上非常轟動(dòng)。
馬王堆漢墓是我第一次實(shí)地參與紡織考古工作，到了1987年，在王?先生的主持下，我又參與了陜西扶風(fēng)法門(mén)寺唐塔地宮的發(fā)掘。當時(shí)發(fā)現了唐代釋迦牟尼四枚佛骨，和一大批唐代的絲織精品。雖然很殘破，很糟朽，很多灰化，但件件是精品。
大家看到的這是捧真身菩薩供奉的五件冥衣，冥衣就是小的衣服，每件15公分長(cháng)。兩個(gè)衣袖是唐代典型的服裝半臂，上邊是折枝花盤(pán)金繡。
你看，現在復織出來(lái)的每一個(gè)折枝花中間都有一顆小的紅寶石，但出土的文物一顆都沒(méi)有了，為什么？紡織品是有機質(zhì)文物，很難出土，一般一千個(gè)墓不見(jiàn)得有一個(gè)出紡織品的。而且它從小環(huán)境到大環(huán)境劇變時(shí)，文物受不了，非常容易損壞。比如這件衣服出土時(shí)，當時(shí)的人們爭先地按級別參觀(guān)，你水利局的局長(cháng)看了，我電力局必須也得看——都想看佛骨。
出的是什么呢？棺罩。它是內棺和外棺兩層棺材板中間夾了一塊刺繡的棺罩。棺材外邊是黑的，里邊髹的是紅漆，因為墓室坍塌且都密閉，都把棺材上的紅漆印在了繡紋上了。這件棺罩我們已經(jīng)修了幾年的時(shí)間，現在已經(jīng)修復完成，在首都博物館展覽。
這是第二號被子上的圖案。戰國距今2000多年，它的圖案有十四種繡花，沒(méi)有一件跟一件相同。我們在英國介紹這個(gè)墓的情況的時(shí)候，英國的研究者說(shuō)這是中國2000多年前的畢加索設計的。
你看這個(gè)圖像，兩條S形的龍相對。鳳嘴銜著(zhù)龍的尾巴，龍好像在扭曲掙扎。而且在這批紋樣里面，所有的紋樣都是鳳占上風(fēng)，不是鳳咬著(zhù)龍尾就是腳踩著(zhù)龍。
當時(shí)我給科研處打了報告，說(shuō)想復織一件?？蒲刑幗o我的答復是文物已經(jīng)入庫，科研報告出來(lái)了，科研工作就結束了。你這是個(gè)人興趣，不予支持。但是我覺(jué)得可能科研人員就像氣迷心一樣，這事情怎么也放不下。我就去蘇州找刺繡大師，那都是開(kāi)天價(jià)。我讓他們繡了一個(gè)，結果跟原來(lái)的比差遠了。
剛才提到的兩個(gè)方片就解決了。原來(lái)這就是文獻上稱(chēng)之為“小腰”的東西。這樣的衣服上身后，腰部會(huì )自然收斂，胸部前聳，“下裳”部分變成筒裙狀，“上衣”呈現自然立體。所以國外的專(zhuān)家來(lái)看，說(shuō)中國2000多年前就有了立體剪裁了。
后來(lái)1993年，北大賽克勒博物館開(kāi)幕的時(shí)候，哈佛大學(xué)張光直教授來(lái)了。我跟張先生介紹，介紹完了以后，張先生問(wèn)我說(shuō)你這叫什么工作，我說(shuō)叫復原復制。他說(shuō)不對，這叫用實(shí)驗考古學(xué)的方法研究文物。
上面這個(gè)菱形里面，一個(gè)大獸中箭倒地還在回頭張望，這邊奔跑一個(gè)鹿。右下這個(gè)幾何紋的菱形里面，一個(gè)人擰著(zhù)身子，右手持長(cháng)箭，左手拿著(zhù)一個(gè)盾牌跟老虎在拼搏。在前一個(gè)菱形里邊，一個(gè)人跪在地下，右手拿著(zhù)個(gè)匕首跟豹子在搏斗，旁邊還放著(zhù)一條小獵狗。
在6.8公分寬17公分長(cháng)的一個(gè)單位上，就把古代貴族們上林苑搏虎豹狩獵的場(chǎng)景給表現出來(lái)了。這個(gè)副領(lǐng)，一個(gè)繡工要繡七個(gè)多月。當時(shí)沈先生說(shuō)，講古代帝王奢靡用了很多形容詞，你不如就舉這么一個(gè)例子。
新疆民豐尼雅漢晉夫妻合葬墓是我獨立主持的第一個(gè)紡織文物考古項目。這是中日聯(lián)合考古隊做的，一共八個(gè)墓，這是三號墓。這是兩個(gè)頭，提取之前在兩邊有很多咖啡色的東西，仔細一看我立刻起了一身雞皮疙瘩——蛆蟲(chóng)的咖啡色的殼。你看旁邊有一個(gè)樹(shù)杈子，隨葬品就都在這杈子上掛著(zhù)。
以前新疆地區的葬俗，是在死人的臉上蓋一個(gè)錦的覆面，如果揭取方法不對，中間就是一個(gè)破洞。我給取了以后，展平了一個(gè)破口都沒(méi)有。為什么有窟窿？那是方法不對。因為揭取的時(shí)候要先回潮，得先讓它濕，但濕到什么程度，全憑手感和經(jīng)驗。而且我是第一個(gè)能把木乃伊從外脫到里的，當然這主要也是一個(gè)方法問(wèn)題。雖然時(shí)日很長(cháng)，但是得到了一批非常好的東漢時(shí)期的織錦。比如他身上蓋的文字錦錦被。
東漢的時(shí)期有一個(gè)習俗，重大的事件都要織一個(gè)文字錦來(lái)紀念。這個(gè)文字錦是“王侯合昏千秋萬(wàn)代宜子孫”。這可能就是當時(shí)的古精絕國的紀念文字錦。
這是八號墓出的“五星出東方利中國”護膊。這八個(gè)字什么意思呢？后來(lái)我們查史料，原來(lái)說(shuō)的是天文天象?？赡苁墙鹉舅鹜廖逍驱R聚東方的時(shí)候。，幾百年還是多少年我現在記不清了，才出現那樣一個(gè)天象，為了紀念天文現象織了這么一個(gè)文字錦。
下邊談?wù)?strong>江西贛州慈云寺塔這個(gè)項目。2006年的時(shí)候，贛州市博物館修慈云寺塔，這個(gè)塔外回廊的木結構燒了，復建的時(shí)候，在塔身內壁第四層搭腳手架，一捅，磚活動(dòng)了，發(fā)現了這么一個(gè)暗龕。這個(gè)暗龕里有什么呢，各種佛造像，泥塑的、木雕的、瓷的、銅的，還有很多經(jīng)卷和畫(huà)。屬于佛教瘞埋的文物。
當時(shí)面對這些東西，都沒(méi)辦法修。后來(lái)國家文物局派我去，說(shuō)看看怎么辦。我看了也覺(jué)得頭疼，送到我這兒來(lái)的時(shí)候都是這種碎紙片，都是這種情況。
我當時(shí)就覺(jué)得不管到底是什么，咱也得揀選、也得看，也得給它處理。我就按照考古分型分式分類(lèi)法，同樣顏色的放一起，同樣材質(zhì)的放一起，然后挑出稍微大一點(diǎn)的，根據那上面的意思或者用筆的方向來(lái)找，整個(gè)就一高級拼圖。像這種工作就是很細碎、熬人，你就得耐煩，坐得住才行。
這個(gè)工作做了很久，從2006年到2011年，五年的時(shí)間，最后完成以后非常出人意料。這么多殘碎的紙片片里邊，拼出了三十多幅北宋初的供養畫(huà)，有的是絹本的有的是紙本的。我們在殘片上找到了“大中祥符”的款，所以年代就一下子斷定了，北宋初年的。
處理這批畫(huà)的過(guò)程中，北大的宿白教授去看，因為他是研究宗教方面很權威的專(zhuān)家。宿先生一邊看一邊搖頭，說(shuō)看不懂、看不懂。為什么？因為這是北宋初年的畫(huà)，從畫(huà)風(fēng)上來(lái)說(shuō)它上面是五代十國，下面就是兩宋這個(gè)中國美術(shù)史上很重要的時(shí)期，而且是由盛唐轉向趙宋的轉型時(shí)期。以前這段時(shí)期傳世的文物資料很少，特別是繪畫(huà)上一直缺少實(shí)物資料。而且它處在唐宋交替這么一個(gè)時(shí)刻，可以反映最起碼能當反映贛州當地當時(shí)的社會(huì )文化狀況。
比如這個(gè)，唐代的大髻赭面妝，裝束也是唐代的，但是這個(gè)時(shí)間紀年是宋代的。
再比如張供養畫(huà)，它上面有北斗七星，旁邊有個(gè)小衛星，一共七個(gè)半。那對應的下面有七個(gè)女仙，旁邊還要再來(lái)一個(gè)小星官。這是供桌，這種桌子在其他北宋繪畫(huà)作品里也有。這些東西非常有意思。
下邊這幅畫(huà)我覺(jué)得也很有意思。你看這個(gè)人，他身上這些地方是什么？刺青。過(guò)去只知道對于犯人刺面，但是慈云寺塔出的這批畫(huà)里，好多都有刺青。最有意思的是他們在干嗎呢，在“洗錢(qián)”。
所以當時(shí)宿白先生就講，說(shuō)這批東西太重要了，除了按照順序編號，不要定名，不要讓任何專(zhuān)家先附上文。就這樣公布材料，讓各個(gè)領(lǐng)域的研究人員進(jìn)行綜合研究。
最后再給大家介紹江西靖安李洲坳?yáng)|周大墓。這個(gè)大墓非常特別，一個(gè)豎穴墓坑里邊47個(gè)棺材，外面沒(méi)有任何陪葬品。這47個(gè)人，吉林大學(xué)的體質(zhì)人類(lèi)學(xué)家朱泓教授做了人骨測定，能夠鑒定出性別的，都是15-25歲的女性。
紡織品因為對紫外線(xiàn)和風(fēng)沙都很忌諱，所以當時(shí)我們在墓地旁邊借了一個(gè)非常大的糧庫，用10臺立式空調，把溫度降到攝氏16到18度再進(jìn)行清理。
這是第六號棺，它雖然密封很?chē)?，但是畢?000多年了，也有非常多泥沙，大的沙礫有綠豆那么大，小的有小米那么大。這些紡織品泡了2000多年，非常非常糟，紡織品的分子之間連接的那些鍵都溶掉了，所以做起來(lái)非常難，絕對不能用手觸。這是我40多年來(lái)做的最難的一個(gè)墓。
靖安東周墓有兩種裝葬形式。一個(gè)是把尸體穿好以后用竹席包裹好放棺材里頭；另外一個(gè)就是用絲織品方孔紗包裹。六號棺最后產(chǎn)出了像絲織品的東西，因為它不能拿走，現場(chǎng)就用做大棚的塑料布圍了這么一個(gè)水池子。
這塊也是出在第六號棺。當時(shí)粘在棺壁上，黑紅色的，我以為是漆片，因為這群棺也出過(guò)。我用手一觸，紅的地方化了，漆片不可能化。后來(lái)用比較高倍的放大鏡一看，它有織紋，而且是彩色幾何紋的。我說(shuō)可了不得，發(fā)現最早的織錦了。
在現場(chǎng)數密度，我所有的學(xué)生博士碩士都上去了，每個(gè)人數一遍，最保守的數字，每公分有240條經(jīng)線(xiàn)，也就是說(shuō)一毫米就有24根。當時(shí)央視記者問(wèn)我，說(shuō)王老師，你有什么感覺(jué)？我說(shuō)我的感覺(jué)，今不如昔。說(shuō)完了以后我就愣了，這是二套，這不是找麻煩嗎？
靖安這47具棺材里，每一個(gè)都有隨葬品。隨葬品都放在一個(gè)竹笥里，有方的有圓的，葬的都是特別精細的紡織工具。后來(lái)我們估計這可能跟兵馬俑一樣，是個(gè)隨葬墓，可能是一個(gè)紡織工坊整體隨葬了。因為這么多人，沒(méi)有一個(gè)見(jiàn)首飾，可見(jiàn)這些人身份不高，絕對不可能是一群妻妾。這些都是她們身上穿的衣服，就因為她們是織女，所以可以自己奢侈一下。
長(cháng)期以來(lái)，紡織考古這個(gè)學(xué)科在考古學(xué)界一直很邊緣，因為各種各樣的原因，一直沒(méi)有得到足夠的重視?，F在有很多收藏、鑒定類(lèi)的節目，瓷器、青銅、玉器、象牙，這些都有人收藏，但很少聽(tīng)過(guò)有人收紡織品。一方面和那些器物相比，紡織品是沒(méi)啥經(jīng)濟價(jià)值；而且可能傳統觀(guān)念認為這是褻衣，是古人穿用過(guò)的臟的東西。所以長(cháng)期以來(lái)，我們在現場(chǎng)發(fā)掘也好后期修復也好，對紡織文物是很不重視甚至是忽略的。
（文章來(lái)源：一席）
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