今天讓我們講一下北宋的天圣元寶，說(shuō)到天圣元寶其實(shí)它可以說(shuō)是古錢(qián)幣對子錢(qián)的一個(gè)鼻祖，為什么這么說(shuō)？因為大家都知道在中國古錢(qián)幣里面有很多對子錢(qián)，尤其是宋代的錢(qián)幣。
什么叫對子錢(qián)呢？就是它的字體不一樣，但是其形制鑄造風(fēng)格以及其它的都保持一致，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)天圣元寶既有篆書(shū)的，又有楷書(shū)的，但是除了字體不一樣以外，其它的無(wú)論是鑄造的形制，還是鑄造的風(fēng)格都是一模一樣的，所以我們稱(chēng)之為對子錢(qián)。
當然有人會(huì )提出，之前的唐國通寶是不是對子錢(qián)呢？唐國通寶既有篆書(shū)，又有楷書(shū)，還有隸書(shū)三種書(shū)體，但是總體來(lái)分析我們看它的形制是不一樣的，篆書(shū)的唐國通寶小平錢(qián)邊緣都比較寬，而隸書(shū)的邊緣都比較細，所以它的形制明顯是不一樣的。
這個(gè)我們可以廣義上稱(chēng)之為對子錢(qián)，但是我們如果嚴格來(lái)講的話(huà)，它并不是真正的對子錢(qián)，那么又有人會(huì )說(shuō)南唐的開(kāi)元通寶是不是對子錢(qián)呢？當然在廣義上我們肯定稱(chēng)之為對子錢(qián)，因為既有隸書(shū)，又有篆書(shū)，但是分析來(lái)看它的性質(zhì)也是不一樣的，篆書(shū)的開(kāi)元通寶它的背鍋都是比較細，隸書(shū)它的背鍋都是比較寬的，所以從嚴格意義上來(lái)講天圣元寶才是對子錢(qián)的一個(gè)鼻祖，如果大家對此有何看法可以在評論區留言。
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