原文：
從道章第二十一
大家好！今天與大家分享學(xué)習張慶祥講師講《道德經(jīng)》第二十一章之心得，歡迎大家一起探討。
本章老子告訴了我們何為德，何為道，以及道與我們的關(guān)系。
“孔德之容，惟道是從?！?/span>
什么是德，“惟道是從”就是德?！拔┑朗菑摹钡娜司褪怯械碌娜?。什么是“惟道是從”呢？其所作所為不違背內在本性造化的規律就是“惟道是從”。
過(guò)去一直以為不做有悖于公共道德的事便是有德，其實(shí)不然，老子的德是在內，而不是在外。不違背內在本性造化的規律就是指內心不被貪嗔好惡所捆綁，當內心沒(méi)有貪嗔好惡的捆綁時(shí)，內在本性的造化和外在的作為自然就符合大道的規律，所以叫做“惟道是從”。
那道又是什么呢？老子又說(shuō)：
“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象?；匈忏辟?，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信?！?/span>
道究竟是個(gè)什么東西呢？看不見(jiàn)摸不著(zhù)，但我們卻可以去感覺(jué)祂，所以老子說(shuō)“惟恍惟惚”。我們可以感覺(jué)到里面有“象”，還有“物”，這個(gè)“象”與“物”不僅僅指有形的東西，還包括無(wú)形的東西，譬如我們的喜怒哀樂(lè )愛(ài)惡欲，即各種念頭、感受、掛礙等。
讓我們最難窺測的是令萬(wàn)物生生不息的樞機——“精”，“精”不容易窺測，但卻真實(shí)存在，正因為有“精”的存在，萬(wàn)物才得以生生不息，所以老子說(shuō)“有信”。
這一段老子為我們描述了道可以感知的“象”及“物”，以及難以感知的“精”。目的是什么？通過(guò)可以感知的部分去體悟大道，只有真正體悟了大道，才能真正做到“惟道是從”。
故老子又說(shuō)：
“自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之然哉？以此。”
“自古及今，其名不去”從古自今，道從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們，《中庸》里說(shuō)“道也者，不可須臾離也；可離，非道也?！北磉_的也是這個(gè)意思。
“以閱眾甫”是說(shuō)道一直就在我們的身中，朝著(zhù)什么方向運行，朝著(zhù)什么方向造化取決于我們如何選擇。
“吾何以知眾甫之然哉？以此?！?span style="font-family: 宋體;">我如何知道怎樣去選擇呢？“惟道是從”就是唯一的選擇。
這一段老子是告訴我們要體道、悟道只需要回到我們的身內，去觀(guān)察我們身中道的，也就是我們的本心本性，它們在什么情況下會(huì )有怎樣的造化，當我們了解了我們本性造化的規則后我們才知道應該如何“惟道是從”。
好了，今天的分享就到這里吧，感謝您的閱讀！讓我們一起來(lái)實(shí)修實(shí)證吧！
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