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| 人都是按照正確的道理生活的，沒(méi)有人會(huì )說(shuō)“正因為這個(gè)道理不對，我才照著(zhù)去做”。然而，同樣是按照正確的道理去做，為什么會(huì )有千差萬(wàn)別呢？ 經(jīng)常有人會(huì )對“做正確的事”與“正確地做事”進(jìn)行辨識和討論。到底孰重孰輕？誰(shuí)對誰(shuí)錯？真的不好說(shuō)。對一個(gè)沒(méi)有努力方向的人來(lái)說(shuō)，做正確的事肯定比正確地做事重要。而對于一個(gè)已經(jīng)有了努力方向的人來(lái)說(shuō)，則正確地做事必然比做正確的事重要。兩個(gè)問(wèn)題不能放到同一個(gè)平臺上探討。 生活中有一種現象，明明自己的工作、生活、家庭經(jīng)營(yíng)得一塌糊涂，但不管跟什么人交流，他都能把別人說(shuō)得一愣一愣的，如果不知道他的底細，還以為他有多么成功。做錯了事有理，什么事不做也有理，與家人發(fā)生沖突有理，與別人發(fā)生沖突還是有理，好像天下的理全被他占盡，反正他覺(jué)得自己什么都是對的。仔細觀(guān)察一下，什么事都有理的人，只有兩種情況，要么是人上人，很成功；要么是人下人，過(guò)得很不如意。 從古到今，大體上道就是那些道，理就是那些理，事就是那些事。與人為善，勤勞致富，和氣生財，謙受益、滿(mǎn)招損，吃得苦中苦、方為人上人，兄弟齊心、其利斷金等等，道理并不十分深奧。過(guò)去有的人沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，仍然可以做得很好。也就是說(shuō)，人人聽(tīng)得懂、看得明白、能夠做到。 產(chǎn)生分歧的根本在于，這些正確的道理是用來(lái)做的，還是用來(lái)說(shuō)的。用來(lái)做，就是按照正確的道理去嚴格要求，經(jīng)常用正確的道理對照自己的言行，看差距在哪里，然后進(jìn)行改進(jìn)，力求做到與正確的道理相一致。用來(lái)說(shuō)別人，就是明白正確的道理之后，不用來(lái)要求自己，而是要求別人，不是看自己的差距，而是看別人的缺點(diǎn)，把自己明白當成做到了，把別人做到了當成自己做到了，將這些正確的道理作為開(kāi)脫自己的借口、辯解的武器和教訓別人的工具。 這個(gè)世界其實(shí)很公平。從來(lái)沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的好，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的不好。你現在過(guò)著(zhù)怎樣的生活，由你過(guò)去的選擇所決定。 結果是可以預料的，知道了、做到了、堅持得好，甚至聽(tīng)從別人的建議來(lái)不斷修正自己、完善自己，就把自己變成了想變成的優(yōu)秀人物；知道了、做得少、堅持得不好，把聽(tīng)不進(jìn)別人善意的勸告、提醒和建議當成堅持正確的道理來(lái)做，把自己的錯誤當成個(gè)性來(lái)堅持，就離正確的道理漸行漸遠，變成了自己最不想成為的那種人還不敢承認。 年少的時(shí)候，有的人經(jīng)?？床黄痖L(cháng)者的思想觀(guān)念，覺(jué)得古板、落后。而有的長(cháng)者又經(jīng)常感嘆少數年輕人的思想膚淺，領(lǐng)悟不透這些普通道理中的奧秘。著(zhù)名作家王蒙說(shuō)過(guò)，長(cháng)者看不起年輕人，是無(wú)能的表現。在這里也想說(shuō)一句，年輕人看不起長(cháng)者，何嘗不是無(wú)知的表現？為什么有的年輕人經(jīng)常在正確的道理指導下仍不停地犯錯、碰壁？道理也在于此。 有些人不是不知道哪些是正確的道理，而是沒(méi)有老老實(shí)實(shí)地按照正確的道理去做，或者堅持得不好。比如，要成為一個(gè)善良的人，卻做不到日行一善。要成為一名作家，卻做不到每天寫(xiě)200字。要家庭和睦，凡事卻只顧自己的小情緒。想成為一名科學(xué)家，每天卻沒(méi)有投入多少時(shí)間研究哪個(gè)領(lǐng)域。更有甚者，遇到困難就打退堂鼓…… 按照正確的道理生活本身沒(méi)有錯，關(guān)鍵是理解正確的道理，同真正相信這個(gè)正確的道理，而且在生活中應用這個(gè)正確的道理，堅持按照正確的道理去做，始終有一定距離。在用正確的道理改造自己、完善自己上到底做了多少，做得怎么樣，達到什么程度，才是成為什么樣的人的核心要素?！ ?nbsp; （陳啟銀） |
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