【修身格言】一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改...
【修身格言】
一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之。
——《遵生八箋》
【譯文】
一有錯誤念頭立即遏制，一有悖于事理的舉動(dòng)立即改掉。
【解讀】
看到這句名言，王陽(yáng)明的四句教馬上浮現在我的腦海中：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！?br>
一個(gè)人的起心動(dòng)念決定了一個(gè)人的意識和行為，一個(gè)人的意識和行為就會(huì )影響其做事的方式，不同的做事方式最后就會(huì )產(chǎn)生不一樣的結果。
如果把事情的結果比喻為果實(shí)的話(huà)，行為就是樹(shù)干，意識就是樹(shù)根，起心動(dòng)念就是種子。什么樣的種子就會(huì )有什么樣的果實(shí)，一顆草的種子永遠不可能長(cháng)出蘋(píng)果，無(wú)論你多么用心呵護。
可見(jiàn)心是一切的源頭，修行只有在心上用功，才能事半功倍，所以人們經(jīng)常將修行也稱(chēng)為修心。如何在心上用功？“一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之?！钡莱隽似渲械男?。
首先要覺(jué)察，覺(jué)察到起心動(dòng)念是什么。起心動(dòng)念是為一己之私的即為惡，起心動(dòng)念是為他利人的即為善。
一個(gè)人境界不同，其善惡大小亦不同。所以公私也具有相對性，比如作為公司的一把手，整天只為自己的家庭或家族謀利益，這是私；如果作為個(gè)家長(cháng)，為家庭和家族謀利益就是公。篇幅所限關(guān)于善惡公私的問(wèn)題在此不做深入討論。
有了覺(jué)察以后，下一步就要反省。反省這些惡的念頭產(chǎn)生的根源。人并不是生下來(lái)就是以我為中心的。西方科學(xué)家有過(guò)研究，剛出生的嬰兒從來(lái)就不分彼此，也沒(méi)有你我的概念。
“我”的概念是后天習得的。所有自私自利的念頭都源于對“我”的執著(zhù)，佛家稱(chēng)之為“我執”。
第三步是轉念。反省后就明白了念的善惡根源，明白了根源后在源頭上用功，去掉為己的惡的念頭，轉化為利他的善的念頭。這就是王陽(yáng)明說(shuō)的“為善去惡”，也叫格物。
因此修心要從心上入手，事半功倍，見(jiàn)效快。若從事情行為上入手，事倍功半，費時(shí)費力。
吾師楊軍先生的《修身要旨》就把這個(gè)修心的過(guò)程闡述得非常清楚，有興趣的同修可以參閱琢磨。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
