文：孔鯉
《天龍八部》里有這一段——
卓不凡向他凝視片刻，見(jiàn)他神氣十分堅決，突然間刷的一聲，拔出長(cháng)劍，寒光閃動(dòng)，嗤嗤嗤幾聲輕響，長(cháng)劍似乎在一張八仙桌上劃了幾下，跟著(zhù)拍拍幾響，八仙桌分為整整齊齊的九塊，崩跌在地。在這一霎眼之間，他縱兩劍，橫兩劍，連出四劍，在桌上劃了一個(gè)“井”字。更奇的是，九塊木板均成四方之形，大小闊狹，全無(wú)差別，竟如是用尺來(lái)量了之后再慢慢剖成一般。大廳中登時(shí)彩聲雷動(dòng)。
王語(yǔ)嫣輕聲道：“這一手周公劍，是福建建陽(yáng)‘一字慧劍門(mén)’的絕技，這位卓老先生，想必是‘一字慧劍門(mén)’的高手耆宿?！比汉例R聲喝彩之后，隨即一齊向卓不凡注目，更無(wú)聲息，她話(huà)聲雖輕，這幾句話(huà)卻清清楚楚的傳入了各人耳中。
卓不凡哈哈一笑，說(shuō)道：“這位姑娘當真好眼力，居然說(shuō)得出老朽的門(mén)派和劍招名稱(chēng)。難得，難得?！北娙硕枷耄骸皬膩?lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)福建有個(gè)‘一字慧劍門(mén)’，這老兒劍術(shù)如此厲害，他這門(mén)派該當威震江湖才是，怎地竟是沒(méi)沒(méi)無(wú)聞？”只聽(tīng)卓不凡嘆了口氣，說(shuō)道：“我這門(mén)派之中，卻只老夫孤家寡人、光桿兒一個(gè)?！蛔只蹌﹂T(mén)’三代六十二人，三十三年之前，便給天山童姥殺得干干凈凈了?！?/blockquote>這段話(huà)里的“周公劍”正是“一字慧劍門(mén)”的含義，因為這手劍術(shù)畫(huà)出的是一個(gè)“井”字，那井田制正是周公推廣，因此得名。
大家自行腦補九宮格。
同時(shí)，慕容家的參合指是出自參合陂大戰，算得上慕容家的家恥。
另外，卓不凡的名字不是金庸所創(chuàng )，而是出自司馬翎《劍神傳》。
我們不妨好好想想，金庸小說(shuō)里有多少蘊含這些文化底蘊的細節。
類(lèi)似這樣招式中暗含玄機的還有很多，我們慢慢看。
降龍十八掌的名字都是出自《易經(jīng)》，這一點(diǎn)大家伙都知道了，但為什么是“十八”呢？
因為十八代表圓滿(mǎn)，是大盈之數，而另有大虧之數的招式，和“十八”只相差一，那便是十七招黯然銷(xiāo)魂掌。
這是陳墨先生提出的，也暗合郭靖的完滿(mǎn)人格和楊過(guò)的命運多舛。
而“降龍十八掌”的名諱又出自《易經(jīng)》，這點(diǎn)大家都知道了，諸如見(jiàn)龍在田、亢龍有悔，是掌力，也是人生哲學(xué)。
“黯然銷(xiāo)魂”四字出自江淹《別賦》，這在書(shū)中是有提及的，取的是江淹《別賦》中那一句“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”之意。
從這些文學(xué)中化用而來(lái)的武學(xué)招式，其實(shí)在《書(shū)劍恩仇錄》里頭就有，陳家洛最后學(xué)得的“庖丁解牛掌”正是從《莊子》里引申的，到了《連城訣》里有“唐詩(shī)劍法”，《天龍八部》里有“凌波微步”，《俠客行》里有出自李白《俠客行》的“俠客行神功”，等等。
當然，金庸小說(shuō)里用“易”的地方處處都有，在《書(shū)劍恩仇錄》里就有了。
張召重潛心思索，過(guò)了一會(huì )，道：“要是你變招快，我自然來(lái)不及躲，我發(fā)‘鴛鴦腿’攻你左脅，使你不得不閃避收招?！痹肯龉恍?，道：“這招不錯，當今武當門(mén)中，多半武功以你為第一?！睆堈僦氐溃骸拔译S即點(diǎn)你胸口‘玄機穴’！”袁士霄喝道：“好！攻勢綿若江湖，的是高手。我踏西北‘歸妹’，攻你下盤(pán)?！睆堈僦氐溃骸拔彝恕A’位，進(jìn)‘無(wú)妄’，點(diǎn)‘天泉’?！?/blockquote>顧金標和哈合臺聽(tīng)他二人滿(mǎn)口古怪詞句，大惑不解。哈合臺一扯滕一雷的衣襟，悄聲問(wèn)道：“他們說(shuō)的是甚么黑話(huà)？”滕一雷說(shuō)道：“不是黑話(huà)，是伏羲六十四封方位和人身穴道?！鳖櫣诉@才明白，原來(lái)這兩人是在嘴頭比武，從來(lái)只聽(tīng)說(shuō)有“紙上談兵”，如此口上搏斗卻是聞所未聞。只聽(tīng)袁士霄道：“右進(jìn)‘明夷’，拿‘期門(mén)’?！睆堈僦氐溃骸巴恕墟凇?，以鳳眼手化開(kāi)?！痹肯龅溃骸斑M(jìn)‘既濟’，點(diǎn)‘環(huán)跳’，又以左掌印‘曲垣’?！睆堈僦厣裆o迫，頓了片刻，道：“退‘震’位，又退‘復’位，再退‘未濟’?！?/blockquote>哈合臺低聲道：“怎么他老是退？”滕一雷向他搖搖手。只聽(tīng)兩人越說(shuō)越快，袁士霄笑吟吟的神色自若，張召重額頭不斷滲汗，有時(shí)一招想了好一陣才勉強化開(kāi)。關(guān)東三魔均想：“倘若真是對敵，哪容你有思索余地，只要慢得一慢，早就給人打倒了?！?/blockquote>兩人口上又拆了數招，張召重道：“旁進(jìn)‘小畜’，虛守中盤(pán)?！痹肯鰮u手道：“這招不好，你輸啦！”張召重道：“請教?！痹肯龅溃骸拔腋Z進(jìn)‘賁’位，足踢‘陰市’，又點(diǎn)‘神封’，你解救不了?！睆堈僦氐溃骸霸?huà)是不錯，但你既在‘賁’位，只怕手肘撞不到我的‘神封穴’?！痹肯龅溃骸安挥檬种?！你不信，就試試！小心了?！庇彝蕊w起，向他膝上三寸處“陰市穴”踢到，張召重反身躍開(kāi)，叫道：“你如何傷我……”語(yǔ)聲未畢，袁士霄右手一伸，已點(diǎn)中他胸口“神封穴”。張召重胸口一痛，立時(shí)咳嗽不止，忙伸手在左胸推宮過(guò)血，咳嗽方停。袁士霄笑道：“如何？”金庸似乎很喜歡這種玩法，相同的筆法在《天龍八部》里也有。
“那男子約莫四十歲上下，相貌俊雅，穿著(zhù)書(shū)生衣巾。那女的年紀較輕，背向著(zhù)我，瞧不見(jiàn)她的面貌，但見(jiàn)她穿著(zhù)淡綠輕衫，燭光下看去，顯得挺俊俏的，他奶奶的……”他本來(lái)說(shuō)得甚是斯文，和他平時(shí)為人大不相同，那知突然之間來(lái)了一句污言，眾人都是一愕。崔百泉卻渾沒(méi)知覺(jué)，續道：“……我一口氣殺了三十幾個(gè)人，興致越來(lái)越高，忽然見(jiàn)到這對狗男女，他奶奶的，覺(jué)得有些古怪。蔡慶圖家中的人個(gè)個(gè)粗暴兇惡，怎么忽然鉆出這一對清秀的狗男女來(lái)？這不像戲文里的唐明皇和楊貴妃么？我有點(diǎn)奇怪，倒沒(méi)想動(dòng)手就殺了他們。只聽(tīng)得那男的說(shuō)道：‘娘子，從龜妹到武王，不該這么排列?！?/blockquote>段譽(yù)聽(tīng)到“從龜妹到武王”六字，尋思：“甚么龜妹、武王？”一轉念間，便即明白：“啊，是‘從歸妹到無(wú)妄’，那男子在說(shuō)《易經(jīng)》?！钡菚r(shí)精神一振。而甚至“凌波微步”也是由六十四卦引出來(lái)的。
咦，想到《倚天屠龍記》里的兩儀劍和反兩儀刀法，《飛狐外傳》里的四象劍。這當然是出自“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”了。
再往下就是東南西北中五方和金木水火土五行了，想必大家都想到華山五絕了吧，沒(méi)錯，東邪西毒南帝北丐中神通的名號是根據五行來(lái)的。
東邪黃藥師，“藥”中是“木”，東方屬木，青色，所以黃藥師都是青袍，同時(shí)他的妻子馮蘅、女兒黃蓉的名字里都有“木”。
西毒歐陽(yáng)鋒，“鋒”中有“金”，西方屬金，白色，所以歐陽(yáng)鋒“身材高大，身穿白衣，高鼻深目，臉須棕黃，英氣勃勃，眼神如刀似劍，甚是鋒銳，語(yǔ)聲鏗鏗似金屬之音”。
南帝一燈和尚，“燈”中有“火”，南方屬火，紅色，擅長(cháng)一陽(yáng)指。
北丐洪七公，“洪”中有“水”，北方屬水，黑色，乞丐臟兮兮。
中神通王喆，“喆”中有“土”，中央屬土，黃色，道士黃冠。
五行的梗后來(lái)在《倚天屠龍記》的五行旗里也有過(guò)，這里不贅述了。
哦對了，黃裳的名字都出自《易·坤》：“六五：黃裳，元吉?！?/p>
順帶一提，金庸小說(shuō)中的人物起名，要么名字的意義和人物相符，要么名字的意義和人物相左，頗為有趣，前者比如“喬峰”（喬裝）、“段譽(yù)”（名譽(yù)）、“虛竹”（虛名），后者比如“游坦之”、“林平之”、“胡逸之”、“岳不群”等。
是了，黃裳是歷史人物，可歷史上的黃裳這么給自己起名字時(shí)，有沒(méi)有借用《易》呢？我想是有的。
王喆也是歷史人物，正如段譽(yù)一樣，金庸借他們名字的寓意正好化用。
令狐沖和任盈盈的名字“沖”、“盈”相對。
提到《笑傲江湖》了，下面我們聊一聊它奇特的回目問(wèn)題。
比如《笑傲江湖》的回目緣何是兩個(gè)字？緣何《笑傲江湖》的回目如此之怪？
“笑傲江湖”這個(gè)名字的由來(lái)是一首曲譜，這部曲譜就叫做《笑傲江湖》，而熟讀原著(zhù)的人都知道，《笑傲江湖》改編自一部失傳的曲譜，《廣陵散》。
《廣陵散》是什么樣的曲譜？直接百度之，即古時(shí)的《聶政刺韓王曲》，魏晉琴家嵇康以善彈此曲著(zhù)稱(chēng)，刑前仍從容不迫，索琴彈奏此曲，并慨然長(cháng)嘆：“《廣陵散》于今絕矣！”
我們再來(lái)看看《廣陵散》具體是什么，就一目了然了：
開(kāi)指一段，小序三段，俱名止息。大序五段（井里、申誠、順物、因時(shí)、干時(shí)）。正聲十八段（取韓、呼幽、亡身、作氣、含志、沉思、返魂、狥物、沖冠、長(cháng)虹、寒風(fēng)、發(fā)怒、烈婦、收義、揚名、含光、沉名、投劍）。亂聲十段（峻跡、守質(zhì)、歸政、仇畢、終思、同志、用事、辭卿、氣銜、微行）。后序八段（會(huì )止息意、意絕、悲志、嘆息、長(cháng)吁、傷感、恨憤、亡計）。所以《笑傲江湖》的二字回目其實(shí)是和《廣陵散》一脈相承的，這也是金庸在《笑傲江湖》的回目上一定要用二字的原因。
那么為什么《笑傲江湖》要用《廣陵散》？因為《廣陵散》說(shuō)的是聶政的故事。
聶政是刺客，《笑傲江湖》是俠客對自由的向往和對權力的厭惡。
一脈相承。
說(shuō)回目了，柏梁體的《倚天屠龍記》和沿用祖上的《鹿鼎記》被很多人詬病了，《天龍八部》很多人稱(chēng)頌，我都不提。我這里談?wù)劇渡涞裼⑿蹅鳌?、《神雕俠侶》和《連城訣》。
先說(shuō)《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》的回目對比。
《射雕英雄傳》是“傳記”，是寫(xiě)的“英雄”；《神雕俠侶》是“傳奇”，是寫(xiě)的“俠侶”——前者厚重，后者輕靈；前者俠為主，后者情為主。所以在這兩部書(shū)的開(kāi)頭和結尾就明顯有了對比——
《射雕英雄傳》的開(kāi)頭是張十五說(shuō)書(shū)用的是一首詩(shī)，“小桃無(wú)主自開(kāi)花，煙草茫茫帶晚鴉。幾處敗垣圍故井，向來(lái)一一是人家”，而結尾也是一首詩(shī)，“兵火有余燼，貧村才數家。無(wú)人爭曉渡，殘月下寒沙”?！渡竦駛b侶》的開(kāi)篇則是一首詞了，“越女采蓮秋水畔，窄袖輕羅，暗露雙金釧。照影摘花花似面，芳心只共絲爭亂。雞尺溪頭風(fēng)浪晚，霧重煙輕，不見(jiàn)來(lái)時(shí)伴。隱隱歌聲歸掉遠，離愁引看江南岸”，當然結尾也是一首詞，“秋風(fēng)清，秋月明；落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情”。
除了開(kāi)頭的引用，還有其他地方這兩本書(shū)有著(zhù)明顯可比較的地方?！渡涞裼⑿蹅鳌烽_(kāi)頭是國破家亡的說(shuō)書(shū)、結尾是戰事紛飛的感慨，《神雕俠侶》的開(kāi)頭的歡歌笑語(yǔ)的采蓮和結尾的觸景傷情的悲傷。
問(wèn)，還有嗎？答，有?！渡涞裼⑿蹅鳌芬婚_(kāi)始出現的主要人物，是楊鐵心和郭嘯天，是避世而來(lái)，緊扣時(shí)代；《神雕俠侶》一開(kāi)始出現的主要人物，則是武三通與李莫愁，是為情而來(lái)，因愛(ài)生恨。
這個(gè)對比反映的兩本書(shū)的故事架構和回目有什么關(guān)系呢？仔細比較一下回目，就會(huì )發(fā)現兩本書(shū)對應的回目是《風(fēng)雪驚變》、《彎弓射雕》、《大軍西征》、《是非善惡》等VS《風(fēng)月無(wú)情》、《玉女心經(jīng)》、《白衣少女》、《離合無(wú)?！?、《情是何物》、《生死茫?！返?，緣何二者均為四字詞語(yǔ)卻風(fēng)格差距這么大，我想上面的話(huà)已經(jīng)給出答案了。
我最喜歡金庸小說(shuō)的回目有二，一是《笑傲江湖》，瀟灑、凌厲，另外就是《連城訣》了，古樸、凄厲。
《連城訣》的回目《鄉下人進(jìn)城》、《牢獄》、《人淡如菊》、《空心菜》等，就好像隨口道來(lái)的……
說(shuō)書(shū)。
是的，用一個(gè)詞的話(huà)，就是“說(shuō)書(shū)”，這種說(shuō)書(shū)充滿(mǎn)著(zhù)下里巴人的氣韻，不是那種腹有詩(shī)書(shū)氣自華，而是那種蒼涼古樸，完全貼切《連城訣》的氣質(zhì)。
回目說(shuō)過(guò)了，咱說(shuō)說(shuō)金庸小說(shuō)的書(shū)名。
《碧血劍》為什么叫《碧血劍》？
“碧血劍”，壓根就不是一把劍的名字?！侗萄獎Α返暮笥浝镱^是這么說(shuō)的：“《碧血劍》的真正主角其實(shí)是袁崇煥，其次是金蛇郎君，兩個(gè)在書(shū)中沒(méi)有正式出場(chǎng)的人物。袁承志的性格并不鮮明。不過(guò)袁崇煥也沒(méi)有寫(xiě)好，所以又寫(xiě)了一篇《袁崇煥評傳》作為補充?！?/p>
袁崇煥，廟堂。在金庸/《碧血劍》/《袁崇煥評傳》的體系下，他是一個(gè)受冤枉的忠臣。
“碧血”是什么？《莊子·外物》： “萇弘死於蜀 ，藏其血，三年而化為碧?！?/p>
“歌以當哭，留碧血於他年；古直作今，續騷魂於后代?！?/p>
夏雪宜，江湖?！皠Α笔亲钅艽碓?shī)意的江湖的，雖然武林中有各種各樣的兵器，但是“劍”本身，就代表著(zhù)江湖。
古書(shū)云：“帝采首山之銅鑄劍，以天文古字銘之?！倍皠Α痹诠糯牧硪环N稱(chēng)呼，“鋏”，則同樣是“俠”的原型。所以“劍”，代表的是“江湖”，是“大俠”，是夏雪宜。
所以，為什么叫做“碧血劍”？我想大家心里都清楚了，不是因為有一把叫做“碧血”的劍，而是“碧血·劍”，說(shuō)的是“袁崇煥·夏雪宜”。所以“碧血劍”的主角，一定是繼承他二人遺志的，袁承志。
同樣的發(fā)生在《倚天屠龍記》上面，諸位都曉得倚天劍，也都曉得屠龍刀，諸位自然也都知道倚天劍里是武功秘籍，屠龍刀里是兵法韜略。
可是諸位是否知道為什么如此呢？
“倚天”就是寶劍的意思。
“三十六峯長(cháng)劍在，倚天仙掌惜空閑?！?/p>
安得倚天抽寳劍，把汝裁為三截?！?/p>
“安得倚天劍，跨海斬長(cháng)鯨?！?/p>
“倚天不出，誰(shuí)與爭鋒?！币刑靹囊婚_(kāi)始歸屬就在郭襄，后來(lái)一直在峨眉派手上，它代表的是江湖，是俠客。倚天的意思是，懲奸除惡。
那么“屠龍”呢？“號令天下，莫敢不從”，這是權力的象征，所以屠龍刀里頭是《武穆遺書(shū)》，它一開(kāi)始在郭破虜手上，是抗擊蒙古的，后來(lái)兵書(shū)在朱元璋手上，一直是權力的交替。
這同樣是廟堂/江湖的二元結構，與《碧血劍》一樣。
緊接著(zhù)的“天龍八部”（佛教用語(yǔ)）、“俠客行”（李白）、“笑傲江湖”（《西游記》原文，象征自由）大家都曉得了，我也不再多說(shuō)。至于《鹿鼎記》，書(shū)中第一回的“鹿死誰(shuí)手”、“問(wèn)鼎中原”就氣象宏大一目了然了。
再扯點(diǎn)啥呢？
就說(shuō)金庸的背景設定吧，其實(shí)金庸在《射雕英雄傳》里是沿用了《水滸傳》和《說(shuō)岳全傳》的設定的。你看郭靖的老祖宗，那是《水滸傳》里的郭盛，再看楊康的老祖宗，那是歷史上的楊再興，而在《說(shuō)岳全傳》里，楊再興的祖上是楊延昭。
這就有意思了。
《水滸傳》里的郭盛等梁山好漢和黃裳去征明教教主的方臘，郭盛的后人又學(xué)了黃裳的武功，明教的后輩張無(wú)忌又接了郭盛、楊再興的班。而楊再興打的金兀術(shù)的爸爸是蕭峰的兄弟，蕭峰的祖上可能和楊再興的祖上打過(guò)。
哈哈哈一筆糊涂賬，還沒(méi)算上大理呢。
哈哈，我們繼續玩。
可以玩一玩梁羽生和金庸的關(guān)系，比如《云海玉弓緣》和《倚天屠龍記》的關(guān)系等等，以后專(zhuān)門(mén)寫(xiě)文章說(shuō)。
最后說(shuō)一說(shuō)我不喜歡的兩個(gè)歷史梗。
一是天地會(huì )和沐王府的爭執。這是金庸移花接木了，沐王府是永歷麾下，可是天地會(huì )就不是了嗎？
天地會(huì )隸屬于臺灣鄭氏，誠然鄭成功是隆武朝廷的，但他后來(lái)歸順了永歷，在臺灣被攻克的那一年還奉永歷為主，自稱(chēng)“永歷三十七年”。
金庸在《鹿鼎記》里將天地會(huì )變成了擁唐（隆武），沐王府擁桂（永歷），從而試圖說(shuō)明內部斗爭傾軋。
可是、可是這是子虛烏有的啊，這兩個(gè)勢力本就是一體，金庸這個(gè)改動(dòng)比吳六奇的改動(dòng)還令人不舒服。
另外就是黃宗羲的事情，我知道金庸寫(xiě)黃宗羲是為了反映遺民的頑固，但方向完全錯了。
晚明時(shí)期，縱使朝堂上沒(méi)有改革的氣象，但在黃宗羲一干人心中，早有了改革的氣象，思想的新潮，黃宗羲從日本歸來(lái)后就不再抗清，寫(xiě)就了《留書(shū)》，也就是《明夷待訪(fǎng)錄》的原稿，當時(shí)他已經(jīng)有了“天下為主君為客”的思想，不再奉朱家為主。
這也是他尊康熙為“圣天子”的原因。這一行為很多人不理解，呂留良就是如此，因此他早在康熙初年就與黃宗羲絕交了。
是的，絕交了。
既然絕交了，哪來(lái)的《鹿鼎記》開(kāi)篇？既然絕交了，哪來(lái)的《鹿鼎記》結尾？
我不知道金庸是故意顯示荒誕還是故意忽視。如果是故意顯示荒誕，那么這個(gè)故事發(fā)生的土壤就是錯的，中華文化就不是那個(gè)樣子，可金庸偏偏又說(shuō)“在康熙時(shí)代的中國，有韋小寶那樣的人物并不是不可能的事”；如果是故意忽視，那就令人不滿(mǎn)了。
抱歉，有點(diǎn)激動(dòng)，我極為推崇《鹿鼎記》的文學(xué)價(jià)值，但同時(shí)我也極為反感金庸主題先行下對《鹿鼎記》的編排，以后有機會(huì )撰文敘述。
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