文/君眾咨詢(xún)鄧學(xué)君
在中國早期的歷史事件中，“三家分晉”無(wú)疑是極具歷史意義的一個(gè)，司馬光的史學(xué)巨著(zhù)《資治通鑒》也將其列為了全書(shū)的開(kāi)篇之作，史鑒價(jià)值可想而知。今電視機旁，邊看世界杯邊翻書(shū)，偶又翻到“三家分晉”，便又細讀了一邊，并順手寫(xiě)出以下文字，與各位共享。
晉，原本強悍的春秋五霸之一，但至春秋末年，因王室與卿大夫們連年的爭權內斗，中國早期版的《紙牌屋》連番上演，王室權威耗損嚴重，終至孱弱不堪，呈韓、趙、魏、智、范、中行六卿專(zhuān)政之態(tài)。而六卿間亦勾心斗角、相互傾軋，并歷多年兼并戰爭，智、范、中行三卿被滅，晉侯也只得眼巴巴地看著(zhù)自己的下屬韓、趙、魏三卿強勢崛起。而作為全國最大老板的周天子，不但沒(méi)幫晉侯平亂，還于公元前403年正式宣布韓、趙、魏升格為諸侯國，這樣晉侯實(shí)質(zhì)上已滅，從而拉開(kāi)了秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七雄爭霸的戰國大幕。
由此，從中國歷史進(jìn)程的意義上來(lái)看，“三家分晉”事件實(shí)成了春秋、戰國時(shí)代的分水嶺，并因六卿在爭奪民心過(guò)程中，紛紛廢除了象征著(zhù)勞役、剝削奴隸的井田制，嘗試以新的社會(huì )管理模式來(lái)體現新興地主階級的意志，喻示了奴隸制國家的滅亡，從而，從另一個(gè)社會(huì )意義上來(lái)說(shuō)，這一事件也成為了中國由奴隸社會(huì )進(jìn)入封建社會(huì )的標志，在某種程度上是促進(jìn)了中國社會(huì )的進(jìn)步。但就這個(gè)，大家不要與當下亂聯(lián)想，改革開(kāi)放30多年以來(lái)形成的權貴利益集團，好像并未給中國社會(huì )的進(jìn)步做出什么助益，哪天能打掉它反倒能成件好事。
當然，司馬光寫(xiě)“三家分晉”時(shí)，并未過(guò)多著(zhù)眼于以上大的社會(huì )層面意義的考量，而是更多聚焦于如何能給后世治政者提供可資借鑒的案例思考。那么，這個(gè)事件既然列為了《資治通鑒》的開(kāi)篇之作，其史鑒意義到底幾何？以下，結合“三家分晉”所涉及的人和事，就我個(gè)人的理解來(lái)做個(gè)探究。
史鑒1、國勢式微，肇始內爭；亡國亡權，失之禮崩。
如上所述，晉國在春秋后期，晉王、公卿間的禮教(法紀）已名存實(shí)亡，縱橫交叉爭權訌斗，各有各的動(dòng)態(tài)利益集團，你整我我整你。如此，脫離了禮教（法紀）的運作軌道，五虎之一的晉國漸成了小貓咪，國將不國實(shí)乃必然。
從更高一層看，作為全國最大老板的周威烈王，看到屬下晉國被其三卿瓜分，非但不出面主持正義，還待三卿做大后宣布成為三個(gè)正兒八經(jīng)的新諸侯國，這給其他欲以不軌圖謀上位的公卿們以巨大的暗示力量，國之禮教徹底崩潰。由此，也就產(chǎn)生了司馬光作為偉大史學(xué)家的首個(gè)史評：今晉大夫暴蔑其君，剖分晉國，天子既不能討，又寵秩之，使列于諸侯，是區區之名分復不能守而并棄之也，先王之禮于斯盡矣！
史鑒2、繼任遴選，事關(guān)存亡；才能德賢，謹慎其用。
遴選接班人，才、能、賢、仁如何統籌考量，也被列為了《資治通鑒》開(kāi)篇之作的重磅論言，并拿智宣之與趙簡(jiǎn)子選接班人的案例做對比，予以生動(dòng)闡述。
智宣子有兩兒子，一個(gè)叫做瑤，有五賢：長(cháng)得俊朗，擅長(cháng)射箭、駕車(chē)，才藝超群，能說(shuō)能寫(xiě)，勇猛果斷，但卻薄情寡義。另一個(gè)兒子叫宵，本事沒(méi)瑤大，但仁心宅厚。智宣子想立才能過(guò)人的瑤為接班人，征求族人智果的意見(jiàn)。智果說(shuō)，如果選瑤做繼承人，本事確實(shí)是大，但如果他要干壞事，破壞性也大，我覺(jué)得用瑤不妥！但智宣子堅持選瑤，結果瑤的暴行終招致了智的滅亡。
而趙簡(jiǎn)子在選接班人上就智慧得多，他先寫(xiě)了個(gè)訓誡，分別交給兩個(gè)兒子去學(xué)習。三年后叫兩個(gè)兒子回答對訓誡內容的理解，大兒子伯魯竟把訓誡這事早給忘九霄云外去了，而老二無(wú)恤卻能隨手從袖中抽出訓誡，且應答如流。趙簡(jiǎn)子就果斷選恤做了繼承人，為趙國的日益強大埋下了伏筆。
就此，司馬光發(fā)表了他給歷代主政者們最具影響力的關(guān)于“才、賢、德”任用的建議，并被當代中國各類(lèi)組織的管理者及管理專(zhuān)家們奉為圭臬：
是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛(ài)。愛(ài)者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來(lái)，國之亂臣，家之敗子，才有馀而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者，茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
史鑒3、昏庸難改，明哲保身；善識實(shí)務(wù)，趨利避害。
中國歷朝歷代的治政史，從某種角度來(lái)講，實(shí)也隱伴著(zhù)一系列忠臣良將的苦厄悲慘故事。而司馬光在其《資治通鑒》的開(kāi)篇之作里，也巧妙地給為人臣者暗示了一個(gè)在特殊情況下懂得自救、別做無(wú)謂犧牲的選項，當然，這個(gè)選項是界定于確無(wú)力改變的昏暗朝政境況下的，并不是對叛逃、叛變的鼓動(dòng)。因此，勸大家也就別把王立軍的事也跟這個(gè)瞎聯(lián)系，他算不上賢能，本不是個(gè)好鳥(niǎo)。
上面所述的智果，反對選智瑤為接班人，但智宣子卻一意孤行。若智果仍留下來(lái)，智瑤即位后肯定會(huì )被誅殺，所以智果干脆一走了之，并托關(guān)系懇求管戶(hù)口的太史把智姓改成了“輔”，家族遂躲過(guò)了劫難。不知道現在那些拿幾個(gè)身份證的官員們是作的啥打算，除了買(mǎi)房產(chǎn)方便外，是否多少也有待不時(shí)之時(shí)的金蟬脫殼盤(pán)算。
史鑒4、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)；未雨綢繆，永不為過(guò)。
趙簡(jiǎn)子是將居安思危、未雨綢繆發(fā)揮到極致的典型代表，在大好局面的情形下，首先想到的是萬(wàn)一遭遇紛亂時(shí)應如何提前應對。為此，他派尹鐸去經(jīng)營(yíng)偏遠的晉陽(yáng)地區。尹鐸不明就里，問(wèn)您是派我去收刮民脂民膏還是想讓我把晉陽(yáng)建成個(gè)萬(wàn)無(wú)一失的大后方？趙簡(jiǎn)子說(shuō)是建個(gè)保障地。尹鐸領(lǐng)回意圖，采取寬松愛(ài)民的管理方式，獲得晉陽(yáng)民眾極高的擁戴。趙簡(jiǎn)子然后偷偷對上面所說(shuō)的即將接班的兒子無(wú)恤說(shuō)，等萬(wàn)一有戰亂的時(shí)候，你別嫌棄尹鐸官小，他可是咱真正的心腹，另外也別嫌晉陽(yáng)遠，到時(shí)晉陽(yáng)可作為完全放心的依靠。
如果對各地都采取薄征少斂、不征兵的政策，必然府庫空虛、兵力難御攻擊，所以趙簡(jiǎn)子對較近的區域以征兵力修城墻而少征稅賦，對稍遠的邯鄲卻采取重稅賦而少征兵的策略。
果不其然，若干年后發(fā)生了智伯聯(lián)合韓魏攻打趙國的事，趙國抵擋不住，趙襄子急的團團轉不知往哪里躲。隨從建議朝最近的長(cháng)子城跑，襄子說(shuō)不行，平時(shí)我們抓勞力逼他們修城墻，老百姓都快累死了，現在又讓他們幫我拼命防守，估計沒(méi)有人會(huì )真心跟我干。隨從說(shuō)那就朝邯鄲逃吧，那里府庫錢(qián)糧充足，襄子說(shuō)也不行！平時(shí)我們橫征暴斂，把老百姓都快逼急了，過(guò)去也不靠譜。襄子最后突然想起先祖的囑托，尹鐸苦心經(jīng)營(yíng)的晉陽(yáng)才是真正的依靠，不愁能取得老百姓同舟共濟的支持的，于是就毅然奔晉陽(yáng)而去，這為趙后面的反敗為勝和重新崛起獲得了戰略緩沖。
當下不少裸官，老婆孩子移民到了遙遠的歐美澳，想必也有類(lèi)似的考慮。不過(guò)倒希望將來(lái)萬(wàn)一中美鬧翻的時(shí)候，這些裸官們的家屬都能做地下黨，幫助從后方瓦解老美，那局面就有意識了。
史鑒5、狂妄自大，到處樹(shù)敵；看似臣服，實(shí)埋禍端。
上面具備五賢而缺仁厚的智瑤即位后，號智伯。智的勢力明顯占優(yōu)，智伯故而十分狂妄，目中無(wú)人。時(shí)不時(shí)就拿韓、魏等國的大老板們開(kāi)涮，甚至明顯的侮辱，大家勢力暫小，只得忍氣吞聲。智伯一忠誠的家臣告誡說(shuō)，您這樣下去終究會(huì )有禍患。智伯說(shuō)，怕什么！福禍都有我說(shuō)了算，哪有輪到他們做主的份？！家臣說(shuō)，您一下得罪了人家那么多國君和國相，就連螞蟻蝎子蚊子黃蜂都能傷人，何況是這些整天還虎視眈眈的大活人國君國相呢？智伯咋也聽(tīng)不進(jìn)去，最終還真是被那幾個(gè)成天被欺負的聯(lián)手給滅了，并且連頭顱都被最先逃跑到晉陽(yáng)的趙襄子給涂了漆當酒壺用了。
史鑒6、以舍為得，靜觀(guān)其變；成其欲壑，欲擒故縱。
還是接著(zhù)說(shuō)這個(gè)智伯。他到處顯擺老大，先是向韓的老板韓康子要地，韓康子窩氣不想給，他的大臣段規說(shuō)，不割給他，他會(huì )打咱，不如就給他，這樣他得逞后肯定還會(huì )向其他國君要，他國不給就得挨揍，就等于咱先免了災，然后再靜觀(guān)其變唄。
果然智伯得逞后就又向魏桓子要地，魏桓子也是不開(kāi)心不想給。他的大臣任章就勸說(shuō)，智伯無(wú)緣無(wú)故地到處要人家的地，肯定每個(gè)國君都既害怕又憤恨，咱就干脆點(diǎn)，給他！咱先活下來(lái)再說(shuō)。這樣智伯就會(huì )越來(lái)越驕狂輕敵，而我們幾家受窩囊氣的肯定能同仇敵愾，然后大家再找機會(huì )干掉他。
然后越來(lái)越霸道的智伯就又向趙襄子要地，并且一張口還是要兩個(gè)地方，趙襄子愣頭青，就是不給，結果智伯一氣之下脅迫韓魏一起攻打趙，也就發(fā)生了上面那個(gè)趙襄子想來(lái)思去最終跑到晉陽(yáng)避禍的事。
結局大家都已知道了，智伯最終就是被這幾家受氣的聯(lián)手給滅的。所以司馬光借任章的口引述了《周書(shū)》上的一句話(huà)，來(lái)作為給此種態(tài)勢下弱國的應對策略建議：將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。
史鑒7、兔死狗烹，唇亡齒寒；弱者生機，存于連橫。
接上再表，智伯率領(lǐng)韓、魏追擊趙襄子，三軍合圍了晉陽(yáng)，并決晉水灌城，雖城內沉灶產(chǎn)蛙，但民無(wú)叛意。一天智伯帶著(zhù)韓庚子、魏桓子巡視攻勢，得意地說(shuō)，你們看，沒(méi)想到用水也能滅亡一個(gè)國家，真有意思。二人聽(tīng)了都嚇得出了一身冷汗，因為韓、魏兩家的國城邊都有大河，將來(lái)要是智伯也如此淹我咋辦？于是兩人暗地里掐了掐手指、碰了碰腳跟，“合縱連橫”這個(gè)在戰國時(shí)代最火爆最受用的戰略熱詞的一半“連橫”就如此這般地誕生了，既成了當時(shí)弱國生機的選項之一，也影響了后世直至現在國與國之間的外交實(shí)踐。
被圍困的趙襄子，當然不知敵軍中韓、魏兩國君掐手碰腳的事，經(jīng)搜腸刮肚竟也同時(shí)想到了拿“唇亡齒寒”嚇唬和結交韓魏的計謀，三方一拍即合，連橫策略完整呈現，約好由趙軍決水反淹智軍，而韓、魏翼而擊之，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅所有姓智的，無(wú)論老幼。但是，請注意，唯有那個(gè)原來(lái)叫智果、但現在叫輔果的家族安然無(wú)恙，因為人家改姓了。
史鑒8、身處絕境，不言放棄；謀略開(kāi)道，創(chuàng )制轉機。
水淹晉陽(yáng)，趙軍存亡懸于一旦。然而雖身處絕境，但抗爭意志與謀略機器不曾沉淪自棄，以主動(dòng)的應對，終換得轉機，且回贈還是一場(chǎng)決定性的勝利。如此的勵志案例，不知后世歷代君王將相讀到此處，都曾作了如何的感想。
史鑒9、一意孤行，不聽(tīng)諍言；盲目自信，反受其難。
其實(shí)智伯圍攻晉陽(yáng)的過(guò)程中，是有避免反敗的機會(huì )的，但死就死在了他的盲目自信與置諍言于不理上。
韓庚子、魏桓子掐手碰腳后，心懷鬼胎，陰郁不開(kāi)心的臉色實(shí)際上已不由自主地露出了些馬腳。這些都被智伯的謀士郗疵察覺(jué)到了，并趕快告訴了智伯，說(shuō)您看我們快攻下晉陽(yáng)了，但韓魏兩個(gè)頭頭非但不高興，還臉帶憂(yōu)色，估計是怕咱干掉趙后再干他們，您要當心，要多加防范！智伯的頭腦正被馬上要到手的勝利撐得飄乎乎呢，哪能聽(tīng)進(jìn)這話(huà)。所以他好像命中劫數已到，就該死在這兒，不但不聽(tīng)勸，還把原話(huà)學(xué)給了韓庚子和魏桓子，說(shuō)是郗疵告訴我的，兩人也嚇得登時(shí)出了滿(mǎn)身冷汗。
過(guò)了一會(huì )郗疵跑進(jìn)來(lái)責問(wèn)智伯，您怎么把我給您高密的大事講給他倆聽(tīng)了？智伯問(wèn)你怎么知道的？郗疵說(shuō)剛才他倆碰到我都瞪我啦！你心里瞎想，沒(méi)啥屁事，忙你的去吧。這郗疵一聽(tīng)，心里明白，這下完了，無(wú)可救藥，我也別白搭條命給他，還是想法開(kāi)溜吧。于是郗疵就借故申請到齊國出差談事，成功自保了性命。
史鑒10、身為人臣，忠一不二；殺身成仁，美名垂揚。
除上面提及到的在必要情況下要敢于脫離昏君的規勸外，在“三家分晉”故事中，司馬光也補綴了個(gè)叫做豫讓的人物，借以宣揚身為人臣要忠義不二的正統觀(guān)念。
豫讓是智伯的一個(gè)大臣，智伯被趙襄子誅殺并拿其頭骨做酒壺后，豫讓決意要替主家報仇。于是就扮成一苦力，混進(jìn)趙襄子宮中的廁所里打掃衛生，懷揣匕首，伺機干掉趙襄子。不過(guò)，奇怪的是，命大的趙襄子好像有神奇的第六感，在一次要上廁所的時(shí)候，忽然感覺(jué)心里格格噔噔地，似有不祥之兆。于是下令搜查廁所，果不其然捉到了身藏兇器的豫讓。經(jīng)審明緣由后，趙襄子覺(jué)得這人挺忠誠仁義的，就免殺放了他。
這個(gè)豫讓還是不死心，一心為主家報血仇，就用炭火毀了容、燙啞了喉，連他老婆都認不出來(lái)了。司馬光的故事講到這里，露出了個(gè)破綻，既然連老婆都認不來(lái)出來(lái)的人，卻在半路上被一個(gè)朋友給認出來(lái)了。朋友哭著(zhù)問(wèn)，您何必如此自找苦吃呢，憑您的本事在趙國謀個(gè)好差事并非啥難事，還是罷了吧。這時(shí)豫讓堅定地回答（實(shí)際上是司馬光想表達的）：我要是做了趙的臣，我還要殺他，就是令人不齒的二心了；所以，我之所以要犧牲自我這樣做，就是要讓今后懷有二心的臣子們感到羞愧！
于是他就埋伏在趙襄子經(jīng)常騎馬路過(guò)的橋下，等待時(shí)機。別忘了，上邊我說(shuō)了，趙襄子這哥們有第六感，但這次出鬼了，不光他，竟然連他騎的馬也被傳導了第六感，剛到橋邊，這馬競啥都沒(méi)看見(jiàn)就受驚了，于是衛隊趕快搜索，果然又抓到了豫讓?zhuān)贿^(guò)，這次就連忙地成全了他。
史鑒11、兵不血刃，仁者無(wú)敵；以德服人，懷近服遠。
韓趙魏聯(lián)手滅智，可以說(shuō)是以鮮血凝成的友誼，按說(shuō)應是血濃于水。但世易時(shí)移，三國的后代們主政者們也漸生嫌隙、明暗地角力起來(lái)，謀略高下的大戲開(kāi)演。
起初，韓想向魏借兵伐趙，魏文侯說(shuō)：“寡人與趙兄弟也，不敢聞命?！焙髞?lái)，趙也向魏借師以伐韓，魏文侯也是如此回答。慢慢地，兩家明白了，原來(lái)魏的本意是想讓兩家和解，別兵馬相向，被別國鉆了空子。于是，兩家都心悅誠服地、自覺(jué)自愿地向魏國朝貢起來(lái)，魏國自此成了三國的老大哥，即司馬光所說(shuō)的，魏于是始大于三晉，諸侯莫能與之爭。
從以上11鑒來(lái)看，三家分晉這一事件，是囊括了前后相關(guān)的多個(gè)治政、統御、選任、為臣等在內的組合案例，有足夠的分量可讓后世主政者們來(lái)掩卷思索、借鑒的，畢竟《資治通鑒》是基于宋神宗皇帝的旨意來(lái)寫(xiě)給后世主政者看的，并且這皇帝老兒還親自為《資治通鑒》寫(xiě)了序言，相信作為開(kāi)篇之作的“三家分晉”，他應是沒(méi)少看了幾遍吧。
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