貓無(wú)始以來(lái)不是貓，狗無(wú)始以來(lái)不是狗……牲畜無(wú)始以來(lái)不是牲畜，是我們將它們看成并命名為牲畜的。因此，牲畜道是心的創(chuàng )造，并非實(shí)際有什么牲畜道。同樣的，餓鬼、地獄、阿修羅、人、天人道等皆是如此。因此，六道并非六道，六道是心創(chuàng )造的虛妄故事。
假如我們持久的觀(guān)心，就會(huì )發(fā)現，六道是一心投射于六處的影像；當我們觀(guān)察到這一事實(shí)，我們可以將六道影像束歸一心。深入的觀(guān)心，可以發(fā)現，只有心沒(méi)有物，六道只是一心道。一切是心與它自己所創(chuàng )造的影像故事之間的關(guān)系。
如果六道并非實(shí)有，那么輪回也就是虛妄的了。輪回展示的是心的活動(dòng)，心的波動(dòng)。如果你能攝心，必定能攝六道輪回。如果你的心得定了，那么六道之輪便停轉了。如果你得慧了，那么就會(huì )發(fā)現，六道本無(wú)所有，輪回亦非實(shí)際！
把狗看作狗，把貓看作貓……把牲畜看作牲畜，這是著(zhù)相。同樣的，把餓鬼看作餓鬼，把地獄看作地獄，把人、阿修羅、天人看作人、阿修羅、天人，這都是著(zhù)相。如果把六道看作六道是著(zhù)相，同樣的，把輪回看作輪回亦是著(zhù)相。著(zhù)相著(zhù)的是假象，非實(shí)際體、非實(shí)際事。
深入的觀(guān)心可體會(huì )到，只有心的輪回，沒(méi)有體的輪回。一切眾生之體皆是四大，無(wú)有變異，不存在輪回之說(shuō)。只有虛假的心在輪回，而心的輪回亦是假象。是錯覺(jué)在輪回，譬如翳目幻花在飄動(dòng)，而人及眼未動(dòng)；譬如人做夢(mèng)，夢(mèng)境有反復變化，而人一直躺在床上沒(méi)有任何變化。
深入觀(guān)心，六道是假象，輪回是假象，而“你”一直就未動(dòng)；但感覺(jué)到這一個(gè)一直未動(dòng)的“你”亦是假象。深入內觀(guān)，見(jiàn)不動(dòng)心，謂有余涅槃；不動(dòng)心亦假，抵達無(wú)余涅槃?？雌屏兰拜喕?，見(jiàn)有不輪回者，抵達有余涅槃；不輪回者也看破，抵達無(wú)余涅槃。
破六道，出輪回，至涅槃，唯有觀(guān)心一法。深入觀(guān)心，一觀(guān)再觀(guān)，觀(guān)至根本，可見(jiàn)實(shí)然。有疑惑六道輪回故事者，但行觀(guān)心，觀(guān)至究竟，不待人說(shuō)，決定無(wú)惑，亦不生疑。聽(tīng)法千年，不如內觀(guān)一刻，絕知此事，必定躬行，毋須多言。
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