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《大開(kāi)方便之門(mén)，開(kāi)的是哪種門(mén)？》僧伽隴道（鼎然）

     編者按語(yǔ)：從鼎然先生的文章可以看到他的憂(yōu)患與批判。盡管，有些批判值得商榷，比如對“人間佛教”的批判?！叭碎g佛教”是太虛大師、趙樸初老居士為佛教適應現代的因緣而“方便”提倡的。如果站在究竟的立場(chǎng)，“方便即究竟”。但鼎然先生的批判與憂(yōu)患，不無(wú)道理。批判為的是建設，找出問(wèn)題是為了更好地解決問(wèn)題；揭破騙局與丑陋，是為了人們看清真相而尋找真理。將鼎然先生的文章刊出，希望學(xué)佛修道者三思。讀了此文。我感到很慚愧，鼎然先生所批判者，也有我的身影。大家一起反思吧，為了佛教的發(fā)展、佛法的傳播，也為了我們自身的慧命與解脫。鼎然先生是隴上實(shí)修者，他的很多文章有見(jiàn)地，也有批判，我很喜歡他的直心與反思的精神。沒(méi)有方便道，不能接引眾生入道修行，沒(méi)有解脫道，不能究竟成就。問(wèn)題是，很多人把方便道當成了解脫道，而且迷頭認影，迷在方便道里。固然，前賢說(shuō)：“方便即解脫”，但這是針對大成就者、開(kāi)悟見(jiàn)性者而言的，在他們而言就如此，在他們教化的時(shí)候就如此，因為，根本已立，本性已見(jiàn)，實(shí)相已證，在一切法門(mén)，皆可通向解脫道。五祖云：“不見(jiàn)本心，學(xué)法無(wú)益?！睂W(xué)法有成就，一定是建立在見(jiàn)本心的基礎上，很多人只是迷戀各種功法，而不明心性，于是乎，邪說(shuō)肆意，認幻為真，走火入魔，在所不免。很多人就愛(ài)那個(gè)“佛法”，不講正見(jiàn)，只是講修持法門(mén)，還將佛教正道修持法門(mén)變成了神神道道的法門(mén)和健身法門(mén)、氣功之類(lèi)，與佛法大旨，完全背離。佛法的修持，一定是結合正見(jiàn)的，沒(méi)有正見(jiàn)，絕不會(huì )修成佛門(mén)的正法的。更有甚者，將佛法講成了“鬼神道”，整天是超度、附體、亡靈、念經(jīng)、回向，忙得不亦樂(lè )乎，也將佛法講歪了，道路一偏離正道，南轅北轍，怎么可能成就佛法道果？鼎然先生的文章，真的值得我等三思又三思，反觀(guān)又反觀(guān)了。

大開(kāi)方便之門(mén)，不是肆意搞屠殺，更不是讓我佛正法徹底滅絕。如今所謂的方便法，猶如蝗蟲(chóng)瘋狂蔓延，令一切眾生趨于愚昧追隨。如此方便法，不僅喪失眾生本有的真性，反倒加劇眾生欲望的無(wú)限泛濫，促使更多的妄想浮現，背離真性，越走越遠。譬如：所謂的“念佛法”，背離真心，迷相求佛。貪求往生，愚癡追尋。導致更多的念佛人，喪失本我，迷茫攀取，以為解脫。譬如：所謂的“禪宗法”，保任見(jiàn)性，瘋狂造偈，以為悟道。貪求開(kāi)悟，妄造成佛，愚迷吹噓。譬如：所謂的“密宗法”，假借方便，大開(kāi)誘騙。利用各種神秘之妖通和玄虛之傳承，來(lái)誘導眾生，喪失本我。顛倒在妄修雜觀(guān)當中，以為成佛。頑固貪戀人相，遠離法性，以為解脫。譬如：所謂的“唯識法”，頑固沉迷在文字名理當中，愚癡造智，以為見(jiàn)性。貪取文義，顛倒真實(shí)，以為開(kāi)悟。使修學(xué)者喪失真修，妄墮虛妄文理，頑固造覺(jué)。譬如：所謂的“心中心法”，妄思見(jiàn)性，愚造開(kāi)悟。雜修外密，妄求凈土。貪迷成佛，瘋狂鼓吹。顛倒實(shí)性，妄造解脫。譬如：所謂的“人間佛教”，愚說(shuō)雜教，以為究竟。妄取方便，以為成道。不舍世間一切雜欲，誤為修行。喪失根本，迷戀世間。譬如：所謂的“敲打念誦，超度中陰”，蒙騙眾生，以為修福。妄說(shuō)雜教，誘騙眾生，喪失本我。妄造神鬼，以為附體。愚修神靈，以為功德。顛倒真我，愚求福報。妄行消業(yè)，迷求行善，以為清凈。譬如：所謂的“見(jiàn)性開(kāi)悟”，妄造真性，瘋狂說(shuō)偈，以為智慧。遠離真修，顛倒心智。到處鼓吹，無(wú)端炫耀。雜說(shuō)禪定，誘騙眾生?？湛谕Z(yǔ)，以為佛言。這些所謂的“方便法”，應該叫做雜修方便法。如此雜方便法，在如今正法漸滅的年代，甚囂塵上，到處蔓延。令其眾生無(wú)辜沉迷，喪失本性，無(wú)端造業(yè)。

我佛正法，平等浮現一切方便之修，皆歸根本，無(wú)二無(wú)別。正佛所說(shuō)一切善巧方便，絕非外道雜修所言的方便法。我佛正智，應眾生根基而方便說(shuō)法，也絕非外道雜修之方便說(shuō)教。我佛正性，根本明凈，不取不舍，畢竟平等，無(wú)有造相。而真正的佛陀方便教法，念念不離根本，也無(wú)不離者?？v然宣說(shuō)一切方便之法，也終不離本性。依此根本說(shuō)教，令一切眾生漸入佛道，不假修行。所以，真正的方便法，就是從根本說(shuō)教，不妄造雜修方便，不迷惑眾生本我。皆令眾生安然歸性。佛陀正方便教法，正是根據眾生不同心業(yè)，善于運用各種善方便法，逐漸熏染，令其明本。這些正思維行，必須要深入佛陀正禪，如實(shí)修證而來(lái)。絕非自我妄思而造，也絕非一丁點(diǎn)明理而行,更絕非意識知見(jiàn)所現。是念念畢竟成覺(jué)，平等流露，也無(wú)流露者。一切雜方便說(shuō)教，皆帶有所取和所貪，以各種雜神秘見(jiàn)長(cháng)，惑其眾生，妄墮其中。如此雜方便法，唯外道所有。皆以人相為虛妄造佛。背離法性，眷迷人相。鼓吹玄虛，妄說(shuō)神佛。騙取眾生信任，搜刮錢(qián)財。末法時(shí)代，這些打著(zhù)我佛旗號，肆意鼓吹各自的雜修方便之法，迷惑眾生。向眾生大開(kāi)殺戮，滅眾生性、迷眾生智，壞眾生行。個(gè)個(gè)口口聲聲行善度人，背地卻貪婪不斷，妄想不止。如此低級的騙技，卻讓很多的學(xué)佛人，喪失主見(jiàn)，墮落其間，不得自在。  我佛正方便說(shuō)，皆是從根本流露，也終歸根本。譬如：宣說(shuō)“西方極樂(lè )”之方便說(shuō)教。目的是讓眾生因說(shuō)而見(jiàn),因見(jiàn)而想,因想而修,因修而明,因明而入本心彌陀。西方也自然“至此不遠”。若迷西方，則喪失道心。心迷，則有十萬(wàn)八千里。心明，西方就在當念。因眾生無(wú)量劫，心業(yè)深厚,佛陀善取方便，令眾生聽(tīng)聞其法，漸熏佛性，漸生本心，漸顯凈土。凈土在心，非在外來(lái)。外來(lái)凈土，還因心現。心若有十惡成堆，則凈土難生。心若有八邪泛濫，則彌陀難來(lái)。眾生愚癡，必用善方便說(shuō)教，讓其逐漸明本。明本，本明，西方自現。何必苦苦妄求心外凈土，以為解脫？末法眾生，整天辛苦念佛，卻不明真佛。妄求外在凈土，以為解脫。如此苦苦念佛，離佛更遠。本心難現，苦受依舊。一切外道雜方便說(shuō)，皆以念佛幌子，虛引眾生，背離真心，迷性求極樂(lè )。結果越念越愚，越愚越頑固。如此頑固，根深蒂固，貪迷外土，喪失根本。如此念佛，念念迷佛。迷佛則造業(yè)。造業(yè)，則魔現。所以，很多念佛人，心智暗淡,魔境幻生，以為見(jiàn)佛。再加上外道雜修者，乘熱打鐵，糊弄學(xué)人，瘋狂蠱惑，指使其加倍貪求。結果越念越癲，越癲越迷。從此以后，不想做事、不想成家、不想交友、不想工作，不做一切事情,整天頑固妄想何時(shí)往生。如此修行，外道狂笑，魔孫拍手叫好。

我佛正方便說(shuō)，不離本覺(jué)。雖讓你做事，但無(wú)須貪迷;雖讓你成家，但道心常明；雖讓你交友，但隨順根本；雖讓你工作，但不忘明覺(jué)；雖讓你做一切事，但皆為善因緣修行，終現本性。如此修行，如此方便，皆為你的根本服務(wù)，終不會(huì )使你背離佛心，念念貪迷。我佛正方便說(shuō)，唯此一說(shuō)：真性常明，恒凈不動(dòng)。遠離色幻，不迷不貪。而一切外道雜方便說(shuō)，皆是套用佛理，以玄虛見(jiàn)性、以妖通見(jiàn)佛、以雜偈見(jiàn)智、以貪取見(jiàn)道、以雜觀(guān)見(jiàn)光、以貪迷治病。如此外道雜方便說(shuō)，皆是背離我佛正性，虛妄造福，終不可取。我佛正方便說(shuō)，則以清凈為??；以離相為??；以無(wú)住為??；以寂滅為??；以圓明為取。如此之取，取無(wú)所取，便現平等。依平等常運，無(wú)所運相，就是解脫，也無(wú)解脫者。

如今末法漸滅的年代，常吃“方便餐”的學(xué)人，比比皆是。有的吃的沉迷了,有的吃的愚昧了,有的吃的瘋狂了，有的吃的神經(jīng)了,有的吃的頑固了,有的吃的嗔恨了,有的吃的狂妄了,有的吃的狡詐了，有的吃的傲慢了，有的吃的成魔了,有的吃的厭倦了,有的吃的消極了,有的吃的是神了，有的吃的是鬼了……如此的“方便吃相”，終不是正餐。只是這些末法學(xué)人，自認為吃的就是正餐。也許，一切“方便餐”味道很誘人，吃起來(lái)很過(guò)癮。但日久病顯，也是必然。譬如：用地溝油炒出來(lái)的菜肴、用石膏做成的牛奶、用激素注射的肉、參雜衛生紙蒸出來(lái)的饅頭、用工業(yè)原料造出來(lái)的雞蛋、用罌粟涮出來(lái)的火鍋、用工業(yè)溶解劑調制出來(lái)的白酒、用避孕藥催成的雞肉……這些如此“方便”的大餐，吃起來(lái)是很過(guò)癮，但危及健康，指日可待。同樣的道理，一切外道雜方便說(shuō)教法，也是如此。用神通妄造成佛,用雜觀(guān)妄造如來(lái),用念佛妄求凈土,用雜偈妄成智慧，用文理妄思見(jiàn)性,用密印妄結法界，用明點(diǎn)妄運成光,用敲打念誦，妄成功德,用放生行善妄求福報,用見(jiàn)性開(kāi)悟妄成如來(lái),用依文解意妄造大覺(jué),用虛妄靈修妄成附體，用拜懺祈愿妄造消業(yè),用雜修呼吸妄覺(jué)入定,用人間佛教妄說(shuō)清凈。這些如此“方便”的雜說(shuō)教法，修起來(lái)，也很容易進(jìn)入狀態(tài)，但業(yè)果已經(jīng)顯現，喪失本真，也是必然。

一切外道雜方便說(shuō)教法，皆打著(zhù)我佛旗號，肆意瘋狂造業(yè)。這些雜方便說(shuō)教法，惑我正法、迷我正性、壞我正戒、滅我正行。拉幫結派，聚集邪說(shuō)，污染善本，勾心斗角。鼓吹末日，狂說(shuō)災難。如此的方便雜說(shuō)教法，在如今年代，尤其在宗教隊伍里，已瘋狂至極。

一切修人，應該擦亮自己的眼珠子，明見(jiàn)本心，安然修證我佛正法。不要一迷成萬(wàn)愚，一墮成千苦。否則，自受外道雜方便說(shuō)教之苦，也害其他人，一并造業(yè)。隴上鼎然實(shí)說(shuō)，大家也當實(shí)明后，如實(shí)修行。不要空談、虛說(shuō)、雜修、妄求。