楷書(shū)結字規律、實(shí)用性之管見(jiàn)
一直以來(lái)，有關(guān)漢字結體規律的論述不少，然而具備很強的實(shí)用價(jià)值的論述卻不多。古之歐陽(yáng)詢(xún)的《三十六法》、李淳的《大字結構八十四法》、黃自元的《間架結構九十二法》等，凡例詳盡，解說(shuō)具體，卻失之瑣碎繁雜，概括性不強；今人的論說(shuō)淺顯通俗，明白易辨，卻往往又未能由點(diǎn)及面，而囿于系統性的欠缺。同時(shí)，古今的論作還共有一個(gè)明顯的弊端就是那些總結出來(lái)的規律規則沒(méi)有太強的指導作用，帶有很強的后天應驗主義色彩。它們一般是列舉出一個(gè)規則后，再拽出幾個(gè)字樣進(jìn)行印證，雖然形象直觀(guān)，卻缺乏一般規律應具有的前瞻性和指導性，同時(shí)又缺少有力的方法論的支持。以歐陽(yáng)詢(xún)的《三十六法》為例，其中一法有云“左高右低，左長(cháng)右短”，他闡釋為“字體有左高右低者，如即郎之類(lèi)，右邊齊上，便不是書(shū)；左長(cháng)右短者，如缸扣之類(lèi)，右邊若長(cháng)，亦不是字。”然而我們由此及彼觸類(lèi)旁通地認定類(lèi)似“即、郎”的帶右抱耳的字都是左高右低卻顯然不行；因為“鄧，邛、邪、邢”等許多帶右抱耳的字就是左低右高或右齊平。要求書(shū)論家將漢字一一枚舉是不切實(shí)際的，這就必定會(huì )讓習書(shū)者面臨一個(gè)實(shí)際困難，遇到一個(gè)帶右抱耳的字，尤其是一個(gè)不認識的生字，到底該寫(xiě)成左高右低還是左低右高抑或是左右齊平呢?再比如當今一些書(shū)者在總結楷書(shū)結字規律時(shí)，常常會(huì )提到上下部件或左右部件的寬窄配搭問(wèn)題，有上窄下寬，如“昌”等；有上寬下窄，如“杳”等；有左寬右窄，如“到”等；有左窄右寬，如“侄”等。然而稍加考量便會(huì )使人犯疑:同為漢字的下部，“日”在“昌”字中寬，在“杳”字中卻窄；同為“至”部，分列漢字的左右兩邊，在“到”字和“侄”字中卻同樣都比另一部件寬。其中的原因何在?奧妙何在?是否有規律可循呢?諸如此類(lèi)的問(wèn)題，在我有限的所見(jiàn)中，都難覓答案。傳統的有關(guān)楷書(shū)結體的論述，基本上只解決一個(gè)做的要求和目標的問(wèn)題，至于如何去做、為什么要這樣去做則基本上避而未談或說(shuō)而未透，這就勢必會(huì )抬高習書(shū)者進(jìn)入楷書(shū)的門(mén)檻，增加把握楷書(shū)結體的難度，降低習書(shū)臨帖的效率。
需要說(shuō)明的是，楷書(shū)結體為什么必須遵循前人和大家普遍認同的做法，即“為什么要這樣去做”這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻是書(shū)法美學(xué)所涉及的一個(gè)非常棘手的問(wèn)題。因為它是由書(shū)法的審美規律和審美要求所決定。下面就側重于“如何去做”這一方面，以增強規律的實(shí)用性和規則的可操作性為出發(fā)點(diǎn)，從書(shū)寫(xiě)實(shí)踐的角度，針對楷書(shū)結體談一些粗淺的見(jiàn)解。
第一，重心平穩是形式美的主要法則之一，也是楷書(shū)形體美的基本要素。它要求一個(gè)字從整體看上去立得正，站得穩，擺得平。要做到重心平穩，主要要做到橫平豎直、撇捺均衡、主筆突出以及重心歸一和斜中求正?？瑫?shū)中的橫平絕非水平，而是左略低右略高，其走向與水平線(xiàn)成10度左右的夾角，這樣，才符合千百年來(lái)業(yè)已形成的人們慣有的視覺(jué)特點(diǎn)和審美定式，同時(shí)也順應了人右手執筆寫(xiě)字的書(shū)寫(xiě)習慣和生理特點(diǎn)。如“三”字?？瑫?shū)中的豎直主要是針對長(cháng)豎而言，尤其是居于漢字中間的豎畫(huà)，一定要寫(xiě)得剛正不阿，不偏不倚，一筆定乾坤。如“半”字。橫平豎直是重心平穩的必要條件。撇捺均衡是指撇捺須在長(cháng)度、弧度、斜度等方面合理搭配，有機組合，一般不宜過(guò)于參差懸殊。如“天”字。一個(gè)字中常有一到兩筆形體長(cháng)、分量重，對于全字結構合理與否關(guān)系極大的筆畫(huà)，這就是主筆。主筆是否突出、怎樣突出直接影響到該字的重心偏左還是偏右、在上還是在下的問(wèn)題。如“毛”字，其前三筆必須收緊以利于主筆豎彎鉤突出展右。重心歸一主要是針對合體字而言。左右結構和左中右結構的字基本上要使兩部分或三部分的重心點(diǎn)居于一條水平線(xiàn)上，或使形體較短的部件的重心稍稍上提。前者如“臘”字、“斑”字，后者如“冰”字、“和”字。上下結構和上中下結構的字基本上要使兩部分或三部分的重心點(diǎn)居于一條垂線(xiàn)上，如“呆”字、“翼”字。一般來(lái)說(shuō)，這四類(lèi)結構的字不宜使其幾個(gè)構件的重心上下游離，左右飄忽。包圍結構和半包圍結構的字要做到重心平穩，則需要使包圍部件和被包圍部件的重心重合或歸一，如“國”字、“匾”字。對于獨體字而言，如“夕”字、“戈”字、“也”字，就要求書(shū)寫(xiě)者找準、寫(xiě)好并突出主筆，以求斜中求正。
第二，疏密勻稱(chēng)的規律即所謂“分間布白，調勻點(diǎn)畫(huà)是也”。它要求楷書(shū)結體時(shí)，筆畫(huà)間的間距和留白要大致停勻，不能因太過(guò)懸殊而損害結構的和諧。譬如橫向的勻稱(chēng)，如“三”字、“量”字；縱向的勻稱(chēng)，如“川”字、“冊”字；斜向的勻稱(chēng)，如“勿”字、“豕”字。除了這幾類(lèi)典型的字例以外，其他任何一個(gè)漢字都毫無(wú)疑義要受疏密勻稱(chēng)這一規律的制約。以“丁”字為例，必須將它寫(xiě)成“”，而不能寫(xiě)成“”，否則就既造成了重心不穩，又造成了全字的左部過(guò)疏，右部過(guò)密而極不和諧。為了方便理解，我們可以把疏密勻稱(chēng)的規律形象地稱(chēng)為梯式規律。但有一點(diǎn)必須明確，勻稱(chēng)不等于均勻，它并不是要求筆畫(huà)和筆畫(huà)間、部件和部件間的分間布白絕對的均等，完全的雷同。非但如此，它在結體合理的前提下，還允許和需要分間布白的對比和變化。只要有可能，它甚至不拒絕并致力于追求在楷書(shū)結體的疏密處理上營(yíng)造出一種疏可走馬密不透風(fēng)的奇趣?；诖?，我們便不難理解楷書(shū)中的“田”需寫(xiě)成“”而不是“”， “西”需寫(xiě)成“”而不是“”了。
第三，避就穿插的結體規律主要適應于合體字，不排斥獨體字，只是二者互有側重而已。合體字側重于部件，獨體字則側重于筆畫(huà)。避就穿插主要是說(shuō)書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)要注意筆畫(huà)與筆畫(huà)間、部件與部件間必須進(jìn)退揖讓?zhuān)先谪?，切不可各自為政，貌合神離，或是互不牽涉，離心離德。當然，為了避就穿插，不惜損傷部件本身的和諧性，硬生生地將部件扭曲變形肢解拆卸也是不行的。相比較而言，重心平穩和疏密勻稱(chēng)的規則直觀(guān)表面，一望便知，避就穿插的規律則要曲折隱晦、難以領(lǐng)會(huì )得多，往往為習書(shū)者尤其是初學(xué)者所忽視、所為難。其實(shí)衡量一個(gè)字是否注意了避讓穿插，方法并不復雜。對于大多數的字而言，如果能用一條直線(xiàn)將組成該字的部件輕而易舉地分開(kāi)來(lái)，十有八九該字未注意好避就穿插；反之，只能用一條曲線(xiàn)才能將部件勉強區分開(kāi)，則大多實(shí)施好了這一原則。不過(guò)，像“則”等一些字需另當別論。而事實(shí)上，像“則”字左右兩部雖能用直線(xiàn)截然分開(kāi)，但立刀旁的短豎宜與左部偏旁稍緊，與自身構件之豎鉤稍松的書(shū)寫(xiě)方式卻也正是避就穿插這一結體原則的鮮明體現。
第四，比例適當是指漢字的筆畫(huà)與筆畫(huà)間、部件與部件間在全字中所占的位置空間大小應該合理。有人把漢字結構比例稱(chēng)為各筆畫(huà)各部件在全字中各自擁有的占地面積，真可謂既通俗，又形象，還貼切。合體字的比例搭配看起來(lái)似乎比較復雜，僅就左右結構而言，便有左右等寬、左寬右窄、左窄右寬，左右等長(cháng)、左長(cháng)右短、左短右長(cháng)等六種組合變化，加上其他的結構類(lèi)型，真可謂變化多端了。合體字總共有左右結構(包括左中右結構)、上下結構(包括上中下結構)和包圍結構(包括半包圍結構和全包圍結構)三種類(lèi)型。而組成合體字的各種部件，我們也可以把它們歸結為三種類(lèi)型。即封閉式部件，主要是“口”部，以及在“口”部基礎上形成的一些部件，如“日”、“田”、“四”等；半封閉式部件(亦稱(chēng)半開(kāi)放式部件)，如“月”(左上右三方封閉，下方開(kāi)放，余下不贅)、“貝”、“刀”、“王”等；開(kāi)放式部件，如“木”、“辛”、“文”、“比”等。
總之，盡管漢字成千上萬(wàn)，一字一形，結構復雜，很難類(lèi)化，但只要習書(shū)者多留意、多分析、多總結，便能輕車(chē)熟路地寫(xiě)出符合要求的結體來(lái)。誠如書(shū)壇泰斗啟功老先生詩(shī)中所云:“用筆何如結字難，縱橫聚散最相關(guān)。一從證得黃金律，頓覺(jué)全牛骨隙寬。” （來(lái)源：拙風(fēng)文化網(wǎng) 吳翥九）
