佛說(shuō)自愛(ài)經(jīng)
東晉天竺三藏竺曇無(wú)蘭譯
聞如是。一時(shí)佛在舍衛國祇樹(shù)給孤獨園。時(shí)國王詣佛所。遙見(jiàn)精舍。下車(chē)卻蓋解劍脫履。拱手直進(jìn)。五體投地?；鬃阆?。卻長(cháng)跪白。愿以來(lái)日。于四街道請佛及僧。施設微食。普令愚民知佛至尊。睹其儀式傳世為則。愿使眾生遠鬼妖蠱。悉奉五戒。以消國患。世尊曰。善哉善哉。夫為國王。宜有明導率民。以道請求來(lái)福。吾昔為王。亦奉諸佛沙門(mén)梵志。常行四等六度。勤以致佛巍巍無(wú)上。
王曰。至真誠如佛教。夫不種核無(wú)緣獲其果。吾受佛恩生世為人。去女即男六情完具。景福之會(huì )值佛處世。盛明法化在于吾國。積善難量乞退嚴辦。世尊曰。善哉善哉。王即還宮。平治大道高下齊平。廣設帳幔豎諸幢幡。自彼四衢至精舍門(mén)。挾道欄楯羅燈如星。步有香爐。天樂(lè )眾伎歌佛至尊之靈。咨嗟沙門(mén)清貞之德。散華雜寶紛紛如雨。香湯灑地。卻敷綩綖。王親通夜手自為饌。身往奉迎稽首于地。長(cháng)跪曰。愿世尊。垂大慈現影則濟眾生。佛起著(zhù)法服。與諸沙門(mén)俱之四衢。王及群臣翼從左右。佛至就座。夫人太子皆稽首于地。攘衣跣[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]。行澡水已。手自斟酌。佛飯畢稽首曰。今設微食。愿天人鬼龍蜎蜚蚑行蠕動(dòng)之類(lèi)。令世世逢佛逢法逢沙門(mén)眾。去世穢臊懷佛正真。佛言。善哉。王為民父母。潤之以慈。導以大明。所愿必得。王曰。普地之民當別之際。咸曰自愛(ài)。自愛(ài)之義其有要乎 。
世尊嘆曰。善哉問(wèn)也。夫人處世。心懷毒念?？谑┒狙?。身行毒業(yè)。斯三事出于心身口。唱成其惡。以加眾生。眾生被毒即結怨恨。誓心欲報?；颥F世獲?；蛏斫K后魂靈升天即下報之。人中畜生鬼神太山。更相克賊。皆由宿命。非空生也。身三口四意三無(wú)惡。愚者恣之。不孝其親。敬奉鬼妖。淫亂酒悖。就下賤之濁。以致危身滅族之禍。死入太山湯火之酷。長(cháng)不獲人身。去佛遠正不樂(lè )沙門(mén)之清戒。常與愚會(huì )。斯謂樂(lè )危亡之禍。不自愛(ài)者也。王曰。善善唯佛教誡。愿聞自愛(ài)。其則云何 。
佛言。自愛(ài)之法。先三自歸。以法養親。慈愛(ài)人物。悲愍愚惑。見(jiàn)正喜進(jìn)。平等普護。安濟眾生。施斯四恩。布施窮乏。眾生無(wú)怨。諸天祐育眾橫不加。牢獄利劍諸毒消歇。親安族興。生無(wú)災患死得上天。常與明會(huì )。斯謂自愛(ài)者也。王曰。善哉。唯佛教誡。誠高行賢者。清貞守真。穢利邪樂(lè )不以染心?？谒牟谎?。三兇遠身。危命全行諸佛所珍。親安族興終得上天常得福會(huì )。斯謂自愛(ài)者也。王曰。善哉。唯佛教真。眾毒橫加。忍默不說(shuō)。慈惻愍彼。終始濟之。精進(jìn)不怠。紹心三尊。外靜內寂殖念道根。深觀(guān)圣趣。明化真言。孝親濟已。導眾使然。常與福會(huì )。斯謂自愛(ài)者也。王曰。善哉唯佛教真觀(guān)者無(wú)數。時(shí)有兩商人。一人念曰。佛身丈六華色紫金。頂有肉髻。項有日光。巍巍難言。佛如帝王。沙門(mén)猶忠臣。佛陳明法。沙門(mén)誦宣。斯王明矣。知佛可尊。佛知其念熟視之。其人心喜喜如獲寶。其一人念曰。斯王愚惑。爾為國主將復何求。佛者若牛。弟子猶車(chē)。彼牛牽車(chē)東西南北。佛亦猶然。子有何道屈意奉之乎。佛知其有惡念必獲其殃。愴然愍之。其人心懼。若有所遭。二人俱去。三十里停宿沽酒飲之共平。屬事訟之紛紛。其善念者。四王遣善神護焉。毒心謗佛者。太山鬼令酒入腸。猶火燒身。出停路臥。即宛轉落車(chē)轍中。晨有商人。車(chē)五百乘轢殺之焉。伴求而見(jiàn)。其然曰吾衰矣還國見(jiàn)。疑取物去為不義。遂輕身委財而逝。展轉遠邁。去舍衛數萬(wàn)里。有一國。國王崩無(wú)太子。讖書(shū)云。中土有微人。當王斯土。群僚議曰。國之無(wú)君。猶體之無(wú)首。難以久立也。故王有馬。常為王禮。若有任王者馬必屈膝。僉曰大善。即具嚴駕。以王印綬著(zhù)車(chē)上。人馬填路。觀(guān)者莫不揮涕。商人亦出觀(guān)。國太史曰。彼有黃云之蓋。斯者氣也。神馬直進(jìn)屈膝舐商人足。群臣欣豫香湯澡浴。拜為國王僉然稱(chēng)臣。王曰。余本商人無(wú)德于民。不任天位也。群僚曰。天授有德神馬屈膝。于是遂處王宮。聽(tīng)省國政。深惟曰。余無(wú)微善。何緣獲此。必是佛恩使之然也。晨在御座嘆佛無(wú)上之圣。率諸群僚向舍衛稽首曰。賤人蒙世尊潤獲為人王。斯土傳世不知有佛。流俗之書(shū)亦無(wú)記焉。愿以大明。開(kāi)斯國人之聾盲。明日愿與應真眾垂意顧斯一時(shí)三月。佛告阿難。敕諸比丘。明日彼王請。皆當徐徐變化現神尊德。令其國民咸共睹焉。諸天聞佛至彼教化。相率導從。作樂(lè )歌德。寶帳幢幡。華下紛紛。光色耀人。佛及應真皆坐正殿。王案舍衛國王供養明法。身自斟酌。畢以小機于佛前坐。佛廣說(shuō)法。王曰。吾本微人素無(wú)快德。何緣獲斯。佛告王曰。昔彼王飯佛。王心念言。佛如國王。沙門(mén)猶臣下。王種斯栽。今自獲其果。彼一人云。佛若牛弟子如車(chē)。彼自種車(chē)轢之栽。今在太山為火車(chē)所轢。自獲其果也。非王勇健所能致矣。為善福隨。履惡禍追。響之應聲。善惡如音。非天龍鬼神所為。非先靈所為。造之者心成身口矣。佛說(shuō)偈曰
心為法本 心尊心使 中心作惡
即言即行 罪苦自追 車(chē)轢于轍
心為法本 心尊心使 中心念善
即言即行 福樂(lè )自追 如影隨形
世尊又告王曰。眾惡之罪最重有五。不孝不忠殺親殺君。家滅國亂。重罪一也。羅漢之行得空不愿無(wú)想之定。與佛齊意拯濟眾生。而愚向之。重罪二也。佛者眾罪已畢。景福會(huì )成。相好十力法導眾生。慈悲喜護心過(guò)慈母。而愚惡謗。重罪三也。清凈沙門(mén)志清行高。懷抱經(jīng)法助佛化愚。諸佛相紹繼眾生得度。皆由眾僧。佞讒交構以致不調。僧不調政法毀民狂走。政法毀民狂走者。三道興惱比丘僧。重罪四也。佛之尊廟寶物水土。眾生赤心以貢三尊。愚人或毀盜之。重罪五也。犯斯五者。罪無(wú)請。謂之自殺身自滅族自投太山火矣。五罪之重重于須彌。慎無(wú)犯焉。佛說(shuō)經(jīng)竟。王及群臣皆得須陀洹。受五戒為清信士。國民有作沙門(mén)者。守戒為清信士者。遂以五戒十善為國政。諸天祐護國遂興矣。諸天龍神王臣黎民。無(wú)不歡喜。
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