啃老悲劇的板子應該打在誰(shuí)身上？發(fā)表于：2014-8-1 09:41
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只看樓主發(fā)送消息上海衛視東方時(shí)空欄目報導，一對老夫妻，為驅趕大學(xué)畢業(yè)多年攜同居的女網(wǎng)友一同啃老的兒子出外鍛煉生存本事，把兒子告上法庭。請求法院判決并強制驅趕兒子離家出外謀生。兒子在法庭上叫囂，要讓父母絕子絕孫。聽(tīng)起來(lái)，這兒子著(zhù)實(shí)可恨。這父母著(zhù)實(shí)可憐。如果問(wèn)及此悲劇的板子應該打在誰(shuí)的身上，大多數人也會(huì )象筆者從前一樣以為應該打在對兒子教育失度的父母身上?？蛇@個(gè)理兒并非今天才明白，絕大多數作父母的國人溺愛(ài)孩子依舊。
啃老有社會(huì )原因，但最主要的還是父母在教育子女上太原始。有資料顯示，狼在小狼崽剛剛能夠獨立行走后，就會(huì )咬小狼崽，逼迫狼崽出外練習覓食本領(lǐng)。而老狼并非從此棄之，而常常會(huì )在小狼崽的后面跟蹤，如若小狼崽遇到危險，老狼會(huì )拼命保護小狼崽的。中日同屬受東方文化影響的民族，可是日本人對孩子的教育是自立的狼式教育，而中國人對孩子的教育是聽(tīng)話(huà)的羊式教育。
一個(gè)文明的社會(huì )，不可能人人都深曉文明走向，認識達到時(shí)代文明的高度。要想確保這個(gè)社會(huì )的文明走向不至于偏離人類(lèi)的文明發(fā)展方向，國家就必須肩負起引導教育國民的義務(wù)，并為未成年人提供獨立發(fā)展的條件。整個(gè)社會(huì )也必須形成一種風(fēng)氣，對于那些與父母同住在一個(gè)城市或者一個(gè)地區的年輕人，給予就業(yè)上的歧視與限制。將遠離父母與出生地的工作時(shí)間視為再就業(yè)的優(yōu)先條件。
一個(gè)民族的觀(guān)念，非一朝一夕所能改變的。如果等我們的國人觀(guān)念上自然進(jìn)步，那等待我們的絕對不會(huì )只是一個(gè)小小的釣魚(yú)島問(wèn)題、南海問(wèn)題、藏南問(wèn)題，還會(huì )有許許多多的類(lèi)似問(wèn)題困擾多事的中華民族。
過(guò)去我們始終從教育的角度來(lái)認識這個(gè)問(wèn)題?？墒俏覀兒雎粤艘粋€(gè)現實(shí)問(wèn)題，那就是教育的效果是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程。而教育無(wú)法左右社會(huì )觀(guān)念的取向。就象素質(zhì)教育，受中考、高考制約，始終無(wú)法落到實(shí)處。社會(huì )需求對觀(guān)念的影響是至關(guān)重要的，從古至今有一個(gè)規律，人離家越遠，生活半徑越大，生活能力越強，成功的機率會(huì )越高。因為只有這樣，才能激發(fā)人的潛能，讓人擺脫惰性的束縛。只可惜幾千年了，大多數國人仍然無(wú)法跳出本能的怪圈。所以古之圣賢講究易子而教。到現代，這點(diǎn)點(diǎn)理性也蛻化沒(méi)了。幾乎所有中國父母都自私地溺愛(ài)子孫，只在意兒孫繞膝的個(gè)人感覺(jué)，至于兒孫的未來(lái)，國家民族的未來(lái)，統統都不在考慮之內。兒孫對待他們就象寵物，其價(jià)值只在于主人的感受。
然而兒孫啃老的罪過(guò)卻并不應該由他們來(lái)承擔，普通民眾的認識本來(lái)就不代表著(zhù)一個(gè)社會(huì )的文明水準，所以啃老現象應該由這個(gè)獎懶罰勤逆淘汰的社會(huì )來(lái)承擔。人溺愛(ài)兒孫的本能是永遠都不會(huì )從生活里消失的?，F代社會(huì )教育本來(lái)就是公益的事，家庭教育的缺失只能由正確的觀(guān)念（諸如用人的價(jià)值取向等）引導，由教育體制來(lái)彌補。
責怪做父母的，焉能改變其本性解決未成年人在生活環(huán)境里所受的負面影響?，F代社會(huì )國家肩負著(zhù)引導國民理性生活的責任。如果整個(gè)社會(huì )把能夠增強生活能力體現工作能力的遠離父母和成年前成長(cháng)地的時(shí)間長(cháng)短作為用人的優(yōu)先條件，勢必引導中國的父母注重孩子們的自我生存能力。若再加之系統輿論引導，將會(huì )顯著(zhù)改善啃老現象。于家庭于社會(huì )都是有所裨益的。
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