紀念青島建置120周年系列報道之五
天后宮：存留青島的歷史底片
“海山處處皆新色，吊古惟憑天后宮?！鼻鄭u早期，在一片新建的德式建筑中，中式建筑風(fēng)格的天后宮和它旁邊的老衙門(mén)，在前海風(fēng)雨潮聲之中孤獨地守護這份本土血脈。
作為青島市區現存最古老的明清磚木結構建筑群，天后宮成為那個(gè)時(shí)期中國文人對本土文化感懷的唯一寄托。為何德國人強占強拆青島村，獨留下天后宮?這一行為又表現出一種怎樣的文化心理?又有哪些近現代名人在天后宮留下了他們的足跡?記者先后采訪(fǎng)了數位島城文史專(zhuān)家，言說(shuō)天后宮五百年滄桑。
■古跡尋訪(fǎng)
建筑是凝固的音樂(lè )，天后宮最具中國風(fēng)
2011年4月中旬起，青島開(kāi)始進(jìn)入旅游旺季。伴著(zhù)海上吹來(lái)的風(fēng)，到前海古色古香的天后宮里游覽、祭拜的旅客也一日比一日多起來(lái)。德國哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè )是流動(dòng)的建筑，建筑是凝固的音樂(lè )?！笔冀ㄓ诿鞒苫?1467年)，如今已經(jīng)544歲的天后宮奏響的必是宮商角徵羽演奏的純正中國古樂(lè )。
即使現代化程度越來(lái)越高的今天，來(lái)到位于青島市太平路19號的天后宮，撲面而來(lái)的仍是明時(shí)建筑這片廟宇時(shí)燒制的青灰色磚瓦和500多歲的銀杏樹(shù)無(wú)言訴說(shuō)著(zhù)的歷史滄桑。這個(gè)現有建筑面積1500平方米的二進(jìn)庭院，其有正殿、配殿、前后兩廂房、戲樓、鐘鼓樓及附屬建筑共計殿宇16棟80余間。其中正殿、配殿、廂房在明成化年間就已建成后雖經(jīng)多次修繕，仍不改原貌。正殿內供奉天后——媽祖，正殿兩邊分別為財神殿和龍王殿。
正前門(mén)天后宮入口處即為戲樓，二層木質(zhì)結構，戲樓是天后宮內唯一琉璃瓦蓋頂的建筑，而且還經(jīng)過(guò)蘇式彩繪點(diǎn)染，雕梁畫(huà)棟美不勝收，天后宮戲樓大梁的包袱畫(huà)繪有金陵十二釵等紅樓人物，以及神話(huà)傳說(shuō)“吹簫引鳳圖”、“敦煌飛天圖”等，樓下是民俗陳列場(chǎng)所，樓上是演藝場(chǎng)所和茶座，可以休息品茶的同時(shí)欣賞戲曲表演。除戲樓為琉璃瓦蓋頂，其他建筑物均為清水墻、小灰瓦。目之所及，青瓦青磚飛檐斗拱，展現了中國古代園林建筑的典型風(fēng)貌。
據史料記載，天后宮建成之時(shí)同時(shí)建有戲樓。但是二百年后戲樓倒塌，清朝同治四年(1865年)重建戲樓。山門(mén)內的石碑，記載了清同治四年(1865年)和清同治十三年(1874年)，重修天后宮的情景 。清朝同治四年(1865年)的《募建戲樓碑記》中寫(xiě)道：“竊聞青島開(kāi)埠以來(lái)，百有余年矣，迄今旅客商人云集而至。天后宮舊有戲樓，而棟宇全無(wú)，不堪適觀(guān)……”
作為島城唯一一個(gè)保存完好的古戲樓，在建成之初，就是青島口的演藝中心。特別是正月里，忙碌了一年的人們齊聚天后宮，聽(tīng)大戲趕廟會(huì )，積久成俗。據胡存約《海云堂隨記》記載：“每屆新正，群集天后廟，焚香祝禱，年復一年，代代如此……自元旦至元宵，日日人群絡(luò )繹，雜耍、小場(chǎng)、大書(shū)、兆姑、梆柳、秧歌、江湖把式無(wú)所不有?！笔妨嫌涊d文字雖簡(jiǎn)，但足以讓人想象到當時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。
2006年，天后宮廟會(huì )被批準為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，正式定名為天后宮“新正民俗文化廟會(huì )”。此后趕廟會(huì )的人也逐年增加，如今已形成慣例，連年舉辦。而在除夕夜的“撞鐘”也成為天后宮廟會(huì )最有特色的迎新年儀式。2011年，天后宮廟會(huì )即將迎來(lái)第13屆“新正民俗文化廟會(huì )”，適時(shí)在這個(gè)三米多高的古戲樓上，傳統京劇折子戲、魔術(shù)、川劇變臉等民俗活動(dòng)又將輪番上演。
500歲銀杏無(wú)聲訴說(shuō)，100年厚樸花開(kāi)枝頭
除了青磚灰瓦的訴說(shuō)，在天后宮內還有幾棵名貴的古樹(shù)，正殿前的兩株雌雄銀杏樹(shù)為明時(shí)舊物，迄今已經(jīng)500多年。樹(shù)上掛滿(mǎn)了紅色的絲線(xiàn)和祈福錦囊，枝干虬曲，濃蔭覆地。在山門(mén)旁的側柏據專(zhuān)家預測也已經(jīng)300多年。巧合的是，財神殿前還有一棵100多年的厚樸。銀杏與天后宮同齡，這棵厚樸則與青島建置的時(shí)間相近。
2011年4月中旬，記者來(lái)到天后宮時(shí)正值厚樸花開(kāi)之時(shí)。厚樸屬木蘭科，因此花瓣與普通的木蘭花相似，顏色介于白色和粉紅色之間，如年輕姑娘的肌膚白里透紅，嬌俏盛開(kāi)在枝頭，更顯春光明媚。前院還種有幾株冬青樹(shù)和兩株桂花樹(shù)，據介紹，每年農歷八月十五前后，滿(mǎn)樹(shù)的桂花會(huì )使整個(gè)院落清香飄溢。
記者采訪(fǎng)時(shí)正值媽祖誕辰日農歷三月二十三臨近，天后宮廂房陳列的媽祖文化展讓不少游客流連駐足。在華夏神仙譜系里，媽祖有著(zhù)獨特的地位。她原來(lái)既不是天神，也不是地神，更不是海神，只是一個(gè)普通漁家女和漁民的妻子，可后來(lái)卻成了天上的“天后”、地上廟宇里的神祇 、海上船只的保護神;在中國的東南沿海和臺灣、港澳地區及東南亞一帶，媽祖在漁民心目中的地位，與太上老君、如來(lái)佛祖、觀(guān)音菩薩和關(guān)公大帝相比，可能有過(guò)之而無(wú)不及。在齊星五《天后宮》詩(shī)中，描繪了這個(gè)在中國漁民心中最美麗的女神：金釵玉鬢現靈光，為息天風(fēng)護客商，琴島云霞新世界，莆田煙水舊家鄉。
■劫后余生
志士仁人據理爭，遷移之事終未成
試想一下，這個(gè)獨具中國特色的建筑和其供奉的信仰，在德占青島時(shí)期，該與周?chē)陆ǖ挠蒙竽懙牡率浇ㄖ绾蔚馗窀癫蝗?。因此，文史?zhuān)家鞏升起告訴記者，德國在1897年占膠澳以后，第二年即著(zhù)手進(jìn)行城市規劃?！斑@個(gè)規劃完全按照德國人的城市思維對青島進(jìn)行改造 。城市核心區就成為歐洲人生活和營(yíng)業(yè)區，這個(gè)范圍大致從火車(chē)站以東到老衙門(mén)(位于今太平路東端)一帶，北至德縣路到觀(guān)海山-觀(guān)象山-信號山-青島山一線(xiàn)。德國的行政、司法、金融、教育等主要設施都集中在歐洲區?！?/p>
于是以德國總督府、德國總督樓、福音堂(基督教堂)、圣彌愛(ài)爾大教堂 、觀(guān)象臺等為代表的“德國建筑”如雨后春筍般出現在青島老城區。與之相伴隨的是 ，青島口至信號山南麓的一片區域也就是古村落“青島村”被強拆強遷。
那么與這些建筑風(fēng)格迥異的中國傳統建筑天后宮為何沒(méi)被拆掉?鞏升起告訴記者，“其實(shí)德國一直想在這建立一個(gè)純德國的城市，因此在規劃之時(shí)就想把天后宮及旁邊的老衙門(mén)拆掉，移往他們劃定的中國人居住區另建。但是受到了以胡家村胡存約為代表的青島村原住漁民的強烈抗議?！?/p>
胡氏家族第十七世孫、第九屆青島市政協(xié)主席、現青島市老年體協(xié)主席胡延森告訴記者：“天后宮是中國沿海地區廣泛建設的廟宇，是漁航人家寄托希望、祭祀神靈的圣地，容不得輕易亂動(dòng)，外人肆意移建。胡存約是胡氏家族的第十五世孫，當時(shí)他帶著(zhù)鄉親們據理力爭，理由是既然青島口的航運正常進(jìn)行，就不能不允許從事航運的人們祈求平安。如果強拆，必將引起民憤，不好收場(chǎng)。因此當時(shí)的德國總督以要向德國威廉皇帝報告為托詞，將此事不了了之?！睆拇艘院?，胡存約享有很高威望，村民遇到重要的事情都愿意同他商議。
《膠澳志·人物志·鄉賢》中也記載：“胡存約……先世經(jīng)營(yíng)商業(yè)，事母至孝。青島開(kāi)埠之始，市政權操諸外人，華商稍能自振代表同業(yè)以參與市政者，僅傅炳昭、丁敬臣、包幼卿、周寶山、成蘭圃與存約數人而已。德人議移天后宮，存約與傅炳昭等力爭之乃止?！?/p>
天后宮終于逃過(guò)大劫，不需拆遷。在青島市民俗博物館提供的老照片中，能夠看到德占青島時(shí)，天后宮和旁邊的老衙門(mén)相互依偎，固守著(zhù)青島的中國本質(zhì)?！疤旌髮m立在這里，哪怕旁邊包圍著(zhù)再多的異國建筑，也能讓人一眼看到這還是屬于中國人的地方 ?！?/p>
同時(shí)，鞏升起還分析道：“德國人之所以把天后宮及其旁邊的老衙門(mén)留下來(lái)，是想試圖沖減一下當時(shí)的文化矛盾，某種程度上也是一種策略，并不是說(shuō)尊重理解青島村民信仰。我們也可以說(shuō)，在青島的一大批帶著(zhù)殖民主義色彩看待青島的德國人，因為天后宮開(kāi)始初步學(xué)會(huì )了如何尊重中國文化?！?/p>
海山處處皆新色，吊古惟憑天后宮
“海山處處皆新色，吊古惟憑天后宮?！贝奘拷茉?933年出版的詩(shī)集《濯滄齋詩(shī)鈔》中的這句詩(shī)，見(jiàn)證了德占青島以后直至上世紀30年代魯迅公園、水族館等中式建筑出現之前的青島老城區的現狀：周?chē)h(huán)繞著(zhù)新建的歐式建筑，只有數百年的天后宮和它旁邊的老衙門(mén)在前海風(fēng)雨潮聲之中孤獨地守護著(zhù)一份本土的血脈。作為青島市區現存最古老的明清磚木結構建筑群，天后宮成為那個(gè)時(shí)期中國文人對本土文化感懷的唯一寄托。
1936年，時(shí)在青島的老舍在一篇小品文中就曾寫(xiě)下：“我等著(zhù)聽(tīng)除夕徹夜的鞭炮，我等著(zhù)看元旦娘娘廟進(jìn)香，我等著(zhù)看大年初二祭財神，我等著(zhù)看……”文章中的娘娘廟就是天后宮。
在青島度過(guò)了21年，直至1931年去世的清末的高級官員、國子監祭酒、著(zhù)名的書(shū)法家王垿還為天后宮題了匾額，留存至今。
“老城區的風(fēng)貌再歐化，天后宮的存在標志著(zhù)它仍是個(gè)中國的城市。我想老舍先生在上世紀30年代游走在天后宮的大殿和庭院里，想必也是感慨萬(wàn)千?！膘柹饎?dòng)情地說(shuō)，“天后宮作為本土文化的載體，作為青島老城區存世最久的一個(gè)古跡，它的重要性越來(lái)越高。尤其需要我們回過(guò)頭去好好看待一下自己所在的城市歷史，好好追尋一下城市記憶?！?/p>
■修舊如初
人大議案重修天后宮新建青島民俗博物館
“文革”期間，天后宮遭到嚴重破壞。改革開(kāi)放以后，各地廟宇建筑及民俗廟會(huì )活動(dòng)都紛紛開(kāi)始恢復，并與旅游結合，帶動(dòng)了經(jīng)濟文化事業(yè)的發(fā)展，特別作為民族民間文化遺產(chǎn)之一民俗廟會(huì )活動(dòng)的保護和利用問(wèn)題也日益得到我國政府的高度重視，同時(shí)也得到了社會(huì )各個(gè)階層人士的極大關(guān)注。
天后宮是青島市區內唯一的一座廟宇建筑，同時(shí)也是一座極具代表性的民族建筑，作為這座有著(zhù)悠久歷史的文化遺產(chǎn)，天后宮今后將如何保護，以及今后它如何在社會(huì )中發(fā)揮應有的作用等問(wèn)題，引起了青島部分人大代表的關(guān)注。
1996年3月26日，“關(guān)于盡快維修并合理利用天后宮”的人大議案通過(guò)以后，遵照文物“修舊如初”的原則，青島市政府撥巨款重新修復天后宮，并辟為青島市民俗博物館。天后宮的重修建筑工程于1997年1月正式開(kāi)始，1997年12月，天后宮修復工程土建竣工?！爆F任青島市民俗博物館館長(cháng)的姜鋒在1998年4月，從青島市博物館調入青島市民俗博物館工作。至此，姜鋒已在民俗博物館工作了十年之久，親眼目睹了青島市民俗博物館的發(fā)展歷程。
“1998年12月26日，青島市民俗博物館經(jīng)過(guò)3年的籌建，正式對社會(huì )開(kāi)放。展覽共分為兩大部分：一是復原陳列(重塑神像)，如正殿供奉的“天后”、督財府供奉的“文武財神”以及龍王殿供奉的“東海龍王”等展覽，以塑像及壁畫(huà)形式突出再現其文化內涵。二是民俗文化陳列，如“天后文化陳列”、“周戈莊祭海風(fēng)俗展”、“中國民間工藝品展”、“民間玩具展”、“民間生活用具展”、“民俗攝影展”等展覽，主要以實(shí)物、圖片、文字等資料，圖文并茂再現青島地區的民風(fēng)民俗?！苯h介紹說(shuō)。
每到旅游旺季，很多來(lái)青島旅游的中國臺灣同胞還會(huì )到天后宮敬香，充分地反映臺灣文化同大陸同根同源，一脈相承。
青島天后宮歷經(jīng)五百余年風(fēng)雨淘洗而幸存至今，彌足珍貴，堪稱(chēng)青島歷史變遷的一個(gè)生動(dòng)縮影。當站在青島建置120年的節點(diǎn)上，再度審視青島天后宮，除了古樓與古木和關(guān)于媽祖信仰的歷史傳說(shuō)，完全有必要把它放在一個(gè)更開(kāi)闊的文化背景上去看待。在人文與自然的協(xié)調、東方與西方的輝映、古典與現代的融合中，天后宮都給我們提供了一個(gè)很好的視角。
鏈接 青島天后宮大事年表
1、明成化年間，青島村胡姓鄉紳捐施土地建成天后殿、龍王殿、財神殿各三間，供奉媽祖、財神、龍王等神祗。(據《太清宮志》)
2、德占青島時(shí)期，天后宮險些被拆除?！暗氯俗h移天后宮，胡存約與傅炳昭等力爭之乃止?！?據《膠澳志·人物志·鄉賢》)
3、五百多年里，天后宮前后歷經(jīng)明、清、民國等七次維修擴建，特別是清雍正十一年(1733年)、光緒二十四年(1898年)兩次較大規模的修擴，成為規模較大的建筑群。
4、“文革”期間，天后宮也遭破壞。
5、1996年，青島市政府對其進(jìn)行全面修復，并辟為“青島市民俗博物館”，于1998年12月26日正式對外開(kāi)放。
6、民俗博物館自2000年起，每年的除夕夜都邀請市有關(guān)領(lǐng)導及市民在天后宮舉行盛大的“除夕夜撞鐘儀式”，撞鐘十二響給全市人民拜年。
青島歷史上的天后宮
青島天后宮位于青島市太平路19號，始建于明成化三年(1467年)，是青島市區現存最古老的明清磚木結構建筑群?！跋扔刑旌髮m，后有青島市”，青島開(kāi)埠于19世紀末，而天后宮距今已有500多年的歷史。
在整個(gè)青島地區的古代建筑中，青島天后宮的建筑藝術(shù)和彩繪藝術(shù)都是首屈一指的。門(mén)內還立兩塊石碑，記載了清同治四年(1865年)和清同治十三年(1874年)重修天后宮的情景，是了解青島歷史的重要資料。
其實(shí)，古代青島沿海各個(gè)貿易口岸所建的天后宮有10多處，基本上都是明清兩朝先后建立的。目前青島仍保留的天后宮有青島天后宮、即墨金口天后宮、嶗山沙子口天后宮。
明代，即墨開(kāi)了三個(gè)海港口岸，即青島口、女姑口、金口，三座口岸均建有天后宮。金口天后宮規模之大，建筑之精美在山東沿海的幾十個(gè)天后宮中屬第一?，F金口天后宮保存很好，位于即墨市東北端金口鎮金口村。
除此之外，沙子口、滄口、膠州塔埠頭也都建有天后宮。沙子口天后宮的部分建筑物今天猶在。滄口天后宮則難覓原貌。隨著(zhù)青島大、小港開(kāi)港，塔埠頭港廢止，塔埠頭天后宮也荒廢了。
胡家村的追根溯源
據《太清宮志》記載：明成化年間，青島已是南北航線(xiàn)上的避風(fēng)港，往來(lái)船舶較多，當時(shí)青島村一胡姓鄉紳捐施土地建成天后殿、龍王殿、財神殿各三間，供奉媽祖、財神、龍王等神祗。
“1630年左右，胡氏家族從外地遷過(guò)來(lái)囤邊，平時(shí)種地，有了倭寇就進(jìn)入戰備狀態(tài)?！焙霞易宓谑呤缹O、第九屆青島市政協(xié)主席、現青島市老年體協(xié)主席胡延森告訴記者?！昂掖灞骋佬盘柹?，沿抵今龍口路與廣西路交會(huì )處。后來(lái)隨著(zhù)人口的增多，許多人家在龍口路以西，今東方市場(chǎng)一帶筑房居住，漸成村落，稱(chēng)之為下莊，而原村則稱(chēng)之為上莊?！鄭u口’之名始于明代萬(wàn)歷年間，它的位置就是太平路天后宮前的海灘，往來(lái)船舶較多，漸成商業(yè)中心。從這以后就把‘上莊’和‘下莊’稱(chēng)為上青島村和下青島村?！?/p>
“在德占青島之前，青島流傳著(zhù)這樣一首兒歌：‘一二一，一二一，大人領(lǐng)我去街里?！掷锞驮谔浇?、廣西路、湖南路、棧橋一帶，商行、旅社、澡堂、鐵匠鋪等店鋪林立?！焙由嬖V記者。
德占青島后，青島村被強制遷移。胡延森告訴記者，“據老人回憶，胡氏家族當時(shí)都投奔各處親戚、朋友。據說(shuō)，大部分都遷到了即墨上馬鎮一帶。少數零星散布在青島各區?！?/p>
青島村是青島城市史上被強制拆遷第一村，這個(gè)村莊的命運與青島的歷史緊密聯(lián)系在一起。(文/記者 朱潔茹)
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