為人民服務(wù)的勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值嗎？
經(jīng)濟學(xué)的鼻祖亞當斯密說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值。但是，亞當斯密并沒(méi)有深入研究勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值的規律。隨著(zhù)資本主義社會(huì )的發(fā)展，對經(jīng)濟現象的認識和對經(jīng)濟規律的研究也成為一個(gè)重要的社會(huì )勞動(dòng)內容。但是，歷史總是這樣開(kāi)玩笑，就在人類(lèi)社會(huì )在正確的道路上認識經(jīng)濟、研究經(jīng)濟時(shí)，資本主義社會(huì )固有的矛盾也日漸突出，以至于人們把主要的目光放到了資本主義的生產(chǎn)方式上，研究資本主義的發(fā)展規律成了經(jīng)濟學(xué)研究者的主要內容，而忽略了人類(lèi)社會(huì )所固有的規律。馬克思，這位研究資本主義經(jīng)濟規律的巨孽，從商品這個(gè)資本主義經(jīng)濟中最基本的元素中，發(fā)現了資本主義制度下所掩蓋的剝削本質(zhì)。這個(gè)剝削的本質(zhì)一經(jīng)被揭露，資本主義社會(huì )就再也沒(méi)有平靜過(guò)，革命、斗爭、改良運動(dòng)風(fēng)起云涌，要民主、爭人權、求解放運動(dòng)波瀾壯闊。按照馬克思經(jīng)濟學(xué)，價(jià)值是商品的屬性，而商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。在這個(gè)邏輯下，沒(méi)有交換的勞動(dòng)產(chǎn)品就沒(méi)有價(jià)值。按照這樣的理論，無(wú)論某種產(chǎn)品凝結了多少人類(lèi)勞動(dòng)，只要它沒(méi)有被用來(lái)交換，它就沒(méi)有價(jià)值。在這樣的邏輯下，為人民服務(wù)就是一個(gè)沒(méi)有價(jià)值的勞動(dòng)。真的是這樣嗎？
什么是價(jià)值？我們還是從漢語(yǔ)的字面上來(lái)理解它。價(jià)值由兩個(gè)漢字組織，一個(gè)是價(jià)字，一個(gè)是值字。價(jià)，通?？梢苑Q(chēng)看成是一個(gè)量的概念，指的是一種量。而值，則是一個(gè)判斷詞，就是指價(jià)值不值。比如，我為他人割了一畝的稻谷，要求他給100元。他就會(huì )判斷一下割該不該給？給多才合適？就是這個(gè)意思。100元是個(gè)數量詞，但是，值不值呢？如果社會(huì )上都是這個(gè)價(jià)，就值。也就是說(shuō)，我的勞動(dòng)值100元。但是，我為他割稻谷的人不是別人，是我的朋友，我沒(méi)有收他的錢(qián)，割完稻谷我就回到自家了。那么，我割一畝稻谷的勞動(dòng)是不是就沒(méi)有價(jià)值呢？是不是這一畝被割的稻谷就沒(méi)有凝結我的勞動(dòng)呢？顯然不是。我為他收割了一畝的稻谷，他就可以少割一畝的稻谷，他付出在割稻谷上的勞動(dòng)就要少一畝。我的勞動(dòng)完全可以代替他的勞動(dòng)。“我的勞動(dòng)能夠代替他的勞動(dòng)”就是我的勞動(dòng)價(jià)值和使用價(jià)值，這與馬克思的“一噸鐵的價(jià)值等于一匹布的價(jià)值”具有完全相同的含義。既然我的勞動(dòng)沒(méi)有消失，并且我的勞動(dòng)可以替代他的勞動(dòng)，有使用價(jià)值，那么，我的勞動(dòng)就既有價(jià)值，又有使用價(jià)值，從而可以判斷，我的勞動(dòng)是有價(jià)值的。雖然我沒(méi)有取得交換價(jià)值，但是，我的勞動(dòng)價(jià)值卻實(shí)現了。我雖然沒(méi)有向他收100元，但是，我的勞動(dòng)卻值100元，相當于100元的勞動(dòng)量。注意，這里面我用的是“相當于”。為什么用“相當于”呢？因為，我沒(méi)有收他的錢(qián)，但是，我的勞動(dòng)是相當于這個(gè)100元的商品化勞動(dòng)量的。“相當于”只是一個(gè)判斷詞。當然，這100元只是一種商品價(jià)值的貸幣表現方式，是一種數量關(guān)系表現，是價(jià)格，它與真正的價(jià)值含義是有差別的。但是，我們完全可以借這個(gè)價(jià)格來(lái)分析價(jià)值的概念。
那么，我們是否可以這樣說(shuō)，價(jià)值首先表示一種判斷，是判斷人們的行為是不是勞動(dòng)？合不合乎人們的需要、能不能替代另一次勞動(dòng)？有沒(méi)有使用價(jià)值？其次才是表示價(jià)值量的多少。如果承認價(jià)值首先可以理解為一種對勞動(dòng)的判斷，那么，我們就可以接著(zhù)往下進(jìn)行分析。
為人民服務(wù)是不是勞動(dòng)？有沒(méi)有價(jià)值？顯然，為人民服務(wù)是勞動(dòng)，有價(jià)值。這就是人們對“為人民服務(wù)”勞動(dòng)的基本判斷。只要承認為人民服務(wù)符合人民的需要，應該得到承認，它的價(jià)值就實(shí)現了。也許有人會(huì )說(shuō)，為人民服務(wù)的勞動(dòng)只有使用價(jià)值而沒(méi)有價(jià)值。這顯然是與“價(jià)值是首先一種對勞動(dòng)的判斷”不符的，因為，我已經(jīng)申明了，只有承認價(jià)值首先是一種對勞動(dòng)的判斷才可以往下分析，如果不承認價(jià)值首先是一種對勞動(dòng)的判斷，就不要往下分析了。
為人民服務(wù)為什么有價(jià)值呢？是因為，它首先凝結了人的勞動(dòng)，其次，它能夠代替人們的勞動(dòng)，服務(wù)人們的勞動(dòng)，能夠為人們所利用。也就是說(shuō)，為人民服務(wù)既有價(jià)值也有使用價(jià)值，是價(jià)值與使用價(jià)值的統一體。從為人民服務(wù)有價(jià)值的判斷還可以進(jìn)行更廣泛的推斷，就是交換不是價(jià)值實(shí)現的唯一方式，只要勞動(dòng)得到人們的承認，被人們接受和利用，它的價(jià)值和使用價(jià)值就實(shí)現了。網(wǎng)友們在網(wǎng)上發(fā)貼子就是一種勞動(dòng)，貼子就是勞動(dòng)產(chǎn)品。如果有人從貼子中學(xué)到了什么，得到了什么，就是貼子的價(jià)值得到實(shí)現。社會(huì )科學(xué)研究人員需要研究社會(huì )現象，通過(guò)研究社會(huì )現象，發(fā)現社會(huì )發(fā)展變化規律。社會(huì )現象是什么？是眾人的社會(huì )實(shí)踐的集合，是一種生活和生活實(shí)踐活動(dòng)，從廣義上說(shuō)，也是一種勞動(dòng)，只是這種勞動(dòng)不生產(chǎn)出世俗眼光中的產(chǎn)品，而是生產(chǎn)出各種社會(huì )信息。研究人員就從這些信息中發(fā)現規律性的東西。也就是說(shuō)，社會(huì )現象表現為信息，這種信息是人們共同的勞動(dòng)產(chǎn)品，對社會(huì )科學(xué)研究人員來(lái)說(shuō)也是有使用價(jià)值和價(jià)值的。社會(huì )科學(xué)研究人員又對這些信息進(jìn)行研究，生產(chǎn)出知識性的產(chǎn)品來(lái)，供人們學(xué)習參考，指導人們的實(shí)踐，社會(huì )科學(xué)研究人員的勞動(dòng)價(jià)值也就得到了實(shí)現。社會(huì )科學(xué)研究人員對社會(huì )現象進(jìn)行研究，并沒(méi)有用交換的方式獲得社會(huì )信息，而是通過(guò)觀(guān)察的方式無(wú)償取得社會(huì )信息（當然，有些研究需要有償獲得社會(huì )信息）。也就是說(shuō)，信息這個(gè)勞動(dòng)產(chǎn)品在社會(huì )科學(xué)研究工作中往往是在無(wú)償地流動(dòng)和應用著(zhù)。不僅社會(huì )科學(xué)，許多科學(xué)研究都需應用大量無(wú)償的信息，如果任何信息是通過(guò)完全等價(jià)交換的方式獲得的，則人類(lèi)是沒(méi)有辦法開(kāi)展研究工作的。
這里面又推導出知識產(chǎn)品的價(jià)值問(wèn)題?？梢源致缘卣f(shuō)，知識是由人類(lèi)社會(huì )共同實(shí)踐創(chuàng )造的，是共享的產(chǎn)品。知識一般不能被人專(zhuān)有。知識專(zhuān)有性與知識原料的無(wú)償性存在著(zhù)絕對相反的問(wèn)題?，F在的市場(chǎng)經(jīng)濟制度下實(shí)行的知識產(chǎn)權制度，其實(shí)還是資本主義私有制度的產(chǎn)物，是私有資本權力絕對支配人權的產(chǎn)物，是私人利益至上的產(chǎn)物，與勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值的社會(huì )主義分配制度不符。
與社會(huì )科學(xué)研究人員相比，商人更善于發(fā)現和無(wú)償利用信息，只是他們發(fā)現和無(wú)償利用的信息是可以轉化為商品的信息，是信息中的一類(lèi)特殊信息。比如，有出租車(chē)商發(fā)現，春節出行的人多，交換供不應求，就逞趁機漲價(jià)。這個(gè)“供不應求”信息就是人們共同創(chuàng )造的，被出租車(chē)商無(wú)償利用，他可以不漲價(jià)，也可以趁機漲價(jià)。趁機漲價(jià)就是把無(wú)償獲得的信息價(jià)值轉化成了商品價(jià)值?，F在的分配制度中一個(gè)根本的問(wèn)題是知識由大家共同創(chuàng )造，而商品性財富卻落入了少數人的腰包。
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