在中國歷史上，皇帝集神權、皇權、族權于一身，忠君是最高的的政治原則和道德準繩。在公眾場(chǎng)合敢于對皇帝大不敬，那是死罪，是要殺頭的，所以舊時(shí)有一句民諺：“關(guān)起門(mén)來(lái)罵皇帝”，但也有不怕死當面罵皇帝的，或者寫(xiě)打油詩(shī)、編排戲劇等方式來(lái)罵皇帝的。罵皇帝罵得最熱火朝天的要數唐代和明代兩個(gè)朝代。
唐代的唐太宗差不多是在魏征的唾沫里當的皇帝。魏征從政策問(wèn)題一直罵到作風(fēng)問(wèn)題，如果你膽敢奢侈腐化，給你上奏“頃年以來(lái)，意在縱奢”；勞民傷財，則“縱欲以勞人”，作風(fēng)有不正的苗頭的話(huà)，“志在嬉游”……唐太宗常常被罵得火冒三丈，最后還是不得打落牙齒往肚里吞，因為當初是皇帝怕自己皮癢時(shí)，沒(méi)人給自己罵上幾罵，撓撓癢，特意在宮廷中安排了一些言官。言官主要是指臺官和諫官。臺官監視百官，諫官監督皇帝，但在有些朝代往往是合流的。言官罵皇帝是不必負任何責任的，因為是皇帝自己讓“言官”罵的，因此，魏征罵唐太宗，罵得再狠，唐太宗再惱火也得忍著(zhù)。
唐朝還有一個(gè)皇帝的日子也不敢過(guò)得太過(guò)放肆，時(shí)常被大臣的唾沫給濺到，這位皇帝就是唐穆宗，他被鄭覃罵得最狠。唐穆宗剛即位，鄭覃就給了他好看:“陛下新基，當全心于政，然則，日嬉戲，宴樂(lè )無(wú)休。”這不是說(shuō)皇帝鬼混嗎？但鄭覃是“言官”，批評你皇帝老子是我的職責，不批評你我才失職了呢。所以唐穆宗被打了左臉，還得貼上右臉去，不得不表?yè)P鄭覃:“直陳寡人之失，忠也。”
罵皇帝的不僅僅只有“言官”，像李商隱、白居易、駱賓王這些文人也是罵皇帝的主流之一。因為不能向“言官”那般那么方便地出入在皇帝的眼皮底下，無(wú)法讓你耳聞，那么就讓你目見(jiàn)吧，白居易等文人便通過(guò)自己的筆桿子鞭撻皇帝，一樣罵得痛快，罵得過(guò)癮。
李商隱寫(xiě)“打油詩(shī)”《酈山有感》:“酈岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。平明每幸長(cháng)生殿，不從金輿惟壽王。”唐玄宗與楊貴妃到酈山洗次澡這樣的個(gè)人隱私，李商隱也敢拿來(lái)在詩(shī)文里抖一抖，批一批，還涉及到“亂倫”這么敏感的話(huà)題，有膽！
白居易比李商隱還要狠，他把唐玄宗與楊貴妃到酈山洗澡的事用長(cháng)篇大論來(lái)論述，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜”，不僅罵你“懶政”還罵你“荒政”；“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”，更罵你“亂政”。
李商隱是唐朝開(kāi)成進(jìn)士，曾任縣尉、秘書(shū)郎和東川節度使判官等職。白居易在貞元中，擢進(jìn)士第，補校書(shū)郎。其后尋召為翰林學(xué)士，左拾遺，拜贊善大夫，做過(guò)忠州刺史等，多少也算是個(gè)朝中官員，居然敢如此批評統治者們，真是難以想象。而且更讓人吃驚的是，史料既然未尋得有關(guān)處罰他們的資料。
武則天掌權后，駱賓王看不慣，開(kāi)始把筆的鋒芒對準了武則天:“入門(mén)見(jiàn)嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。”這話(huà)也真說(shuō)難聽(tīng)了點(diǎn)，這不就是說(shuō)武則天“作風(fēng)不正”，是個(gè)狐貍精嗎？武則天卻只是“嬉笑”，末了，還說(shuō)應該請駱賓王來(lái)做官。
1564年，海瑞到京赴任。當時(shí)嘉靖皇帝在位，年近花甲的嘉靖皇帝崇信道教，為修仙大興土木，勞民傷財；且剛愎自用，以致國事荒廢，民不聊生。于是海瑞給嘉靖皇帝遞了一道奏疏，一一羅列嘉靖皇帝的種種罪行，還很不客氣地說(shuō):“皇上你昏聵多疑、剛愎殘忍、自私虛榮。既是昏君，又是暴君。既不是一個(gè)好皇帝，也不是一個(gè)好男人。普天下的臣民百姓，早就對你有意見(jiàn)了。希望你改掉這些壞毛??！”
此事在當時(shí)可以說(shuō)是引起了轟動(dòng)效應，消息頻傳，街談巷議，舉國轟動(dòng)，盡人皆知。海瑞呢，倒也不怕死，是我罵的就是我罵的，很有自知自明地買(mǎi)好棺材，放在家中客廳里，等著(zhù)皇帝殺掉他以后用來(lái)收殮。
不過(guò)后來(lái)，海瑞不僅沒(méi)有死，還名垂青史了。“世廟閱海忠介疏，大書(shū)曰:‘此人有比干之心，但朕非紂也。’持其疏，繞殿而行曰:‘莫使之遯。’一宮女主文書(shū)者在旁，竊語(yǔ)曰:‘彼欲為忠臣，其肯遯乎？’世廟尋召黃中貴問(wèn)狀，對曰:‘是人方欲以一死成名，殺之正所甘心，不如囚之使自斃。’世廟是其言，囚之三年得不死。”（屈大均《廣東新語(yǔ)》）被臭罵一頓的嘉靖皇帝心里窩火那也是沒(méi)法子的事情，誰(shuí)讓人家有罵你的權利呢？
明朝的萬(wàn)歷年間，不少朝中大臣也爭相暴風(fēng)驟雨般地抨擊過(guò)皇帝，言辭激烈，態(tài)度強硬。譬如右都御史漕運總督李三才上書(shū)指責萬(wàn)歷皇帝:“今闕政猥多，而陛下病源則在溺志貨財。”還歷數歷代昏庸君王比較萬(wàn)歷皇帝，聲稱(chēng):“陛下邇來(lái)亂政，不減六代之季。”甚至說(shuō)出了“天神共憤，大難將作”的駭人心魄的話(huà)來(lái)。
李三才上了這樣的奏疏，不僅相安無(wú)事，高枕無(wú)憂(yōu)，還被朝野傳頌，為他人擁戴！
對這樣的“非君”浪潮，皇帝們是種什么樣的態(tài)度呢？《明實(shí)錄》記載萬(wàn)歷皇帝埋怨大臣們“訕言賣(mài)直”，但諫諍者因此被貶責的確實(shí)有，而受重罰的卻很少，幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)因疏諫皇帝而喪生的事情。
此種現狀，讓主編《明史》的清代學(xué)者亦不能理解，云:“懷忠憤之士，宜其激昂抗辭以匡君失。然納諫有方，務(wù)將以誠意。絞圩摩上，君子不為。謂忠厚之意薄，而炫沽之情勝也。”開(kāi)始為明朝的皇帝抱以同情之心，認為對皇帝破口大罵不是為人臣該做的事情。（
