《南齊書(shū)·孝義傳·韓靈敏》:“同里 陳穣 ,父母死,孤單無(wú)親戚, 丁氏 收養之。”
唐 無(wú)作 《謝武肅王》詩(shī):“云鶴性孤單,爭堪名利關(guān)。”
清李漁 《比目魚(yú)·回生》:“難道你終朝相并,竟沒(méi)有片刻孤單?”

人的一生就是逃離孤單的過(guò)程,但孤單不是寂寞,只是一種由外界所形成的感慨,不源自于內心,因為孤單不是寂寞。他是一種對立,是一種對于喧囂的厭惡,是一種不含感情的字眼,因為沒(méi)有其他的注意力值得分散,所以我們會(huì )覺(jué)得孤單。寂寞:就是這樣一種無(wú)形的東西,揮之不去,叫之也不會(huì )來(lái),卻在你思想毫無(wú)遮攔的時(shí)候悄然而至,侵襲著(zhù)你的心靈,躲之不及,無(wú)法回避,來(lái)了,就絲絲屢屢占據著(zhù)你的心靈,必須用了全心去應對。寂寞就是一種毒,一無(wú)解藥的毒寂寞是個(gè)人的內部感受,無(wú)法由人的外在表現加以判斷。



我問(wèn)佛∶為何不給所有女子羞花閉月容顏?
佛曰∶那只是曇花一現,用來(lái)蒙蔽世俗的眼,
沒(méi)有什么美可以抵過(guò)一顆純凈仁愛(ài)的心,
我把它賜給每一個(gè)女子,可有人讓她蒙上了灰。

我問(wèn)佛∶世間為何有那么多遺憾?
佛曰∶這是一個(gè)婆娑世界,婆娑既遺憾,
沒(méi)有遺憾,給你再多幸福也不會(huì )體會(huì )快樂(lè ) 。

我問(wèn)佛∶如何讓人們的心不再感到孤單?
佛曰∶每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的,
多數帶著(zhù)這種殘缺度過(guò)一生,
只因與能使它圓滿(mǎn)的另一半相遇時(shí),
不是疏忽錯過(guò)就是已失去擁有它的資格。


我問(wèn)佛∶如何才能如你般睿智?
佛曰∶佛是過(guò)來(lái)人,人是未來(lái)佛,
我也曾如你般天真。
佛曰:不可說(shuō),不可說(shuō),一說(shuō)即是錯
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,愛(ài)別離,怨長(cháng)久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世間萬(wàn)物皆是化相,心不動(dòng),萬(wàn)物皆不動(dòng),心不變,萬(wàn)物皆不變。
佛曰:笑著(zhù)面對,不去埋怨。悠然,隨心,隨性,隨緣。注定讓一生改變的,只在百年后,那一朵花開(kāi)的時(shí)間。
佛曰:剎那便是永恒。
佛曰:種如是因,收如是果,一切唯心造。


佛曰:一念愚即般若絕,一念智即般若生。
佛曰:睹人施道,助之歡善,得福甚大。
佛曰:人有二十難:
貧窮布施難。豪貴學(xué)道難。棄命必死難。得睹佛經(jīng)難。
生值佛世難。忍色忍欲難。見(jiàn)好不求難。被辱不鎮難。
有劫不臨難。觸事無(wú)心難。廣學(xué)博究難。除滅我慢難。
不輕未學(xué)難。心行平等難。不說(shuō)是非難。會(huì )善知識難。
見(jiàn)性學(xué)道難。隨化度人難。睹境不動(dòng)難。善解方便難。

佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來(lái),春來(lái)花自青,秋至葉飄零,無(wú)窮般若心自在,語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
佛曰:吾法念無(wú)念念,行無(wú)行行,言無(wú)言言,修無(wú)修修,會(huì )者近爾,迷者遠乎,言語(yǔ)道斷,非物所拘,差之毫厘,失之須臾。
佛曰:財色于人,人之不舍,譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小兒舔之,則有割舌之患。
佛曰:如人鍛鐵,去滓成器,器即精好,學(xué)道之人,去心垢染,行即清凈矣。
佛曰:凈心守志,可會(huì )至道,辟如磨鏡,垢去明存,斷欲無(wú)求,當得宿命。

問(wèn)曰:“世間為何多苦惱?”
佛曰:“只因不識自我。”
佛曰:菩提并無(wú)樹(shù),明鏡亦無(wú)臺,世本無(wú)一物,何處染塵埃。
佛曰:緣來(lái)則聚,緣去則散,緣起則生,緣落則滅。

聯(lián)系客服