默認分類(lèi) 2010-06-25 07:09:07
話(huà)說(shuō)中國歷史上最大的收藏家
說(shuō)起收藏史上的大家一定會(huì )說(shuō)是乾隆皇帝，其實(shí)不然，真正的最大收藏家是明代收藏家、畫(huà)家項元汴，他出身名門(mén)望族世家，富甲一方，并淡于仕途做官，而把畢生的精力都投入到鑒賞、收藏文物上，其“天籟閣”收藏空前絕后，在當時(shí)蜚聲中外，所著(zhù)有《蕉窗九錄》、《石渠寶笈》均是后市收藏鑒賞的經(jīng)典之作。
項元汴[1](1525—1590)，字子京，號墨林，別號墨林山人、墨林居士、香嚴居士、退密庵主人、退密齋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鴛鴦湖長(cháng)、漆園傲吏等，浙江嘉興人。明國子生，為項忠后裔，為明代著(zhù)名鑒藏家。
少即英敏，博雅好古，絕意仕進(jìn)。當時(shí)風(fēng)雅之士來(lái)嘉興，必訪(fǎng)項元汴，名畫(huà)家文彭、文嘉（文徵明之子）等與項元汴交往尤密。明萬(wàn)歷年間，神宗朱翊鈞聞其名，特賜璽書(shū)征他出來(lái)做官，不赴任。
家資富饒，廣收法書(shū)名畫(huà)，所藏法書(shū)、名畫(huà)以及鼎彝玉石，儲藏之豐，甲于海內，“極一時(shí)之盛”。項元汴曾獲一古琴，上刻“天籟”兩字，故將其儲藏之所取名天籟閣、并鐫有天籟閣、項墨林等印，經(jīng)其所藏歷代書(shū)畫(huà)珍品，多以“天籟閣”等諸印記識之，往往滿(mǎn)紙滿(mǎn)幅。項氏以天籟閣名傳后世，閣早已毀。今城區建設街道天籟里即以天籟閣命名。如今被珍藏在故宮博物院的國寶唐李白“上陽(yáng)臺帖”，即經(jīng)他當年收藏，并加蓋“墨林項季子”藏印。在他所收的伊英《秋江獨釣圖》上，還鈐一白文閑章“西楚王孫”，自詡楚霸王后裔也。常見(jiàn)主要印記有“項元汴印”、“子京”、“檇李項氏世家珍玩”、“神品”等。
精于鑒賞，辨別真贗，析及毫發(fā)，當時(shí)無(wú)人可比。又曾遴選能工巧匠制作各種器具，凡幾榻架柜奩盒等，鐫以銘識，都極精巧，如同秦漢之物。
項元汴工繪畫(huà)，兼擅書(shū)法。山水學(xué)元代黃公望、倪瓚，尤醉心于倪瓚，筆致疏秀，
神合處輒臻勝境。但每繪一畫(huà)，必自題跋，其辭句之累贅，和鈐印不厭多的習慣相類(lèi)。故有些求畫(huà)者多出錢(qián)三百賄其仆，伺元汴畫(huà)畢，即刻取去，以防他題識，戲稱(chēng)這筆錢(qián)為“免題錢(qián)”。書(shū)法出入唐智永、元趙孟頫，題句最佳?？小短旎[閣帖》，著(zhù)有《墨林山人詩(shī)集》、《蕉窗九錄》等。傳世作品有：[2]《蘭竹圖》軸，輯入《參加倫敦中國藝展出品圖說(shuō)》。
清順治二年(1645)閏六月，清兵攻破嘉興府城，其藏品被千夫長(cháng)汪六水所劫掠，散失殆盡。后有些藏品歸于皇宮，現仍藏于北京故宮博物院和其他博物館。
收藏大家項元汴：“天籟閣”藏品空前絕后
北京商報介紹，項元汴(1525-1590)，字子京，號墨林，明代收藏家、畫(huà)家。明代之后，凡稍涉獵收藏者，沒(méi)有不知項元汴的。他的追隨崇拜者，清有乾隆皇帝，今有眾多世界一流博物館?？梢赃@么說(shuō)，當今存世的頂級書(shū)畫(huà)珍品，上面的收藏印除了清朝皇帝的，就數他的印記最多。他所收藏的明和明以前的中國書(shū)畫(huà)數量之大，價(jià)值之巨，當今沒(méi)有任何博物館可比！
項元汴出身名門(mén)望族世家，富甲一方。他博雅好古，研讀文史，醉心翰墨，是一位鄙夷官場(chǎng)的風(fēng)流人物。明萬(wàn)歷年間，明神宗朱翔鈞聞其名“璽書(shū)征聘”，讓他去京做官，他卻無(wú)動(dòng)于衷，而潛心收藏。項元汴也十分善于理財，開(kāi)源方面，項元汴除了繼承家業(yè)以錢(qián)生錢(qián)之外，還大規模地進(jìn)行書(shū)畫(huà)古玩等藝術(shù)品的買(mǎi)賣(mài)，既獲暴利，又沾風(fēng)雅。
項元汴厭倦科舉考試，淡于仕途做官，而把畢生的精力都投入到鑒賞、收藏文物上。他收藏的古代書(shū)法名畫(huà)以及玉石，數量之多、質(zhì)量之高，空前絕后。項元汴儲藏法書(shū)名畫(huà)豐厚，熏習既久，書(shū)畫(huà)自通，他的書(shū)法俊逸高古，神合臻境。他還著(zhù)有《蕉窗九錄》，“唐伯虎點(diǎn)秋香”的故事就出自書(shū)中。他的畫(huà)作有《壽星竹》軸，輯入《石渠寶笈》。傳世作品有：《蘭竹圖》軸，輯入《參加倫敦中國藝展出品圖說(shuō)》。
項元汴對于所收藏的書(shū)畫(huà)珍品，并不是束之高閣、秘不示人，而是經(jīng)常與友人和書(shū)畫(huà)家在一起研究與把玩。明代著(zhù)名畫(huà)家仇英，曾在項家為仆，得以在項元汴身邊對宋元名畫(huà)真跡經(jīng)常觀(guān)賞，使繪畫(huà)技藝大長(cháng)，終成一代名家。
項元汴曾經(jīng)購得一張古琴，上面刻有“天籟”兩字，于是他將自己的書(shū)齋取名“天籟閣”。
項元汴的“天籟閣”收藏豐富，閃耀古今：東晉顧愷之絹本設色《女史箴圖卷》，現收藏在英國不列顛博物館;唐韓干的《牧馬圖軸》，現收藏在我國臺北故宮博物院;唐韓干的《照夜白圖卷》，現收藏在美國紐約大都會(huì )博物館;晉王羲之的《蘭亭序》(神龍本)，現收藏在北京故宮博物院。
這僅僅是項元汴的天籟閣收藏的千分之一，這些藏品在明朝的時(shí)候就十分罕見(jiàn)，天籟閣當時(shí)蜚聲中外。風(fēng)雅之士慕名紛紛來(lái)嘉興求訪(fǎng)項元汴，登瞻天籟閣，以觀(guān)賞珍玩名畫(huà)為榮。項元汴開(kāi)門(mén)辦“博物館”，“所與交游皆風(fēng)韻名流，翰墨時(shí)望”。明代江南四才子的書(shū)畫(huà)，他經(jīng)常購買(mǎi)，明代大畫(huà)家仇英曾為他高價(jià)定制畫(huà)作；文征明長(cháng)子文壽承，工書(shū)法，為明代流派印章的開(kāi)山祖，為其刻印。陳淳為寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)宗師，曾教項元汴
繪畫(huà)；大書(shū)法家董其昌年輕在項元汴家當過(guò)家庭教師。因此，就明朝當時(shí)的名家之作，項元汴收藏就有得天獨厚的條件。
由于明末清兵入關(guān)，天籟閣收藏全部被一個(gè)叫汪六水的千夫長(cháng)所掠。天籟閣至此衰敗，但天籟閣部分收藏輾轉流傳后世。由于項元汴生前沒(méi)有留下天籟閣藏品名目數量，身后文物又流散，無(wú)人能說(shuō)出全部珍藏的名目數量。但當時(shí)散失的文物其中一部分為后來(lái)的收藏家安岐、梁清標等收得，多歸入清室內府，而后收藏于我國臺北“故宮”和北京故宮博物院，也有部分為國內其他博物館以及國外博物館收藏。
僅從《嘉興市志》中所列的收藏目錄看，這些天籟閣舊物都是宋元以前歷代書(shū)畫(huà)中的極品，現在都是國寶級文物。而這僅是天籟閣收藏品中的一小部分。由此可見(jiàn)，天籟閣的收藏品的豐富程度和巨大價(jià)值在中國收藏史上是空前絕后的。
乾隆移藏“天籟書(shū)屋”
嘉興天籟閣在明代就名滿(mǎn)天下，當時(shí)的寧波“天一閣”不能比“天籟閣”之萬(wàn)一。南昌滕王閣是唐太宗李世民之弟、滕王李元嬰所建，歷代屢毀屢興達29次，曾有一次就是從天籟閣收藏的名畫(huà)中找到滕王閣原型，加以重修的。1645年，即距項元汴作古55年，清兵南下“大兵至嘉禾，項氏累世之藏，盡為千夫長(cháng)汪六水所掠，蕩然無(wú)存”。項氏收藏的萬(wàn)千國寶從此在神州大地流散、歸聚……
項元汴和天籟閣雖人亡閣滅，但其影響歷久不衰。清乾隆皇帝來(lái)嘉興時(shí)，痛惜項氏天籟閣與所藏俱無(wú)所存，作《天籟閣》詩(shī)一首。此外，乾隆曾六下江南，八游南湖，登覽煙雨樓，專(zhuān)訪(fǎng)天籟閣舊址。嘉興的天籟閣深深地吸引著(zhù)這位皇上，總還
是欣賞不夠，非要“帶回”京師不可。于是就下旨按嘉興天籟閣意境，在皇家園林承德避暑山莊新建“天籟書(shū)屋”一座。乾隆以天書(shū)屋為題，賦詩(shī)七首。
乾隆還命內府將宮廷收藏的原項氏天籟閣舊藏之書(shū)畫(huà)，選出宋、元、明名家米芾、吳鎮、徐賁、唐寅畫(huà)卷各一幅，移藏于避暑山莊天籟書(shū)屋，并作長(cháng)歌一首記其事。乾隆四十九年(1784)，乾隆最后一次南巡至嘉興時(shí)，惜項氏天籟閣與所藏早已無(wú)存，遂作《天籟閣》詩(shī)一首，云：“攜李文人數子京，閣收遺跡欲充楹。云煙散似飄天籟，明史憐他獨掛名。”
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