妙齡女性肥胖不同于豐滿(mǎn)，青壯男性肥胖不同于壯碩，小孩子胖墩固然可愛(ài)，老年人肥胖頗有點(diǎn)少見(jiàn)多怪……
肥胖是一種體態(tài)，也是一個(gè)癥狀，更是一個(gè)現代病名。唐風(fēng)驕胖，今風(fēng)崇瘦，敝人之獻微言，與愛(ài)美者或有寸益。
閑言勿述，直接進(jìn)入研證。
肥胖之肥為膏脂，胖為水液；膏脂水液之聚，一為攝入，二為津液氣化循環(huán)不利（含肝臟合成率低）。
或曰“飲白開(kāi)亦肥，與攝入無(wú)關(guān)”，此誠然？
——凡水液膏脂代謝，《素問(wèn).經(jīng)脈別論》“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾。脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱。水精四布，五經(jīng)并行，合于四時(shí)五藏陰陽(yáng)，揆度以為常也?！奔啊笆硽馊胛?，散精于肝，淫氣于筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，散精于皮毛，毛脈合精，行氣于府，府精神明，留于四藏，氣歸于權衡，權衡以平，氣口成寸，以決死生?！眱蓷l可謂極盡飲食攝入之變化。
“經(jīng)”者，只字不可改也不能改。例如“食氣入胃……以決死生”，中間可縮，首尾不可縮，絕谷必亡，生之至理。
故曰，與攝入相關(guān)，亦與運化相關(guān)；運化不及，肥胖癥成，是為病態(tài)。
今人解讀，多責之肺脾（含肝）腎，此以臟腑論。從肺脾者補氣，從肝者疏清，從腎者陽(yáng)溫；然依論治之，或應或不應，為何？孰為理論出錯？
——非理論之岀錯。夫《素問(wèn).五常政大論》“病有新久，方有大小，有毒無(wú)毒，固宜常制矣。大毒治病十去其六；常毒治病十去其七；小毒治病十去其八；無(wú)毒治病十去其九；谷肉果菜，食養盡之，無(wú)使過(guò)之，傷其正也”明言“病有新久”之“新久”已喻肥胖癥非一日之形成，久矣。
又《素問(wèn).藏氣法時(shí)論》“毒藥攻邪，五谷為養……”明言毒藥乃為攻邪而設。
又《神農本草經(jīng)》“凡欲治病，先察其源，先候病機……＂之“病機”者，刻下之證情也?？滔伦C情乃膏脂水液之聚，而久病之病理產(chǎn)物又關(guān)乎邪性，故從上述臟腑肺脾肝腎之用小毒無(wú)毒是為養身非為袪病，但“大毒十去其六”之用又要斟酌細審證情。
《傷寒》之論，汗吐下三大法乃為驅邪而設，與《內經(jīng)》飲食攝入之理不悖，唯不同者，諸病之機，總關(guān)津液氣化，是為論外之詳于治也。
綜上所述，肥胖癥之治，固本當從肺脾肝腎臟腑之說(shuō)，治標仍宜“汗吐下”。
汗者，藥物、運動(dòng)，調和營(yíng)衛。
吐者，非真“吐”，乃擇食節飲之謂。
下者，利尿也。
空言九百余字，仍屬無(wú)物。
玆擬處方如下：
一、晨起慢跑，由緩及烈，汗透衣衫。
二、食控肥膩，素食優(yōu)選，不倡節食。
三、常規藥選柴胡桂枝湯加苓術(shù)，偶盡三劑，月旬再進(jìn)，半年為期，肌健體勻。
關(guān)注我，偶拾路遺，平添驚喜；失者無(wú)缺，得者有德；視之如蔽，吾何其期？
聯(lián)系客服
