父母本身的特質(zhì)對孩子有極其顯著(zhù)的影響。如果父母愛(ài)讀書(shū)，那么當我們看書(shū)時(shí)，孩子看到我們在閱讀當中找到笑容，看到我們無(wú)時(shí)不刻用閱讀來(lái)跟他分享，于是他會(huì )模仿出來(lái)，慢慢他會(huì )發(fā)現書(shū)里有小世界、全世界?？墒侨绻皇琴I(mǎi)書(shū)，我買(mǎi)了一套三萬(wàn)塊，買(mǎi)了一本五千塊，卻不趕緊去讀，那么對于孩子來(lái)說(shuō)讀這個(gè)書(shū)是很沉重的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，社會(huì )化是一個(gè)互動(dòng)的歷程，孩子的解讀和親子關(guān)系才能夠教到他，而父母本身對于這件事情的信念和行為，也勝于我們的作為。
這種概念和作為也叫做“共親職”或“共教養”，其實(shí)我們常常在觀(guān)察外人的親子關(guān)系怎么教，其實(shí)回頭看我們受到了“共親職”的影響，我們受到我們信念的影響，但根本是我們婚姻關(guān)系有極大的影響力。你說(shuō)這樣還不太清楚，我們來(lái)看看練習，“共親職”這個(gè)概念，最早是從幼兒園發(fā)展的觀(guān)察開(kāi)始，也有人稱(chēng)它為“親職聯(lián)盟”，“共”的意思是父母齊心協(xié)力來(lái)做這件事。所以如果給幾個(gè)操作的定義、行為的準則，就是我們看他對父母，或是我們自己，有沒(méi)有共親職?！肮灿H職”關(guān)系中的核心要點(diǎn)：
第一個(gè)，爸爸媽媽在孩子身上都要投入心力，我們要盡可能多關(guān)注和陪伴孩子。
第二個(gè)，要尊重他的判斷。
最后一個(gè)是婚姻關(guān)系的每日經(jīng)營(yíng)，夫妻間要有好的溝通，為了共同的孩子。
在“共親職”的關(guān)系中，第一是共同的家庭管理、決策；第二是相互的支持，也可以說(shuō)是夫妻之愛(ài)，還有勞務(wù)。最后也是最難的是教養的一致性。華人社會(huì )很喜歡做黑臉和扮白臉，“共親職”其中最難的叫一致的教養，什么叫一致，有一種叫做支持的行為，一種叫不支持的行為。
舉個(gè)例子，北京的天氣很涼快，但是早晚溫差很大，早晚要帶孩子去散步，媽媽說(shuō)，寶寶來(lái)，穿上外套，孩子說(shuō)不穿，這個(gè)時(shí)候爸爸說(shuō)穿上外套，天冷，這個(gè)叫重復。另外一個(gè)爸爸說(shuō)，我們等一下要玩好一陣子，天黑了以后更涼，而且我們等下還要去吃好吃的，進(jìn)了餐廳更涼，我們穿上外套，這是補充支持母親的指令。當然了，媽媽有時(shí)候可能會(huì )這樣說(shuō)，寶寶，穿上外套，不穿不穿，你看寶寶都穿上了，爸爸就穿上了。用一種行動(dòng)的方式來(lái)支持配偶的請求，這個(gè)叫做共同行為。
我們今天談到孩子的聲音，這時(shí)他在解讀，不只是學(xué)會(huì )了穿衣服這些事情，他看著(zhù)我們的互動(dòng)，看著(zhù)我們的溝通，他在這里面看著(zhù)比我們想的還要多。所以也有開(kāi)始研究說(shuō)，到底婚姻跟親子關(guān)系是什么關(guān)聯(lián)呢?有人說(shuō)，我跟我太太搞不定，我跟我先生不好，所以我要跟我孩子在一起，這是一種補償。另外一種婚姻關(guān)系好，如同我們剛才講共親職更容易。其實(shí)告訴大家，中心的研究都支持，婚姻關(guān)系好，親子關(guān)系就會(huì )比較好。
所以我們在這里關(guān)心家庭教育，我們在這里討論如何教育孩子，互敬互愛(ài)的夫妻關(guān)系才是家庭教育的磐石。在臺灣我們有一套課程，把它分為恩恩愛(ài)愛(ài)做夫妻，和和樂(lè )樂(lè )共親情。有時(shí)候我說(shuō)你要不要去學(xué)學(xué)這個(gè)，學(xué)學(xué)家庭教育，大家說(shuō)不用不用，我們好像不是因為不好才去的，我們是因為愛(ài)，愛(ài)我們的另一半，愛(ài)我們的孩子，因為愛(ài)讓我們學(xué)習，學(xué)習也讓我們有機會(huì )更相愛(ài)。（摘自搜狐教育 作者 臺灣師范大學(xué)教授林如萍）
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