我的一個(gè)企業(yè)家朋友，有一次帶上他的兒子從南京徒步到淮安，走了200多公里。他說(shuō)，雖然徒步到中途時(shí)，感覺(jué)身體到了一定的極限，很是辛苦，但是等到走完了全程，猛然間發(fā)現，自己的內心很平靜，充滿(mǎn)了力量。他認為，這次徒步是一次很美好的體驗，給了自己很多感悟，比如說(shuō)做人也好，做企業(yè)也好，都不要被自己所謂的目的性所壓迫。

　　關(guān)于企業(yè)職能的經(jīng)典理論對企業(yè)都做出過(guò)定義，極端點(diǎn)說(shuō)企業(yè)的目的就是為了盈利，雖然后來(lái)因為這樣一種認識其負面的外部效應太大，又引入了企業(yè)社會(huì )責任概念，認為企業(yè)不僅應該是盈利的，而且還要對社會(huì )產(chǎn)生一種正面的效應。但是，這并沒(méi)有成為對企業(yè)的終極探究。難道企業(yè)盈利能力很強、社會(huì )責任履行得特別好，就一定是一個(gè)成功的企業(yè)嗎？如果身處企業(yè)的人，從老板到員工都沒(méi)有感覺(jué)到幸福，怎么辦？企業(yè)是否還有其他的目標？

　　事實(shí)上，類(lèi)似的困惑在我接觸的企業(yè)管理者中成為一個(gè)普遍的現象。企業(yè)在弱小的時(shí)候，憑著(zhù)一股信念，在殘酷的競爭中一路拼搏過(guò)來(lái)，大家的眼里只有一個(gè)盈利的目標，企業(yè)運轉好像還蠻正常，可等到企業(yè)慢慢做大，好像日子就在重復又重復的瑣碎的運營(yíng)管理中失去了方向感。哪怕工資越來(lái)越高，福利越來(lái)越好，那些當年一起奮戰過(guò)的員工依舊是如風(fēng)般飄散，留下的也并不開(kāi)心得意。

　　隊伍不好帶了，為什么？員工和企業(yè)之間的關(guān)系難道僅僅是簡(jiǎn)單而又直白的利益關(guān)系、金錢(qián)驅動(dòng)關(guān)系嗎？也許，企業(yè)在不考慮長(cháng)遠發(fā)展，僅僅為了賺錢(qián)時(shí)，可以用利誘的方式，催促著(zhù)員工向前。但是金錢(qián)并不能帶來(lái)完整的幸福感，為什么企業(yè)不能變成幫助員工實(shí)現人生目標的載體，其不僅僅有著(zhù)利潤這樣的競爭性目標，還有著(zhù)尊重、良好的人際關(guān)系，以及滿(mǎn)足感和快樂(lè )？

　　可能這個(gè)話(huà)題太大了，可企業(yè)的現狀未嘗不是社會(huì )現狀的縮影：有GDP，但是沒(méi)有幸福指數；有大量的文字，但是沒(méi)有文化；有閱讀，但是沒(méi)有思考……

　　在我看來(lái)，解決這些人心靈上的問(wèn)題，必須求助于文化。就我了解，凡是優(yōu)秀的企業(yè)，員工身在其中幸福感比較高、員工流失率不高的企業(yè)，都有比較好的企業(yè)文化。在管理的過(guò)程中，利益的驅動(dòng)、制度的約束其實(shí)都算不上是根本性的，只有在高度的文化認同之下，員工才能真正與企業(yè)融為一體。

　　可惜的是，現時(shí)的大部分企業(yè)在企業(yè)文化上下了大量的功夫，但是更多的只是得到了一些淺層的認同，而沒(méi)有達到心靈深處的高度認同，甚至企業(yè)管理者都沒(méi)有認同。企業(yè)文化有表象的一層，還有實(shí)際的一層，在矛盾之中，焦灼感就不可避免。因為，如果沒(méi)有高度的認同感，就沒(méi)有實(shí)現員工一定程度的主動(dòng)管理、自我管理的可能。即使有信息技術(shù)等工具的幫助，留給企業(yè)管理者的難題仍將會(huì )有很多。

　　在我看來(lái)，企業(yè)文化的最高形態(tài)應該是類(lèi)宗教式的。企業(yè)文化要真正能進(jìn)入到員工的心靈深處，必須打造成宗教那樣具有強大感召力的形態(tài)。雖然，現在有一些企業(yè)將宗教的一些方法應用到企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)管理中，但是主要是從控制的角度來(lái)利用，而沒(méi)有從文化感召的層面來(lái)驅動(dòng)，實(shí)際上是一種“偽文化”，本質(zhì)上還是一種“攻伐之術(shù)”。

　　近年來(lái)，“國學(xué)”在企業(yè)的管理中很是流行。在學(xué)習了多年的西方式管理方法之后，國內的企業(yè)慢慢開(kāi)始回歸。主要就是因為西方式的管理僅僅提供了方法論，并沒(méi)有提供世界觀(guān)上的歸屬，企業(yè)越做越大，人卻越做越焦灼，越做越彷徨。“國學(xué)”的大熱很像西方的文藝復興，人的作用、人的需求，越來(lái)越受到重視。企業(yè)管理者從諸子百家和經(jīng)史子集中不僅希望尋找一種解決企業(yè)具體管理問(wèn)題的方法，更希望能給予人一個(gè)精神上的棲息之所。

　　事實(shí)上，“國學(xué)”就是國人的宗教，是中國人自己的信奉，如果能內化到企業(yè)文化中，自當是受用不盡。不過(guò)，就像本文開(kāi)篇提到的那位企業(yè)家朋友一樣，只有自己努力去體悟，把企業(yè)從單純的盈利目標中解脫出來(lái)，回到對人的關(guān)懷上來(lái)，在對詩(shī)意生活的向往與追求中，把錢(qián)給順便賺到