一、福建省寧德極樂(lè )寺
概況
位于位于福建省寧德市
古田縣湖濱鄉極樂(lè )村。始建于唐天寶元年（742），1933年毀于戰火，1940年重修，主殿面闊52米，進(jìn)深80米，占地4160平方米，從北向南，依次為山門(mén)、前殿、大雄寶殿。大雄寶殿建于高臺上，面闊三間，進(jìn)深三間，穿斗抬梁混合構架，重檐歇山頂。殿前有龍陛一方，寺內存有玉佛、銅佛等文物。1986年公布為縣級文物保護單位。
地理
極樂(lè )寺在
翠屏湖畔，倚山傍水，環(huán)境清幽，是閩東內陸著(zhù)名古剎之一。翠屏湖面積為37.1平方公里，最大蓄水量6億多立方米，湖中分布著(zhù)24個(gè)自然島嶼，因其在翠屏山下故名。
歷史
極樂(lè )寺始建于唐天寶元年（742年），歷經(jīng)唐、宋、元、明、清、民國，至今已有1264個(gè)春秋，由于歷史悠久，滄桑多變，幾經(jīng)興廢，1937年，經(jīng)當時(shí)全國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)
圓瑛法師和居士胡震（古田縣商會(huì )會(huì )長(cháng)）募緣重建?！皹O樂(lè )寺”三個(gè)字，是閩籍當年國民政府主席林森手筆，山門(mén)對聯(lián)“得到此中真極樂(lè )，不知何處是西天”，為圓瑛法師所題。今天，有幸喜逢盛世，在政府有關(guān)部門(mén)關(guān)懷和海內外信眾獻資出力下，仿照大叢林規制重建，初具規模，為千年古剎重光奠定了基礎。
建筑
極樂(lè )寺由大雄寶殿、天王殿、祖師殿、伽藍殿、三圣殿、放生池等組成，宏偉壯觀(guān)?！按笮蹖毜睢彼淖譃楫斀袢珖鸾虆f(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初所題，天王殿匾額則是旅京閩籍書(shū)法家虞愚手書(shū)。該寺珍存彌陀、勢至、觀(guān)音三尊銅像和印度玉佛一尊，造型精美，有較高的藝術(shù)和文物價(jià)值。
近年來(lái)，海外僑胞先后捐建山門(mén)、地藏殿、方丈室等建筑。1991年，籌資興建愛(ài)國高僧邑人圓瑛法師紀念堂于寺內,由趙樸初會(huì )長(cháng)親題匾額。
紅花梨木雕刻的高2.8米的天冠彌勒和高3.48米的韋陀菩薩
將來(lái)
重建的極樂(lè )寺主體建筑群為原址規模重建，其座西北朝東南，依山傍水、莊嚴古樸、氣勢磅礴。占地面積200多畝的規劃區內分成佛教、商旅、生態(tài)園林、綠化景區和塔院五大功能區布置。規劃設計采用仿唐嶺南派園林寺廟仿古建筑風(fēng)格設計，既體現佛教崇高的地位與廟相的莊嚴，又體現風(fēng)景旅游勝地的自然親切。重建后的建筑群體高低起伏、錯落有致，加上園林化的點(diǎn)綴處理，將營(yíng)造出一個(gè)優(yōu)美、典雅的宗教文化氛圍，給人一種空靈凈化的感覺(jué)。
交通
古田縣交通便利，汽車(chē)、火車(chē)、閩江客輪均可直達古田。
二、黑龍江省哈爾濱市極樂(lè )寺
位置
位于
黑龍江哈爾濱市。
創(chuàng )建于1924年，與長(cháng)春般若寺、沈陽(yáng)慈恩寺、
營(yíng)口楞嚴寺并稱(chēng)為東北四大佛教叢林。寺院分主院、東院、西院三部份，占地二萬(wàn)六千平方公尺。主院東有鐘樓，西有鼓樓，建筑分天王殿、大雄殿、三圣殿及藏經(jīng)樓四殿，收藏有影印宋版《磧砂藏》、《
頻伽藏》、《
大正藏》、《
龍藏》、《續藏》等，以及各式銅質(zhì)彌勒佛像、五百羅漢圖等。
東院的
七級浮屠塔，系八角七層樓閣式磚塔，高三十公尺。塔的正面與地藏殿緊連，塔與殿前，東西各設兩層塔式鐘鼓樓。此種塔、殿蟬聯(lián)的布局方式，別具一格，為國內所罕見(jiàn)。殿與塔之內壁，均有佛教故事壁畫(huà)。塔身設有拱形佛龕，塑羅漢浮雕三十余尊，塔身精細的木雕與裝飾，有中國民間藝術(shù)的情趣，又糅合些許西方建筑的風(fēng)格。
哈爾濱極樂(lè )寺
哈爾濱極樂(lè )寺位于哈爾濱市南崗區東大直街盡頭，建于本世紀二十年代，占地5.7萬(wàn)平方米。極樂(lè )寺是黑龍江最大的近代佛教寺院建筑，也是東北三省的四大著(zhù)名佛教寺院之一，與長(cháng)春般若寺、沈陽(yáng)慈恩寺、營(yíng)口楞嚴寺齊名?！?div id="wyikuwg" class="spctrl">
極樂(lè )寺的整體設計、形式布局和建筑結構，都保留了我國寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，主要建筑有山門(mén)、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿、三圣殿、東西配殿等。
1921年，由當時(shí)的中東鐵路稽查局長(cháng)陳飛青籌款，1923年動(dòng)工，占地 23400平方米，主要建筑分布在南北中軸線(xiàn)上，有山門(mén)、天王殿、大雄殿和三圣殿等，均為硬山式屋頂。山門(mén)為牌坊式，青磚砌成弧形卷門(mén)洞。進(jìn)入山門(mén)，東有鐘樓，西有鼓樓。
構造
塔院內設有
七級浮屠塔和圓寂比丘塔、五百羅漢堂、四十八愿殿等。七級浮層塔呈八角七層閣樓式，錐體狀，通身磚石結構，造型美觀(guān)，玲瓏秀麗。整個(gè)寺院金碧輝煌，威嚴肅穆。它既是佛教徒參謁朝拜的北方佛教圣地，也是中外游人觀(guān)賞瀏覽的名勝所在，已被列為全國重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級重點(diǎn)文物保護單位?！?div id="0m2moy2" class="spctrl">
天王殿是寺內第一重大殿，東西面闊三間，南北進(jìn)深一間。殿正中塑 1.6米彌勒佛坐像，東西列特國、增長(cháng)、廣目、多聞四大天王坐像，面北立像韋馱。天王殿與大雄殿中間甬道設一高 3米鐵鑄寶鼎。
大雄殿是寺內主殿，東西面闊五間，南北進(jìn)三間。階前有石獅子一對，殿內正中塑 2.7米高佛祖釋迦牟尼坐像，兩旁立阿難、迦葉二尊者立像。東西寺壁懸掛拓印“五百羅漢圖”。佛閣上懸“慧燈凈照”匾額，明柱上掛著(zhù)“愿大地都成凈土，問(wèn)眾生誰(shuí)是如來(lái)”楹聯(lián)，佛閣背后塑千手千眼佛。
三圣殿位于大雄殿后，東西面闊五間，南北進(jìn)深三間，殿中塑八尺高阿彌陀佛站像，左有觀(guān)音、右有大勢至菩薩站像，東塑地藏王坐像。
三圣殿之后設藏經(jīng)樓，是磚木結構的二層樓房。藏有宋版影印《磧砂藏》60函，共和 590冊；《頻伽藏》48部；《隆藏》 678部；《續藏》1750部。
極樂(lè )寺自1983年修復開(kāi)放以來(lái)，逸散的僧人先后陸續歸來(lái)。他們自己管理寺廟，并為培養新一代高級僧材選送了青年學(xué)僧赴中國佛學(xué)院深造。今天的極樂(lè )寺在發(fā)展對外佛學(xué)，文化交往中越加引人注目。
佛會(huì )
每年農歷四月初八、十八、二十八的慶佛日，極樂(lè )寺都要舉行盛大的廟會(huì )，熙熙攘攘，熱鬧非凡。今天，北方名剎極樂(lè )寺在發(fā)展對外交往活動(dòng)中分外引人注目。
三、馬來(lái)西亞檳城極樂(lè )寺
地址
位于
馬來(lái)西亞檳城（Penang）檳榔山（
升旗山）麓。又名埃英塔（Ayer Itam）寺院。建于1890年，為馬來(lái)西亞規模最大與建筑最宏偉的寺院。佛寺依山而建，占地廣，由低而高有三層︰第一層為放生池。第二層有幾座佛殿。第三層是解脫門(mén)，左有天王殿，內供四大金剛塑像；正面為大雄寶殿，殿內供如來(lái)佛像及十八羅漢像。又，寺內有一座白色七層寶塔，塔的建筑式樣兼具
中國、
泰國、
緬甸三種不同風(fēng)格，構造細膩而華美。
［參考資料］
煮云《東南亞佛教見(jiàn)聞?dòng)洝贰?div id="2wyqsmw" class="spctrl">
馬來(lái)西亞最大的
佛寺。位于
檳榔嶼州，坐落在檳城以南約6千米的白鶴山上。自山腳至山門(mén)有數百級石階，寺廟建筑錯落別致，宏偉壯觀(guān)。1898 年由中國僧人妙蓮建造，1920年竣工，占地12公頃。寺內布有大雄寶殿、天王殿、法堂、齋堂、藏經(jīng)閣 、香積廚、鐘鼓樓、蓮花池、放生池等。寺廟依山而建，蒼松翠柏，錯落其間。長(cháng)廊依山隨石階蜿蜒而上至山門(mén)，二門(mén)內有蓮花池，一巨石立于池中，石上有康有為1900年6月的題詞：“勿忘故國”。石階邊的石壁上刻有章太炎等人的題詞和題詩(shī)。藏經(jīng)閣中存放著(zhù)佛教三藏經(jīng)典，閣樓墻壁上掛有光緒帝敕賜檳榔嶼鶴山極樂(lè )寺規條。寺院后有座萬(wàn)佛寶塔，高約30米，共7層，每層都有佛像。塔基為中國式，中層為泰國式，塔頂為緬甸式，集亞洲佛塔形狀于一身。
四、北京市極樂(lè )寺
北京極樂(lè )寺位于海淀區東升鄉五塔寺東約500米處，臨
高梁河。
一說(shuō)為元代至元年間(1335—1340)所建，另說(shuō)為明成化年間(1465—1487)所建。寺坐北朝南，原分3路，中路有山門(mén)、前殿、正殿及東西配殿。正殿后為達本和尚塔，東跨院是花園，有寄心齋、池塘等景觀(guān)，西跨院為僧房。寺內曾有明嘉靖二十八年(1549)《創(chuàng )建極樂(lè )禪林記》碑，為大學(xué)士嚴嵩撰書(shū)。碑陽(yáng)刻有明萬(wàn)歷五年(1577)《極樂(lè )寺護持香火墳塋碑記》。今存正殿和正殿耳房。
位于北京極樂(lè )寺的國花堂，明朝時(shí)期就是觀(guān)賞牡丹的好去處。盡管不是國花，但可能因為上至天子、下至平民百姓都對牡丹花情有獨鐘，因而極樂(lè )寺內的牡丹園被命名為國花堂。
五、四川省江油極樂(lè )寺
該寺位于觀(guān)霧山山腰，山之東為太華山，東臨涪江，與竇圌山對峙明代中期（１５００年左右）所建成的極樂(lè )寺，廟宇雄偉，計百余間。清咸豐二年（１８５２年）至民國７年（１９１８年），先后進(jìn)行過(guò)多次維修。重檐歇山式木構建筑萬(wàn)佛樓，柱礎石獅，雕工精細，樓內１０００尊楠木雕刻佛像，工藝精湛；大雄寶殿供奉一尊白玉坐佛，樓上四周有壁畫(huà)，殿前有“龍泉”飲水處。
１９８５年，極樂(lè )寺又進(jìn)行了維修，并新建了觀(guān)音殿、天王殿，修復了靈官殿和亭閣。新修了沿山混凝土梯踏步，周?chē)矘?shù)萬(wàn)余株。
極樂(lè )寺右邊山腰，增建了
海燈法師的靈骨塔
六、四川巴中平昌佛頭山極樂(lè )寺
人間有極樂(lè )
在川東北流傳著(zhù)一首民謠：“山是一座佛，佛是一座山，山中有佛，佛中有山?！边@首民謠所唱的就是佛頭山的生動(dòng)寫(xiě)照。
站在東南方向遠眺，佛頭山儼然一座倚天大佛。大佛以藍天為幕布，以白云做蓮花，通天達地，氣象恢宏。山中蒼松疊翠，若大佛身披袈裟，衣折分明。微雨過(guò)，山風(fēng)拂，白云起，滿(mǎn)天云山與佛頭山相照，連綿無(wú)際，蔚為大觀(guān)。
佛頭山佛緣深廣，上有寶光寺，中有極樂(lè )寺，佛山寺，下有古佛洞，山中保留著(zhù)珍貴的唐代摩崖造像，佛祖釋迦牟尼、觀(guān)音大士、玉皇大帝、女?huà)z娘娘等諸神佛，栩栩如生，古意盎然。東南山嶺上，還有古寺，名曰華嚴。惜已盡毀，僅余遺址，正在復建中。
佛頭山歷史
佛頭山歷史悠久，關(guān)于它的傳說(shuō)甚多，其中流傳最廣，影響最深的當數“佛頭童子斬孽龍”的故事。相傳在很久很久以前，有兩條孽龍經(jīng)常在巴河興風(fēng)作浪，一黑一白，神出鬼沒(méi)，肆無(wú)忌怛。沿河兩岸的百姓，日日驚恐，飽受其害，怨聲載道，卻無(wú)可奈何。只有日日求菩薩保佑，以解鄉鄰出水深火熱。所謂金誠所至，金石為開(kāi)，菩薩為諸鄉鄰誠摯所感，特遣佛頭童子下界懲治孽龍。佛頭童子奉命至巴河邊查看，時(shí)值夏秋之交，傾盆大雨，一連數日不歇，巴河水暴漲，波濤洶涌，洪峰迭起。黑白孽龍卻于此時(shí)浮出水面，以邪法推波助瀾，水勢愈加無(wú)忌，徑直撲向兩岸，沿岸百姓，四下奔逃，危在旦夕。佛頭童子見(jiàn)此情狀，即現怒目金剛之相，手持寶劍，大喝一聲，躍進(jìn)風(fēng)浪滔滔的大巴河，與黑白孽龍激戰開(kāi)來(lái)。兩條孽龍張牙舞爪，或吐水，或擺尾，或夾擊……佛頭童子揮舞寶劍，輕盈地左右沖突，以大智慧同孽龍周旋。大戰數百回合之后，白龍見(jiàn)久戰不下，心生退意，佛頭童子果斷地飛出一劍，朝白龍砍去。這一劍，力道沉穩，不偏不倚，正中脖頸之上。隨著(zhù)孽龍一聲慘叫，龍頭已飛向東北方向十里以外，便化作了一座山峰，這就是白頂子山。龍尾則甩出更遠的地方，化作了如今鎮龍境內的龍尾山。黑龍見(jiàn)大勢已去，落荒而逃。佛頭童子乘勢追擊，黑龍慌不擇路，疾奔于西北，佛頭童子步步緊逼。黑龍顧頭不顧尾，一頭扎進(jìn)峽谷里，訇然一聲，黑龍掘開(kāi)一地窟，遁入地下，童子將寶劍奮力擲下，地上陰河涌出，旋即形成一方深水潭，這就是現在的龍潭。此時(shí)佛頭童子已然遍體鱗傷，疲憊緩步行至江陽(yáng)岸邊，打了個(gè)盹，這一打盹，未曾再醒，竟化作了如今這佛頭山。也許這正是天意，一座佛頭山，永鎮巴河畔，得保一方平安。
人們世代傳頌著(zhù)佛頭童子的故事，講述著(zhù)懲惡揚善、亙古不變的真理。
清末海州道員廖倫，是一位頗負盛名的文人雅士。晚年他歸于故里，悠游林下，寄情于山水之間，吟詩(shī)作賦，多有奇篇。其詩(shī)中就有詠唱佛頭山勝跡的，在他的筆端，一筆一墨，將佛頭山娓娓道來(lái)，既平實(shí)又生動(dòng)，既有景更有物。他的《江陽(yáng)十景》，在巴中地區流傳甚廣：
鷹巖春曉踏莎行
雙江螺旋解連環(huán)
南臺飛瀑一斛珠
獅灘雪浪小重山
龍潭秋月定風(fēng)波
寶山夕照菩薩蠻
佛頭夜雨更漏子
華寺木魚(yú)聲聲慢
角井靈泉望海潮
蜈嶺臥云臨江仙
這里的佛頭夜雨、華寺木魚(yú)，都是描寫(xiě)佛頭山的，佛頭夜雨是佛頭山佛性之所在。這可以說(shuō)是廖倫的一大發(fā)現。廖倫如若對佛學(xué)未有研究，是感受不出這雨中禪意的。
巍巍大巴山，如莽莽蒼龍，綿延數千里，自東北從萬(wàn)源入境，越通江自北而南，經(jīng)得勝山，過(guò)五木坎南天門(mén)，至巴靈臺高廟山，最后攏佛頭山駐足。佛頭山處在兩江交匯處。左有通河激流千里，右有巴河碧波無(wú)盡，兩江環(huán)抱佛頭山，佛頭山得天地靈氣，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，生機一片。
佛頭山聚大山大水，天地氤氳，云蒸霞蔚，四面青山環(huán)抱，重巒迭嶂。近觀(guān)，左有老鷹寨，右有黑馬山，上有白頂子，下有哨落嘴。遠眺，水匯岷江，云連秦棧，劍閣夔門(mén)，東西相間，玉壘同梁，秀分厥半，以佛頭山、望江沱為中心，這里構成了一個(gè)天然的大氣場(chǎng)。
滔滔望江沱深不可測，江面霧氣蒸騰，浸潤兩岸的山木草木。入夜，江面水霧緩緩升起，漫將上來(lái)，直至佛頭山頂，愈來(lái)愈濃，愈來(lái)愈厚，一遇冷空氣，就凝而為露，飛墜為雨，淋淋漓漓，悉悉簌簌，從廟宇的瓦當上點(diǎn)滴下注，山中本無(wú)塵俗客，夜靜人深時(shí)，清音格外分明，聲聲入耳，點(diǎn)點(diǎn)入心。而此時(shí)坐禪的僧人，在寮房靜坐，聽(tīng)此妙音，漸入禪境，如同頌讀《楞嚴經(jīng)》一般?！独銍澜?jīng)》原是觀(guān)音大士在海上聽(tīng)潮產(chǎn)生的頓悟，整篇經(jīng)文十六句，皆因潮起潮落而心靈感應，惟妙惟肖，意蘊深遂空靈，使人精鶩八極，視通八里。而佛頭夜雨和南海潮汐不正是一脈相通嗎。而當此時(shí)，那些宦海沉浮，羈旅他鄉、浪跡天涯、歷經(jīng)動(dòng)波、窮途末路之人，夜宿佛頭山，靜聽(tīng)這雨聲點(diǎn)點(diǎn)，如數佛珠，萬(wàn)念俱寂，自然頓生看破紅塵，歸去來(lái)兮之念。
佛頭夜雨成雅音，恰在此時(shí)，不遠處傳來(lái)“波波”的木魚(yú)聲。木魚(yú)聲聲，徐疾有序，聽(tīng)聞片刻，塵勞盡消，這梵音正是從佛頭山下的華嚴寺中傳來(lái)。
傳說(shuō)唐僧到西天取經(jīng)，返回途中經(jīng)通天河，忽然風(fēng)浪大作，將經(jīng)書(shū)全部掀入河中，唐僧師徒慌忙打撈，撈起了一大部分，部分為巨龜吞噬，深為惋惜。后來(lái)，寺中皆置木魚(yú)，令僧人邊敲邊頌，讓龜魚(yú)將經(jīng)文吐出，而華嚴寺內的木魚(yú)，形體巨大，其音清遠，回蕩群山。華寺木魚(yú)便成了佛頭夜雨之外的另一佛音。
釋離了 住持
釋空一 監院
平昌屬大巴山深處,無(wú)重工業(yè),無(wú)污染,果蔬遍野,山泉甘醇,春生機,夏清幽,秋熱烈,即使三九寒冬,山水亦蒼翠.實(shí)乃寫(xiě)生\靜心\采風(fēng)\休養之佳境.
每年極樂(lè )寺將舉辦"云水禪心"居士寫(xiě)生團進(jìn)行寫(xiě)生采風(fēng)短期出家等一系列,
非常有意義\有生活\有深度的相關(guān)活動(dòng).
七、香港極樂(lè )寺
極樂(lè )寺位于香港青山道21米半，創(chuàng )建于1955年。梵宇莊嚴，開(kāi)堂接眾，道風(fēng)蔚然。寺院占地三萬(wàn)多尺，地藏菩薩殿于1963年秋初落成，特請樂(lè )果老法師為地藏、彌勒、韋馱菩薩開(kāi)光，繼為倓虛大師紀念堂舉行安位盛典，并虔禮地藏寶懺七天，普供諸天，瑜伽燄口一堂，回向護法善信冥陽(yáng)兩利?，F時(shí)每月二至三次的法會(huì )，有不少信眾參與。
1995年智梵法師傳法予悲耀法師，寺內事務(wù)交由其打理。悲耀法師有見(jiàn)墻垣失修、殿梁摧朽，即大興土木，先重建地藏殿，除原有地藏菩薩像外，并塑建逾百地藏菩薩像供信眾供奉；又在內陸訂造一百零八尊一米高的不同姿態(tài)的地藏菩薩石雕像，以及一尊五米高（連座六米高）地藏菩薩石雕立像置于寺中，成為極樂(lè )寺的一大特色。
極樂(lè )寺的創(chuàng )建人是智梵法師。他畢業(yè)于倓虛大師開(kāi)辦的華南學(xué)佛院，之后更獲倓老傳法。倓虛大師在來(lái)港前曾在哈爾濱建有極樂(lè )寺。為報恩師的法乳之恩，智梵法師特將創(chuàng )建的寺取名極樂(lè )寺。
在計劃建寺之初，曾有一段傳奇的故事。一位越南女華僑李姓居士曾獲地藏菩薩報夢(mèng)，著(zhù)她發(fā)心助智梵法師創(chuàng )建道場(chǎng)。當時(shí)智梵法師亦身在越南，他是先前已看中了極樂(lè )寺現址，委托香港的樂(lè )渡和寶燈兩位法師代向地主討價(jià)還價(jià)，該李姓居士竟說(shuō)夢(mèng)中見(jiàn)到已是成交并付了訂金，她樂(lè )意捐助幫忙。法師半信半疑，后接港方來(lái)函報喜，果如其所言，遂決心在寺中修建地藏菩薩寶殿。
