作者：Garda Ghista，2004/12
 |
動(dòng)物也有權利。動(dòng)物也不想受到傷害。它們希望能得到人道的對待。它們也希望得到愛(ài)和關(guān)懷。當然，它們也想終其天年。天年未至，它們不想死或者被殺。這也是它們的權利。 ── Garda Ghista
“世界普勞特聯(lián)盟”(World Prout Assembly)──兩百多年前，歐洲人奴役了成千上百萬(wàn)計的非洲黑人并把他們用船運到美國，途中經(jīng)歷了疾病，營(yíng)養不良，挨餓和殘暴。今天大多數人都知道，那是錯的，非洲黑人和白人一樣都是平等的。然而，如今我們需要向前再邁一步，更深遠地拓展我們的思想。動(dòng)物也是有權利的。它們也不想受到傷害。它們希望能得到人道的對待。它們也希望得到愛(ài)和關(guān)懷。當然，它們也想終其天年。天年未至，它們不想死或者被殺。這也是它們的權利。偉大的活動(dòng)家和作家塔斯里瑪·納斯林(譯者注：孟加拉人)在她的自傳《少女時(shí)代》中是這么描述節日慶典的：
人們開(kāi)始為祭祀做安排。一頭黑色的公牛3天前已經(jīng)被帶過(guò)來(lái)，現在被系在一棵榕樹(shù)上。眼淚從它黑色的眼睛里流出來(lái)。突然我覺(jué)得我的心很疼。這是一個(gè)生命，正在咀嚼著(zhù)它反芻的食物，甩著(zhù)它的尾巴；然而再過(guò)片刻，它將變?yōu)橐煌巴暗呐Ｈ?。一個(gè)祭司坐在樹(shù)下磨著(zhù)他的刀。
H 叔叔去拿來(lái)一根很重的竹枝。爸爸在庭院里鋪著(zhù)大墊子，隨后人們將坐在那里砍肉。叔叔，爸爸，還有別的一些男人用一根繩子系住牛，把一根大竹枝放在它腿的中間，這樣它就可以被絆倒。這頭公牛痛苦地呼喊著(zhù)。媽媽和嬸嬸站在窗子旁邊看著(zhù)這個(gè)祭品。所有人的眼睛都閃著(zhù)愉悅的光芒。只有 S 叔叔依舊帶著(zhù)頭巾，站在角落里說(shuō)，“這畜生沒(méi)有任何的自我保護能力，真可憐呀，一會(huì )兒它將被殘忍地殺害，事實(shí)上人們都很樂(lè )意見(jiàn)到這事的發(fā)生嗎？上帝呢？你們沒(méi)有一個(gè)人有絲毫的同情心。這才是事實(shí)。
他讓自己遠離了祭祀的恐怖。我依舊站著(zhù)。這頭公牛猛烈地掙扎著(zhù)雙腿，再次怒吼著(zhù)。7個(gè)強壯的男人把它放倒，它拼命地掙脫他們，再次站了起來(lái)。再一次的，竹枝被用來(lái)絆倒這頭公牛。這一次，祭司動(dòng)作很快。這頭牛一被放倒，他就舉起刀并大聲喊道：“上帝真偉大！上帝真偉大！”并割斷了它的喉嚨。鮮血噴出來(lái)。這頭公牛還沒(méi)有死。它用它那半撕裂的喉嚨繼續吼叫著(zhù)，它的腳用連枷打著(zhù)。
我的心開(kāi)始持續的刺痛。從此我不再被要求站在旁邊觀(guān)看。媽媽告訴我，觀(guān)看祭祀是我的職責，她每年都看。當祭司開(kāi)始剝這頭被屠殺的牛的皮時(shí)，它的眼睛里充滿(mǎn)了淚水。
肉被分成了7部分。3份是給奶奶家的，3份是給我們的，剩下的被分給了鄰居和窮人。我們把我們所有的時(shí)間都用在了吃蒲牢，咖喱，舌脈上?？橙獾墓ぷ鞒掷m了一整天。巨大的烤爐被點(diǎn)著(zhù)了，肉被放到大平底鍋里煮。晚上，當烹飪結束了，媽媽和奶奶沐浴更衣，穿著(zhù)新的沙麗服?？腿碎_(kāi)始不斷地涌入房子 S 叔叔仍然戴著(zhù)頭巾，穿著(zhù)一件普通的T恤，他剛從鄰居家周?chē)奶幾邉?dòng)回來(lái)。他說(shuō)，“到處都是血。這個(gè)地方都彌漫著(zhù)血的氣息。我想沒(méi)人知道今天有多少頭牛被殺？這些牛本來(lái)可以給了農民。因為沒(méi)有牛，很多農民無(wú)法犁地。為什么人是這種妖怪？我就是不明白。一個(gè)家庭想吃掉他們從牛身上得到的所有的肉?？墒窍胂肟?，有多少人家連點(diǎn)兒米都吃不上！”
叫他去洗個(gè)澡換件新衣服顯然是沒(méi)必要的。奶奶放棄了，只是說(shuō)，“好吧，你不想參加這個(gè)慶典。你難道連吃點(diǎn)東西也不想嗎？你不餓嗎？”
“為什么，哦，是的，隨便給我點(diǎn)什么，除了肉，”S叔叔深深地嘆了口氣，回答道。
奶奶的眼睛里充滿(mǎn)了某些東西。她如何能忍受她的長(cháng)子，她的第一個(gè)孩子，在節日里不肯吃祭祀牛身上的肉呢？她擦了擦眼睛，暗暗發(fā)誓也不碰這些肉。無(wú)論如何，作為一個(gè)母親，在沒(méi)有先喂飽她的孩子前她是不會(huì )吃任何東西的。
有一次我在印度中西部的一個(gè)小村落，早上很早就起床了，聽(tīng)著(zhù)水牛愉快的哞哞聲。我走出去，走進(jìn)德干草原早晨涼爽的空氣中。水牛都是兩邊那些一間房子的。突然，一頭水牛向我走過(guò)來(lái)，它的眼睛里滿(mǎn)是淚水。眼淚滴落在它的臉上。我問(wèn)印度姐姐，它為什么會(huì )流淚？姐姐回答說(shuō)，“那是因為它要和它的孩子分開(kāi)了，它在為它的孩子哭泣。”
所以說(shuō)，如果之前我是不明白的，現在我理解了，這些母牛，豬，水牛，狗，綿羊，山羊，雞，當它們痛苦時(shí)它們都會(huì )哭泣，都會(huì )掉眼淚。它們中的大多數，都有著(zhù)要過(guò)平靜生活本能的愿望。所以我們?yōu)槭裁匆獨⑺鼈兡?，道義上，我們有什么權利去殺它們？偉大的人道主義者 Prabhat Ranjan Sarkar 說(shuō)道：
“同樣的，生命于山羊和生命于我是同樣的重要。在宗教節日里，很多無(wú)辜的山羊作為各種神靈的祭祀品被殺掉。而其余的山羊吃著(zhù)塞給的草，睜大眼睛恐懼地看著(zhù)，意識到不久后它們也會(huì )有相同的命運?，F在設身處地地想一想，如果你和一些人在一起，然后被惡魔捉住了。接著(zhù)用米飯把你們喂飽，然后惡魔開(kāi)始按步就班一個(gè)接著(zhù)一個(gè)地屠殺你們所有的人。等待著(zhù)被屠殺的恐懼和被捕獲的山羊待宰時(shí)是一樣的，恐懼會(huì )涌上你的腦海。如果人類(lèi)在意識到了這些活動(dòng)的殘忍性后，仍然想要在他們的宗教祭祀上宰殺山羊，那是很可悲的，已經(jīng)沒(méi)有任何可以說(shuō)的了。”
有時(shí)候很容易忘記肉究竟是什么，特別是當一切都被精美包裝起來(lái)，血跡消失時(shí)。肉是動(dòng)物身上的肉。動(dòng)物是我們的朋友。如今已經(jīng)是21世紀了。我們還不能開(kāi)拓我們的思維空間，提高我們的心智。認為這并不僅僅是尊重人類(lèi)也是尊重動(dòng)物甚至植物的時(shí)候了嗎？我們要思考的不僅是人類(lèi)的權利和正義。也是該思考一下動(dòng)物權利的時(shí)候了。動(dòng)物的快樂(lè )和人類(lèi)的快樂(lè )是同等的重要。印度教父沙卡說(shuō)道：
“在殺禽類(lèi)和動(dòng)物吃之前，我們必需反復思考是否不殺它們我們就不能存活。”
翻譯：Sarah
原文 World Prout Assembly Their Tears
聯(lián)系客服
