君子樂(lè )得其道，小人樂(lè )得其欲。
無(wú)欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂犯。
世人以心肯處為樂(lè )，欲被樂(lè )心引在苦處。達人以心拂處為樂(lè )，終以苦心換得樂(lè )來(lái)。
厚味多殃，艷色危身，求高反墜，務(wù)厚更貧。
士能寡欲，安于清淡，不為富貴所淫，則其視外物也輕，自然進(jìn)退不失其正。
不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。
有人問(wèn)我是否要錢(qián)，或希望受到重視等等。我說(shuō)，如果這些是有必要得到而又可以得到的話(huà)，我是不會(huì )拒絕的，但是我不會(huì )因為求之不得而失望。
知足者常樂(lè )。
平安即是幸，知足即是福。
無(wú)病第一利，知足第一富，善友第一親，溫馨第一樂(lè )。
知足是福，清心是祿，寡欲是壽。人生只要知足、清心，寡欲，就是福、祿、壽三星高照。
少欲最安樂(lè )，知足大富貴。
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
行少欲者，心則坦然無(wú)所畏懼，觸事有余，常無(wú)不足。
知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。
知足者，貧賤亦樂(lè )；不知足者，富貴亦憂(yōu)。
貧賤是苦事，能善處者自樂(lè )。富貴是樂(lè )境，不善處者更苦。
富貴是無(wú)情之物，你看得它重，它害你越大。貧賤是耐久之交，你處得它好，它益你必多。
滿(mǎn)足，是至高無(wú)上的財富。健康，是至高無(wú)上的利益。安祥，是至高無(wú)上的幸福。
身安不如心安，心寬強如屋寬。
知足，絕非如有些人所理解的那樣，是不求進(jìn)取而消極的意思，而是告誡我們不要馳逐于色聲等五欲，不要玩物喪志，而要省欲除奢，儉以養廉。這樣的人才會(huì )有作為，才能進(jìn)取，才能對人類(lèi)社會(huì )有大的貢獻。
為自己尋求庸俗乏味生活的人，是可憐而渺小的人。
他人騎馬我騎驢，仔細想來(lái)總不如?；仡^看見(jiàn)推車(chē)漢，比上不足下有余。
嗜欲正濃時(shí)能斬斷，怒氣正盛時(shí)能按捺，此皆學(xué)問(wèn)得力處。
君子愛(ài)財取之有道，君子好色不淫不亂。
財富的獲得，是一個(gè)人的機緣，沒(méi)有機緣的人，想盡辦法也還得不到手。若是不該你得的東西，即使到手也還會(huì )落空。
大廈千間，夜眠幾尺？家財萬(wàn)貫，日食幾何？
貪多業(yè)也多，取少業(yè)亦少。萬(wàn)般苦惱事，除貪一時(shí)了。
無(wú)病休嫌瘦，身安莫怨貧，豈能盡如人意。但求不愧我心。
要用淡泊的眼光看世情，則富貴好比過(guò)眼煙云，用知足的心來(lái)取舍萬(wàn)物，則清凈心不為物所染。儒家所謂：晚食以當肉，安步以當車(chē)，無(wú)罪以當貴。
人的生活富足不重要，內心的安祥才重要。
黃金未為貴，安樂(lè )值錢(qián)多。
世人貪戀世間的財色之樂(lè )，如同無(wú)知小兒貪吃刀鋒之蜜，不足一餐之美，卻有割舌之患。
凡人壞品敗名，錢(qián)財占了八分。
財有五種危險：大火燒、大水淹、賊偷奪、惡子毀、官沒(méi)收。五事一至，變遷立見(jiàn)，一但壽盡，難帶絲毫。
人只一念貪私，便銷(xiāo)剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度得一世。
名為招禍之本，欲乃喪志之媒。
世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過(guò)，富貴榮華莫強求。
世人貪得，都務(wù)強求，不知一錢(qián)之所獲，尚有命焉，而況富貴功名之大。
朝里官多做不盡，世上錢(qián)多賺不了，官大錢(qián)多能幾時(shí)，落得自己白頭早。
醉生夢(mèng)死，恒言也，實(shí)至言也。世人約有富貴貧賤兩種。貧賤者固朝忙夕忙以營(yíng)衣食，富貴者亦朝忙夕忙以享欲樂(lè )，受用不同，其忙一也。忙至死而后已，心卻未己矣。赍此心以往，而復生，而復忙，而復死，死死生生，昏昏昧昧，如醉如夢(mèng)，經(jīng)百千劫而了無(wú)出期。朗然獨醒，大丈夫應如是矣。
從世間的誘惑當中，我們要有力量約束自己，克制自己。一個(gè)人偉大與否，倒不是看他的錢(qián)財多少和地位高下，而是看他有沒(méi)有自制的力量。能夠自制的人，才是修行可能成功的人，為什么修行者講持戒？這是要我們在生活中有自制的力量。
貧者猶多富者少，布衣蔬食可暖飽。王侯衣錦味珍饈，未到百年亦衰老。
功名的事，本來(lái)有定，得之勿喜，失之勿憂(yōu)。
有志于道德，功名不足論也。
凡名利之地，退一步便安穩，只管向前便危險。
名利和地位隨時(shí)變化不定，不是個(gè)人的力量所能把握的。所謂“春日方逢楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。榮華總是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜。”
睡至二三更時(shí)，凡功名都成幻境；想到一百年后，無(wú)少長(cháng)都是古人。
世人單為“體面”二字，壞卻平生。
舉世好奉承，奉承非佳意。不知奉承者。以爾為玩戲。
高尚之士，不以名位為光寵。忠正之士，不以窮達易志操。
上士忘名，中士立名，下士竊名。
忘名利，甘淡薄，世間心輕微，道念自然濃厚。
透得名利關(guān)，方是小歇處。
若能斷酒性不狂，少欲保身壽則長(cháng)。
酒亂性，又輕狂，耗散精神壞靈光。養身宜戒損已藥，修身須除敗事湯。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。
提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開(kāi)。
隨緣是不生煩惱，不緊張也不興奮。因為興奮過(guò)后，情緒一定會(huì )低落，不如清凈心與平等心能如如不動(dòng)。不能隨緣的毛病出在“我執”。
“真味本是淡，淡味方能長(cháng)。”
時(shí)間是無(wú)頭無(wú)尾無(wú)影無(wú)蹤的，無(wú)論你擁有多大的權力與財富，擁有多高的學(xué)問(wèn)與地位，都不可能挽回一分一秒的生命。
人命如朝露，虛浮無(wú)定期。
凡是追求快樂(lè )而變成盲目的人，以及對官能的享受貪得無(wú)厭的人，必定脆弱而很少有志氣的。這種人有如中了魔，也象在風(fēng)中搖擺不定的草一樣，永遠得不到安靜的時(shí)候。
人心看水是水，天心看水是琉璃，地獄心看水是火，這所謂“心生則種種法生”，“三界唯心，萬(wàn)法唯識。”
人都喜歡出名，要好名譽(yù)，這叫名聞?wù)系K。做人希望人家稱(chēng)你是好人，做狗希望人家稱(chēng)你是好狗，不能開(kāi)智慧放下假名，就不得自在。
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