做有思考的領(lǐng)導者

宋 圭 武

做一個(gè)好領(lǐng)導，需要具備的素質(zhì)有很多方面，如政治素質(zhì)、身體素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)、管理素質(zhì)、道德素質(zhì)等等。但還有一個(gè)重要的素質(zhì)，也是一個(gè)好領(lǐng)導應具備的，就是思考素質(zhì)。這里思考素質(zhì)就是一個(gè)人善于思考的能力。

我們常講，領(lǐng)導干部要有哲學(xué)思維，這里哲學(xué)思維實(shí)質(zhì)就是一種高層次的思考能力和思考素質(zhì)。哲學(xué)，本意就是愛(ài)智慧，就是關(guān)于智慧和思考的學(xué)問(wèn)。1978年，陳云同志回憶起當年在延安時(shí)期學(xué)習哲學(xué)的情形，深有感觸地說(shuō)，學(xué)習哲學(xué)，可以使人開(kāi)竅?！皩W(xué)好哲學(xué)，終身受用”。陳云同志的這一教誨，是他一生革命實(shí)踐的總結，值得各級領(lǐng)導干部永遠銘記和學(xué)習。

從社會(huì )角度看，對領(lǐng)導而言，善于思考是一項非常重要的能力，有沒(méi)有這個(gè)能力，事關(guān)重大。首先，作為領(lǐng)導，一方面，要引導群眾在正確的道路上奮勇前進(jìn)；另一方面，也是更重要的，就是要知道如何選擇正確的道路。這里如何選擇正確的道路，就需要一個(gè)重大思考的過(guò)程。不深入地思考，選擇就是盲目的，就是危險的，這不僅害自己，而且害群眾。其次，領(lǐng)導的工作對象更多是人，而人的活動(dòng)不同于自然的活動(dòng)。人的活動(dòng)都是有思考的，這就客觀(guān)需要領(lǐng)導者也要有高超的思考能力，否則，就難以領(lǐng)導好自己的對象。再次，在社會(huì )轉型期間，更需要有思考的領(lǐng)導者。社會(huì )轉型，往往會(huì )導致價(jià)值取向的多元化，這就增加了選擇的難度，如何選擇，對領(lǐng)導干部而言，就會(huì )面臨更多的考驗，在這種情況下，思考就顯得特別重要。目前，我國社會(huì )發(fā)展，正處在轉型期，客觀(guān)需要更有思考的領(lǐng)導，而不是盲從的領(lǐng)導。第四，思考有助于領(lǐng)導干部的德性建設，這對社會(huì )發(fā)展有很大好處。對于領(lǐng)導干部隊伍建設，我們要求是德才兼備，以德為先，這里德的價(jià)值要高于才的價(jià)值。而思考本質(zhì)也是一種有利于培養德性的過(guò)程。從表面看，思考更多是一種智力活動(dòng)，但智也有層次。小智與德性往往具有分離的傾向，而大智，往往與德性是統一的。大智實(shí)質(zhì)就是大德的另一種表現。因為德，如守規則，從本質(zhì)上看，更多表現的是一種有利于全局并且體現長(cháng)期性的一種博弈的游戲精神，而不是像鉆空子、機會(huì )主義等行為一樣體現的是短期性和局部性的游戲精神。而有大智之人，往往就知道如何從長(cháng)期和全局看問(wèn)題，而不是從短期和局部或個(gè)人角度看問(wèn)題，這實(shí)質(zhì)就是有大德的具體表現。大智若愚，其實(shí)并不愚。我們常說(shuō)，小成靠智，大成靠德。這里前面的一個(gè)智，實(shí)質(zhì)是小聰明，是小智，而后面的德，實(shí)質(zhì)就是大智的表現。一些被查處的有腐敗行為的領(lǐng)導干部，表面看，是缺乏道德，從另一個(gè)方面看，也是一種缺乏大智慧的反映。社會(huì )發(fā)展，我們需要各級領(lǐng)導干部有德性，我們也需要各級領(lǐng)導干部有大智慧。

從個(gè)人角度看，對領(lǐng)導干部而言，做有思考的人生，就更容易實(shí)現有意義和有價(jià)值的人生，讓人生有更多閃光點(diǎn)。蘇格拉底說(shuō)，沒(méi)有思考的人生是不值得過(guò)的。思考是人的本質(zhì)特征之一。我思故我在，思考讓人更成為人，更感覺(jué)到一種自在的存在。恩格斯說(shuō)，人與動(dòng)物的重要區別，就是有思考。蜜蜂與建筑師的不同，就是建筑師在建筑開(kāi)始前，就已經(jīng)有了明確的思考和設計，而蜜蜂就沒(méi)有，蜜蜂僅僅是憑本能在構建自己的巢穴。思考也是人生靈魂的建設。思考讓人心靈充實(shí)和自在。思考也是一個(gè)領(lǐng)導干部讓自己人生閃光的著(zhù)力點(diǎn)。歷史實(shí)踐證明，只有有思考的領(lǐng)導，才會(huì )在歷史的長(cháng)河中為自己留下腳印。在革命戰爭年代，面對中國特殊的國情，如何選擇革命的正確道路，毛澤東就比別人有更深入地思考，歷史也就有了毛澤東思想。在新中國建設年代，面對大躍進(jìn)大家都頭腦發(fā)熱的情況，如何進(jìn)一步搞好經(jīng)濟建設，彭德懷是一個(gè)真正的思考者，歷史最終也就記住了彭德懷的思考。從長(cháng)遠看，歷史屬于思考者，不屬于盲從者。

領(lǐng)導干部如何才能成為一個(gè)好的思考者？

首先，要多讀書(shū)，尤其要多讀一些好書(shū)。好書(shū)，就是一些真正的思想者的產(chǎn)品。多讀這些好書(shū)，就可以充分借鑒別人的思考，為自己的思考打下一個(gè)良好的基礎和前提。目前，我們一些干部缺乏讀書(shū)的興趣，這是十分不好的現象。多讀一本書(shū)，少喝一瓶酒。喝酒傷肝傷胃，而讀書(shū)可以健腦健靈魂。讀一本好書(shū)的價(jià)值，要遠遠高于喝一瓶好酒的價(jià)值。

其次，就是要多與當代活著(zhù)的思想家和科學(xué)家進(jìn)行交流和座談。讀書(shū)，更多是與過(guò)去的思想家進(jìn)行間接交流。同時(shí)，領(lǐng)導干部也要多跟當代的一些思想家進(jìn)行思想交流。要多聽(tīng)各種報告、多參加學(xué)術(shù)研討會(huì )、多與學(xué)者座談和一起討論有關(guān)問(wèn)題等。

再次，要有求真的精神。求真，就是追求真理。自然科學(xué)有自然科學(xué)的真理，社會(huì )科學(xué)有社會(huì )科學(xué)的真理。對于領(lǐng)導干部而言，求真，就是求社會(huì )的真理。社會(huì )本質(zhì)是有真理的，只不過(guò)社會(huì )的真理更多被利益的渾水所蒙蔽。沒(méi)有求真的精神，思考必然就是多余的。

第四，就是要多掌握一些好的思考方法。這里好的思考方法很多，對于領(lǐng)導干部而言，重要的思考方法就是要注重從長(cháng)遠和全局的角度看問(wèn)題，要善于發(fā)現事物發(fā)展的規律和趨勢。另外，就是要注重運用辨證法，要善于辯證看待問(wèn)題。還有一個(gè)，就是要注重以人為本的方法。因為以人為本，可以使觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)更容易深入人心，也就更容易取得工作效果，等等。

第五，就是要多留一些進(jìn)行思考的時(shí)間。對于一些形式主義的活動(dòng)，作為領(lǐng)導干部，能少參加就盡量少參加。一些領(lǐng)導干部，看起來(lái)成天忙忙碌碌，其實(shí)參加的活動(dòng)大都可參加也可不參加，對工作開(kāi)展影響不大，有些活動(dòng)只具有象征意義，沒(méi)有什么實(shí)際意義。形式主義的活動(dòng)過(guò)于頻繁，必然會(huì )導致一些領(lǐng)導干部的思考能力下降，思考也會(huì )越來(lái)越形式化，而思考的內容則會(huì )越來(lái)越貧乏和單調。從這個(gè)角度看，領(lǐng)導干部也要善于休閑。領(lǐng)導干部除了重點(diǎn)抓一些重要工作外，也要善于為自己留一些閑暇時(shí)間來(lái)進(jìn)行思考，這對搞好工作實(shí)際更有好處。

第六，要多鍛煉身體，這是產(chǎn)生良好思考的生理基礎。生命在于運動(dòng)，思考也在于運動(dòng)。由于工作性質(zhì)的關(guān)系，領(lǐng)導干部多數是坐的多，動(dòng)的少，長(cháng)期下去，這對身體必然不利。沒(méi)有好的身體，對人的情緒也就有影響，這對思考也就有不利影響。所以，領(lǐng)導干部要養成鍛煉的習慣。這里各個(gè)單位也要多創(chuàng )造鍛煉的條件，如盡可能多建設一些體育設施，多開(kāi)展一些體育活動(dòng)。還有，就是領(lǐng)導干部上下班，能不坐車(chē)，就盡量不坐車(chē)，提倡領(lǐng)導干部多騎自行車(chē)，這對環(huán)保有好處，也有利于降低行政成本，對身體也是一個(gè)好的鍛煉。

第七，也要注重培養群眾的思考能力。有了有思考的群眾，也就容易產(chǎn)生有思考的領(lǐng)導。有思考的群眾與有思考的領(lǐng)導是一種互相促進(jìn)的關(guān)系。群眾有思考，可以從多方面推動(dòng)領(lǐng)導的思考能力建設。一是有思考的群眾就容易導致有思考的措施得到推行，沒(méi)有思考的措施就不容易得到執行，這對領(lǐng)導就是一種工作壓力，就需要領(lǐng)導進(jìn)行思考和反思。二是有思考的群眾必然是理性的群眾，這也容易為領(lǐng)導創(chuàng )造一個(gè)容易產(chǎn)生思考的環(huán)境。三是領(lǐng)導的前身也是群眾，群眾有思考，這樣群眾變成領(lǐng)導后，也就容易產(chǎn)生思考。所以，從更大范圍看，我們不僅提倡領(lǐng)導干部要有思考，也要提倡一般群眾也要有思考。我們不僅要培養思考型領(lǐng)導，也要培養思考型群眾，這是產(chǎn)生思考型領(lǐng)導深厚的社會(huì )基礎。這里如何培養群眾的思考習慣，構建學(xué)習型社會(huì )是一條有效途徑，要形成全社會(huì )注重學(xué)習和思考的良好氛圍。

作者：甘肅省委黨校學(xué)術(shù)委員會(huì )委員、教授