| 百家講壇"于小丹"蒙曼把武則天評價(jià)的很高 一正一邪，聽(tīng)誰(shuí)的？也許風(fēng)云人物本身就是一個(gè)高點(diǎn)擊量制造者，毀譽(yù)參半是他們的特色，何況她是女性中唯一的NO1！擔當生前事，何計身后評。武則天如此，  武則天(624～705年)，名曌 武則天死前遺詔：“去帝號，稱(chēng)則天大圣皇后”。次年五月她與高宗合葬于乾陵。令人奇怪的是這位沖破男尊女卑的羅網(wǎng)，打碎封建時(shí)代的桎梏，一躍登上皇帝寶座，生前唯我獨尊，治國安邦的女豪杰，在死后，她的碑上一個(gè)字都沒(méi)有留下，耐人尋味。  唐高宗李治和武則天的合葬墓乾陵位于西安市西北80公里的乾縣梁山上。墓前有兩塊高均為6.3米的石碑，西面為“述圣碑”，碑文主要是歌頌唐高宗的功績(jì)，由武則天撰文，唐中宗書(shū)寫(xiě)。該碑由7節組成，榫卯扣接，故又稱(chēng)為“七節碑”，碑寬1.86米，重81.6噸。東面是武則天的“無(wú)字碑”，碑由一塊巨大的整石雕成，寬2.1米，重98.8噸。碑頭刻有8條互相纏繞的螭龍，碑東、西兩側各刻有冉冉騰飛的“升龍圖”一幅，升龍高四米、寬一米，其身軀矯健扭動(dòng)，神態(tài)飄逸若仙，線(xiàn)條流暢，刀法嫻熟。陽(yáng)面是一幅獅馬圖線(xiàn)刻畫(huà)，其獅昂首怒目，威嚴挺立；而馬則屈蹄俯首，悠游就食。整座碑高大雄渾，雕刻精細，不失為歷代石碑中的巨制。 令人奇怪的是，當初立這塊碑時(shí)碑上竟未刻一字。后人所加的文字，也斑駁若離，若明若暗，模糊不清。據《乾縣新志》載：“向無(wú)字。金元后，往來(lái)登眺，有題詠詩(shī)篇刊其上。”《雍州金石記》也載：“碑側鐫龍鳳形，其面及陰俱無(wú)字。”只是從宋代起碑上才有了筆力險峻、字體俱備的題刻。那么，女皇武則天立這塊異乎尋常的空白石碑，用意何在？成為一千三百多年來(lái)人們猜測、探究卻莫衷一是的“千古之謎”?？v觀(guān)諸說(shuō)，大致有以下四種說(shuō)法。 一說(shuō)武則天認為自己功高德大，不是文字所能表達的。武則天從公元655年做皇后開(kāi)始，到公元705年被迫退位，前后參與和掌握最高權力達五十年之久。如果從唐高宗死時(shí)算起，也有二十一年。她是中國歷史上唯一的、杰出的女皇帝。在武則天看來(lái)，自己雖是女人，但高宗平庸，自己的才能絕對優(yōu)于高宗，而且她統治期間在政治上打擊了豪門(mén)世族，并通過(guò)發(fā)展科舉制度，使得大量人才進(jìn)入政治舞臺，抑制了豪門(mén)壟斷；她獎勵農桑、興修水利，減輕徭役并整頓均田制，使社會(huì )經(jīng)濟不斷上升，民戶(hù)數不斷增長(cháng)；她知人善任，破格用人，鼓勵各級官吏舉薦人才，并虛心納諫， “累朝得多士之用”。她還加強封建國家的邊防，改善與邊境各族的關(guān)系。這就使得政治清明，社會(huì )安定，人民安居樂(lè )業(yè)。而小小的一塊墓碑是記不下自己的功績(jì)的。正如明代一位無(wú)名詩(shī)人在無(wú)字碑上題的詩(shī)中寫(xiě)的那樣：“乾陵松柏遭兵燹，滿(mǎn)野牛羊春草齊；惟有乾人懷舊德，年年麥飯祀昭儀。”  第二種說(shuō)法認為，武則天立“無(wú)字碑”是因為自知罪孽重大，感到還是不寫(xiě)碑文為好。此說(shuō)提出的主要依據是：一是武則天以阿諛?lè )畛械氖侄稳〉眯湃?，從地位較低的“才人”，爬到掌握大權的皇后，最終廢唐改周，自立為帝，建立了武周政權。二是，武則天培植自己的親信，建立宮廷奸黨集團，并打著(zhù)李唐“朝庭”的旗號，實(shí)行告密和濫刑的恐怖政策，鏟除異己。 岑仲勉、呂思勉等隋唐史專(zhuān)家根據宋代著(zhù)名學(xué)者朱熹的《通鑒綱目》和歐陽(yáng)修的《新唐書(shū)》等史籍，認為武則天“即使撇去私德不論，總觀(guān)其在位廿一年實(shí)際，無(wú)絲毫政績(jì)可記”。武則天當政時(shí)期，“對外族侵凌，全乏對策，而又居心疑忌，秉性殘酷，陷人于罪，全憑鍛煉；賦民間農器立頌德天樞，鑄九鼎，構天堂，對國民生計毫無(wú)裨益”，武則天的統治阻滯了貞觀(guān)以來(lái)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，并曾失掉安西四鎮，危害了國家的統一。武則天自知自己執政中，篡權改制，濫殺無(wú)辜，荒淫無(wú)道，罪孽深重，無(wú)功可記，無(wú)德可載，與其貽笑后世，不如一字不鐫。呂思勉還在其兩卷本《隋唐五代史》中，把武則天說(shuō)成是“暴君”，說(shuō)她“使濫刑，任酷吏”，所謂“識人才”也是她拉幫結伙，結黨營(yíng)私而已。 第三種說(shuō)法認為，武則天一生聰穎機警，常做驚人之舉，立無(wú)字之碑是聰明之舉，況且武則天留有遺言：“己之功過(guò)，留待后人評說(shuō)”，功過(guò)是非讓后人去評論，這是最好的辦法。因為武則天有可以肯定的地方，也有應該否定的地方。武則天當政期間，貞觀(guān)以來(lái)經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，仍在繼續；在處理唐高宗去世前后的復雜局面中，她表現了不平凡的個(gè)人才干；就“納諫”和“用人”這兩點(diǎn)，連許多具有封建正統思想的人土，為之贊嘆不已。但是，武則天的消極面也十分突出。如任用酷吏、濫殺無(wú)辜、崇信佛教、奢侈浪費等。特別是統治后期，朝廷政治日趨腐敗，形成一批為武則天所縱容支持的新的特權貴族。武則天被迫交出權力，還政于唐中宗，她知道對自己的一生，人們會(huì )有各種各樣的評價(jià)，碑文寫(xiě)好寫(xiě)壞都是難事，因此決定立“無(wú)字碑”，由后人去評價(jià)。 持第三種說(shuō)法的學(xué)者指出：“從唐中宗起，陸贄、李絳、宋洪邁、清趙翼等人都很尊重武則天，對她評價(jià)很高。”認為，唐太宗打下的盛唐基礎，建立了規模，而“武則天則鞏固和發(fā)展了這一基礎，沒(méi)有武則天起作用的五十年，也就沒(méi)有唐玄宗的‘開(kāi)元之治’，武則天對唐朝的歷史起了承上啟下的作用，是應該肯定的，但也不能以偏概全，武則天的錯誤也是嚴重的，尤其是其統治后期，朝政腐敗，新貴形成，對歷史的前進(jìn)起了阻礙的作用。”由于功過(guò)相摻，這些學(xué)者認為：“武則天是個(gè)聰明人，立無(wú)字碑立得聰明，功過(guò)是非，讓后人去評論，這是最好的辦法。” 第四種說(shuō)法是，武則天生前并沒(méi)有考慮自己的碑文問(wèn)題，無(wú)字碑乃是他的兒子李顯的主張。唐中宗李顯雖是武則天的親生兒子，但卻長(cháng)期在其淫威下惶恐度日，幾度險遭毒手。李顯對母親濫施酷刑、濫殺無(wú)辜的暴行也是非常憎恨的。武則天先后毒死太子李弘；廢太子李賢為庶人，后又逼其自殺。中宗李顯當初即位不到一年，就被武則天廢黜皇位，貶逐出京。先后二十多年間，李顯提心吊膽，惶惶不可終日，以至于每次聽(tīng)到武則天派人來(lái)看他，他都嚇得膽戰心驚。他的長(cháng)子李重潤、女兒李仙蕙都因出言不慎被武則天處死。此外，武則天晚年還一直思謀著(zhù)將皇位傳給其武家侄兒。有過(guò)這一番飽受折磨經(jīng)歷的中宗，重登皇位后雖然不能公開(kāi)發(fā)泄對母親的憎恨，但也講不出對她歌功頌德的好話(huà)，只好干脆一字不刻，為武則天留下一塊“無(wú)字碑”。另外李顯也難定其稱(chēng)謂，如褒揚武則天，刻上“大周天冊金輪圣神皇帝”，作為李唐子孫感情上不情愿；如貶斥其刻上“則天大圣皇后”，而武則天又明明做過(guò)十六年的“大周”皇帝。左右為難，無(wú)可奈何之下，就只能在高宗的“述圣碑”側立一塊“無(wú)字碑”了。 還有一種說(shuō)法是：武則天建立大周朝之后，內心感覺(jué)愧疚不安，一心想在自己死后將江山歸還李氏。但由于自己稱(chēng)帝的這段經(jīng)歷，使她對自己死后的境遇沒(méi)有信心，更害怕世人責罵其篡位之罪，而且在自己死后，稱(chēng)呼自己是皇帝還是皇后，都難落筆，因為不管這種想法是出于其驕傲抑或謙虛，武則天曾君臨天下則是不可回避的事實(shí)，權衡之后，還是以無(wú)字碑更為恰當。 近年來(lái)，一些史學(xué)家又提出了新的見(jiàn)解：“無(wú)字碑”當初立碑時(shí)已經(jīng)擬好了碑文，但因各種原因碑文沒(méi)有銘刻到墓碑上，而極有可能被埋藏在乾陵地宮里。仔細觀(guān)察了無(wú)字碑，可以看到“無(wú)字碑”的陽(yáng)面布滿(mǎn)了細線(xiàn)刻格子，雖經(jīng)1300 多年風(fēng)雨剝蝕至今仍比較清晰。根據碑陽(yáng)面格子的總數算，該碑文約有3000余字。 |
聯(lián)系客服
