3．煉氣化神
（1）停練小周天的景象
小周天煉到發(fā)現外陽(yáng)縮成馬陰藏像時(shí)，眼前有光閃過(guò)，幾天后又有光閃過(guò)，這是精已化盡的景象，無(wú)精可煉了，即可停止煉小周天，道鄉集說(shuō)：“火止于陽(yáng)光二現，不止傷丹”，這就是說(shuō)：丹已結成，不行周天火候了。
（2）采大藥的景象
所謂大藥，就是精已化盡，結成內氣團，伏于氣穴（下丹田），蟠聚不動(dòng)，采而后生。
怎樣采而后生呢？小周天停煉后，仍用目光朗照腳下腹中。靜等大藥活動(dòng)，不可少離，一離則火散神馳，大藥不能出爐，應以?xún)葰夂粑凵⒎?，促其活?dòng)。具體方法是，用意念呼氣擴散，吸氣聚斂的功法，使其愈動(dòng)愈旺，迨至靜觀(guān)七天，眼前閃光三現，這是采大藥的時(shí)間已到，忽覺(jué)內氣團（大藥）大動(dòng)起來(lái)，上下涌動(dòng)，上沖于心，又下奔會(huì )陰，感覺(jué)腎臟熱如湯煎，口齒叩動(dòng)，身涌鼻搐。顯此景象，要用采的方法：即急撮谷道（肛門(mén)），意守尾閭，內中向上提。道鄉集說(shuō)：“大藥為內藥，采于內，采而后生”，引出大藥，進(jìn)行過(guò)關(guān)服食。
（3）過(guò)關(guān)服食的景象
內氣團沖過(guò)尾閭，上升于腦，舌頂上腭，靜守一會(huì )兒，內氣團降入口中，要閉緊口唇，以防滲漏，有鷲鳴之聲，降入中田（膻中穴）。收而藏之，感覺(jué)中田氣滿(mǎn)，要一意靜守，這就是過(guò)關(guān)服食，歸于黃庭（中田）的景象。
（4）大周天通運的員象
在一意靜守中，忽覺(jué)有兩道動(dòng)氣，從兩腳心同時(shí)上升，至尾閭合成一團，升至夾脊，停止不動(dòng)，一意靜守，待其動(dòng)機，又動(dòng)過(guò)夾脊，分兩道動(dòng)氣，沿兩上肢，流入兩個(gè)掌心，停止片刻，回升至玉枕，合成一團，升至腦中，復降人中田，從此中田有個(gè)大氣團，充滿(mǎn)中下二田，這就是大周天通運的景象。
（5）煉氣化神的功夫
大周天煉通以后，要以中田和下田守成一個(gè)虛空境界，此際用功，就是丹經(jīng)上說(shuō)的沐浴溫養，與小周天有為有作的不同，寂照至極處．自有天然的火候，自然的運動(dòng)，不須神馭，不須息吹，如天地之氣，自行運轉不息一樣，惟寂照時(shí)，元神居于中丹田，必合下丹田化一虛空境界，形成一個(gè)大圓鏡子，光灼灼、圓陀陀，只存一寂照的元神，這是涵養元神的要訣。若僅滯于中丹田，不連合下丹田，則二丹田之氣，不能生發(fā)。如失于寂照，則二丹田之氣不暢旺，二氣不暢旺，則不能資養元神，是以寂照為煉氣化神的本，所以煉氣化神功夫，全憑寂照，將昭昭之神與中下二丹田化一虛空境界，渾渾融融無(wú)人我之相，熙熙[月皋][月皋]無(wú)散亂之機，愈寂愈妙，益定益微，萬(wàn)脈歸源，形成了寂照大定，此乃煉氣化神的真功。什么形相是寂照呢？就是用寂靜的目光，照射中下二丹田的虛空境界。在寂照中，要防危慮險，如見(jiàn)到美色和寶貴的東西，勿以為真，無(wú)論見(jiàn)到何等稀奇之物，可欲之事，均應一切掃盡，稍有喜愛(ài)，使著(zhù)魔障，破壞真功，也就是疏漏了寂照，不能純其陽(yáng)明之神，不能證其圓明之果。破壞真功的危險事，夢(mèng)中女色擾身，切記切記。
4．煉神還虛
（1）煉神還虛的顯景
煉氣化神功夫，練到靜中發(fā)現天花亂墜，這是氣足神全的景象，要進(jìn)行改練另一個(gè)階段，就是煉神還虛功法。
（2）怎樣煉神還虛
具體方法是：把意守的部位，遷到上丹田（祖竅穴），與中下二丹田化一虛空境界，存養全體，無(wú)人我之相，也無(wú)天地山川之形，純觀(guān)無(wú)相，與太虛渾為一體，太虛即我，我即太虛，寂無(wú)可寂，照無(wú)可照，只昭昭一靈，超絕萬(wàn)古。
二、功法注意事項
1．練到小周天內氣成形，臍下腹中有個(gè)氣丘，越煉越旺，口中津液增多，在功中從咀角流出，這叫漏丹。要緊閉口唇，咽入腹中，滋潤五臟，因它是腎水化生的物質(zhì)，對人體有益，古人稱(chēng)它是津丹。
2．練氣功為了康復體質(zhì)，百疴不生，可是功效有別，體質(zhì)強者，功效快，弱者功效慢，因此不須急于求效，何時(shí)把體基筑成堅強的寶庫，才有日新月異的效果。
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