陽(yáng)與陰，如陽(yáng)光和水分。
萬(wàn)物生長(cháng)要靠陽(yáng)光水分。
陽(yáng)光水分匹配就是所謂的“陰陽(yáng)平衡”?！瓣庩?yáng)平衡”其實(shí)應稱(chēng)為“陰陽(yáng)協(xié)調”。
陰虛是指“水分”不足，需要澆水了。
陽(yáng)虛是指“陽(yáng)光”不足，需要增陽(yáng)了。
人參、麥冬、五味子、山藥、萸肉、地黃，當歸，芍藥，均為“水分”之藥。
附子、桂枝、干姜，均為“陽(yáng)光”之藥。
太陽(yáng)病者，陽(yáng)光水分充足而風(fēng)寒束表，故無(wú)需澆水，無(wú)需增陽(yáng)，解表即可。
少陽(yáng)病者，陽(yáng)光水分比較充足，而“水分”稍虧而“陽(yáng)光”稍過(guò)，故以參棗草補“水分”，而以黃芩削弱燥陽(yáng)以達協(xié)調也。
陽(yáng)明病者，陽(yáng)光足而雨水少，出現干旱之象，當以大黃之苦寒削燥陽(yáng)之過(guò)盛，以達協(xié)調。名方增液承氣湯，以芒硝去燥陽(yáng)之結，以大黃削燥陽(yáng)之盛以，所謂削陽(yáng)以補陰也。又以麥冬、玄參、生地增加水分，以使“陽(yáng)光”、“水分”協(xié)調，此陰陽(yáng)協(xié)調之法。依此理，治老年便秘，四逆湯合承氣湯，不如四逆人參湯合承氣湯，其區別只在一味增加“水分”之人參。
少陰者，陽(yáng)光水分不足而風(fēng)寒束表也，故須在增加陽(yáng)光水分之同時(shí)解表，桂枝加附子湯是也。
厥陰者，陽(yáng)光水分不足而水分更虧損也，故增加陽(yáng)光水分之同時(shí)，去弱陽(yáng)之燥熱、虛熱，以達陰陽(yáng)調和也。代表方劑如烏梅丸，以姜附桂椒辛增加“陽(yáng)光”，參歸增加“水分”，苓柏除虛陽(yáng)之熱以補其陰也，以烏梅收斂虛陽(yáng)之脫而使其潤也。四逆合承氣湯、干姜黃芩黃連人參湯、當歸四逆湯、麻黃升麻湯皆是此理。
太陰病者，陽(yáng)光水分不足，陽(yáng)光微弱而陰寒四起，微弱之陽(yáng)光隨時(shí)被陰寒所扼殺，故用四逆湯以增加陽(yáng)光而驅除陰寒也。
太陰之不治，油枯而燈滅，水干而魚(yú)死。厥陰之不治，陰盡而陽(yáng)獨也，陰盡而陽(yáng)脫也，陰盡而陽(yáng)滅也。
太陰與厥陰，兩者皆不可輕視。
然則陽(yáng)明又豈可無(wú)睹哉！
我們賴(lài)之生存的陽(yáng)氣最怕什么？我們賴(lài)之生存的陽(yáng)氣最怕“勞”，黃帝內經(jīng)云：陽(yáng)氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥。在我們勞心勞力的時(shí)候，陽(yáng)氣就會(huì )外張外散，隨著(zhù)時(shí)間的累積而逐漸消耗，從陽(yáng)氣的消耗過(guò)度到陰精的枯竭。在陽(yáng)氣這個(gè)層面，陽(yáng)氣的消耗會(huì )使五臟六腑的某些功能受損；到陰精枯竭這個(gè)層面，陰精的枯竭直接損壞五臟六腑的本身，繼而危及生命。勞心勞力并不可怕，可怕的是如此多次重復積累。這有點(diǎn)像燒開(kāi)水，想要水一直保持沸水的狀態(tài)，需要具備兩個(gè)條件，一為火力足，二為水量足。然火力足必然消耗水量，最終造成干鍋的狀態(tài)，這種干鍋的狀態(tài)就是“辟積于夏，使人煎厥”，類(lèi)似于猝死，嘔心瀝血就是這個(gè)寫(xiě)照。然勞心勞力并不只是工作的狀態(tài)，視、臥、坐、立、行過(guò)度也是一種勞的狀態(tài)，黃帝內經(jīng)云：久視傷血、久臥傷氣、就坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。比如久視傷血，一天不停地看手機、電腦、電視，久了首先影響視力，也就是眼睛的功能，其次影響精血的化生，高血壓、高血脂、高血糖等與此有關(guān)，最終枯竭我們的精血，使得心、肝、脾、肺、腎紛紛告急。吵架、生氣、焦慮、糾結等情緒的變化也是勞的狀態(tài)。莊子告訴我們，不要以為吵架只是在吵架，因為跟人家辯論這件事是非常消耗能量的，這不符合道家說(shuō)的不要浪費心力這個(gè)理論。所以，用吵架辯論后「其殺若秋冬」來(lái)比喻，「殺」就是死氣沉沉，生命力都沒(méi)了，人的身體就好像秋天跟冬天一樣。這樣看來(lái)，所有的疾病都不是突發(fā)的，也不是空穴來(lái)風(fēng)，必定跟我們的某些喜好、某些習慣、某些情緒等等密切相關(guān)。然慶幸地是，我們的身體有很強的自我修復能力，只要給它時(shí)間，及時(shí)剎車(chē)，遵循大自然的規律，還是有機會(huì )恢復的。但千萬(wàn)別到了精血枯竭的階段才幡然醒悟，因為一旦到了這個(gè)階段，疾病就猶如洪水沖決河提，一發(fā)不可收拾了。
桂枝湯是扶陽(yáng)之方
有人認為桂枝湯為扶陽(yáng)之方，此亦不錯，辛甘生陽(yáng)，苦甘生陰，此為大法；寒則熱之，虛則補之，此亦為大法。桂枝、生姜均為辛溫之物，為扶陽(yáng)之藥；芍藥為生陰之藥；甘草、大棗為溫甘生津之藥；生姜辛而汁多，陰陽(yáng)俱補，實(shí)為不可多得之藥。陰陽(yáng)調和，以陽(yáng)為主，故稱(chēng)其為扶陽(yáng)之方不為錯。
1.小建中湯。就是桂枝湯加飴糖，以調和陰陽(yáng)之桂枝湯，加入甘而補陰之飴糖，亦是高明之方。
2.大建中湯。其人寒甚，故用蜀椒、干姜辛溫之藥，合人參、飴糖之甘潤，以驅寒且生陽(yáng)也。
3.黃芪建中湯。于小建中湯中加入補氣固表之黃芪。
4.內補當歸建中湯（實(shí)則可稱(chēng)之為當歸建中湯）。于小建中湯中加入補血之當歸也，調和陰陽(yáng)之同時(shí)補血。
5.黃芪當歸建中湯。于小建中湯中加入黃芪、當歸，在調和陰陽(yáng)之同時(shí)，兼補氣血也。對氣血兩虛的人來(lái)說(shuō)，用此方十分有效果。
6.芪芍桂酒湯。桂枝、苦酒之辛甘結合以生陽(yáng)，以芍藥、苦酒之苦甘結合以生陰，以黃芪補氣，為調和陰陽(yáng)而補氣固表之方。
7.十四味建中湯。出自《太平惠民和局方》，共十七味藥：黃芪、桂枝、白芍、炙甘草、黨參、白術(shù)、茯苓、川芎、當歸、地黃、麥冬、半夏、肉從蓉、附子、生姜、大棗，飴糖。其旨亦不出陰陽(yáng)，方以黃芪建中湯為基礎作加減，合十全大補湯（無(wú)肉桂），加補陰之麥冬、從蓉，加降逆化痰之半夏。補陰補陽(yáng)，補氣補血，補腎化痰，亦是好方。
綜合以上七方，則均以照顧津液、調和陰陽(yáng)為先、為本。辛甘生陽(yáng)，苦甘生陰，辛甘、苦甘之藥共用，則可照顧津液，調和陰陽(yáng)。氣虛則加補氣之藥，如黃芪，如四君子湯；血弱則加補血之藥，如阿膠，四物湯?？偛浑x津液、陰陽(yáng)。
此所謂桂枝湯為扶陽(yáng)之方也。
然則何為陽(yáng)也，謂桂枝湯為扶陽(yáng)之方，則是非僅指“陽(yáng)光”。此處所謂之陽(yáng)，當指津液，是陽(yáng)光與水分的結合物，是陰陽(yáng)調和一產(chǎn)物，是一種能量?！瓣?yáng)光”是其中的靈魂，“水分”是其中的載體。如此理解，則可能“扶陽(yáng)”之精髓矣。
