公元476年，西羅馬帝國滅亡，歐洲進(jìn)入中世紀。中世紀被稱(chēng)作歐洲的“黑暗時(shí)代”，盡管此種說(shuō)法有待商榷，但基督教主宰了整個(gè)西方精神世界卻是勿需爭辯的事實(shí)，在這一過(guò)程中也逐步形成了神學(xué)史觀(guān)（基督教史觀(guān)）——此時(shí)，史學(xué)也不可避免地淪為神學(xué)卑賤的女侍，統攝于神學(xué)史觀(guān)之下。在這一過(guò)程中，長(cháng)久遺傳下來(lái)的主觀(guān)唯心主義英雄史觀(guān)（包括道德史觀(guān)下的英雄史觀(guān)）被徹底顛覆，而轉變?yōu)椤八廾摗?，英雄史觀(guān)的發(fā)展進(jìn)入客觀(guān)唯心主義英雄史觀(guān)這一特殊時(shí)期，其主要代表人物則為東羅馬史學(xué)家普羅柯比（Procopius , A.D.500—A.D.565）。 普羅柯比被譽(yù)為拜占庭時(shí)期最杰出的歷史學(xué)家，生活在古羅馬帝國向中世紀拜占庭帝國轉變的過(guò)渡時(shí)期，其史觀(guān)的轉變亦足以代表這一時(shí)期史觀(guān)的巨大變化。在《查士丁尼皇帝征戰史》中，普羅柯比不遺余力地謳歌查士丁尼、貝利撒留的不朽“武功”，他們光彩照人，堪為世間楷?！浑y看出，此時(shí)普羅柯比仍帶有古羅馬史家的英雄史觀(guān)遺風(fēng)。然而，饒有趣味的是，在《秘史》（Secret History of Anecdota）一書(shū)中，普羅柯比對二人的描述卻發(fā)生了翻天覆地的變化，讓人難以置信：查士丁尼和貝利撒留立刻成了人間禽獸，是“披著(zhù)人皮的魔鬼”[20]：虛偽，販賣(mài)正義，將羅馬公民變成奴隸；屠殺，揮霍財富，敗壞司法大臣的職能……截然相對的人性竟然被描述在同樣的人身上，對此，普羅柯比得出了如下結論，“的確，導致這一切的不是人的計劃而是決定人類(lèi)事務(wù)的上帝之手”[21]。顯然，普羅柯比已經(jīng)逐步走上宿命論（即客觀(guān)唯心主義英雄史觀(guān)）的道路，認為人對歷史已經(jīng)無(wú)能為力，一切皆決定于上帝旨意，那些英雄也只是“神的代表”而已。當然，普羅柯比史觀(guān)的巨大轉變肯定與基督教在拜占庭的不斷發(fā)展和傳播有著(zhù)莫大的聯(lián)系，伴隨著(zhù)這一過(guò)程，他本人也漸漸成為半有神論半宿命論者——而其觀(guān)點(diǎn)亦足以代表這一時(shí)期大多數史學(xué)家史觀(guān)的特殊性——基于其本身所擁有的典型性。
